嚴(yán)函 中國傳媒大學(xué)

我國有著長久的歷史發(fā)展背景，在長期的發(fā)展過程中，形成了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著人們世世代代智慧的結(jié)晶。大量的寶貴文化和藝術(shù)，通過一代代傳承保留到現(xiàn)在。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們普遍都具有較高的藝術(shù)價值和文化價值。為此，就需要我國重視起對于非遺文化的保護(hù)，重視非遺的傳承，進(jìn)一步我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、紀(jì)錄片與非遺文化

（一）非遺文化

所謂非遺，就是一種無形的文化遺產(chǎn)。在長期的歷史發(fā)展過程中，非遺通常以一種活態(tài)的形式出現(xiàn)。但是一般情況下，非遺傳承，都是采用人口相傳的方式?？梢?，在非遺的傳承上，一直以來都是以人類為主要的載體。在進(jìn)行傳承的過程中，人們是其中重要的核心所在。這樣獨特的傳承方式，也決定了非遺的特征。在進(jìn)行傳承的過程中，一旦出現(xiàn)了傳承人的斷代，或者在沒有傳承人的時候，就會對非遺文化的傳承，造成直接的影響。這樣的獨特傳承方式，也使得在對非遺進(jìn)行保護(hù)的過程中，形成了較高的難度。伴隨著歷史的進(jìn)展，老一輩優(yōu)秀的非遺傳承人年事已高。同時，現(xiàn)階段的年輕一輩，對于這些寶貴的非遺文化并不了解，甚至沒有興趣進(jìn)行了解，使得在現(xiàn)階段我國的文化傳承的過程中，非遺文化傳承工作也會愈發(fā)的緊迫起來。

（二）紀(jì)錄片創(chuàng)作

進(jìn)行紀(jì)錄片的制作過程中，基本上都是基于人們的真實生活，進(jìn)行實地的取材，進(jìn)而能夠利用較為直觀的影像呈現(xiàn)出來。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在進(jìn)行文化藝術(shù)傳播的過程中，有著直觀性的特征。在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，由于是對于真實情況的反應(yīng)，以此能夠起到引發(fā)人們關(guān)注和思考的作用。非遺文化這樣的特殊屬性的藝術(shù)形式，讓紀(jì)錄片的制作有著較為可靠的優(yōu)勢。在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作時，可以通過這種形式，有效地將非遺進(jìn)行保留和記錄下來。紀(jì)錄片需要基于真實的情況進(jìn)行制作，真實性是紀(jì)錄片的重要核心屬性，因此在非遺紀(jì)錄片制作過程中，可以較為客觀和直接的對非遺文化，進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和反應(yīng)，同時針對非遺傳承人的實際生活狀態(tài)進(jìn)行記錄。對于紀(jì)錄片的觀眾而言，在進(jìn)行收看的過程中，還可以較為直觀的對祖先所留下的寶貴藝術(shù)和文化瑰寶，進(jìn)行反思和了解，因此能夠起到對于這種文化的傳承作用。這種影像資料的記錄以及保存，有著較大的價值。紀(jì)錄片是一種可以很好發(fā)揮出記錄載體的作用。同時也是現(xiàn)階段十分重要的一種傳播媒介，相比較其他類型的傳播媒介而言，紀(jì)錄片有著較大的優(yōu)勢性。在進(jìn)行制作的過程中，不僅僅可以對非遺文化進(jìn)行較為準(zhǔn)確的記錄，同時也能夠在日后的文化發(fā)展和研究過程中，為人們提供寶貴的視頻影像資料。避免了伴隨著社會的發(fā)展，一些非遺文化逐漸消弭的現(xiàn)象。

二、紀(jì)錄片創(chuàng)作對于非遺保護(hù)的重要功能

（一）還原和再現(xiàn)功能

由于紀(jì)錄片基于真實的情況進(jìn)行制作，因此紀(jì)錄片的真實屬性，是非遺文化保護(hù)工作的重要功能。通過紀(jì)錄片對非遺進(jìn)行保護(hù)，可以更加直觀和具體的對非遺文化進(jìn)行記錄。影像拍攝的過程，可以較為直觀的對非遺文化特征以及內(nèi)容，詳細(xì)的展示，讓人們在進(jìn)行觀看的過程中，可以很直觀的感受到非遺文化的實際內(nèi)涵以及內(nèi)容。對于紀(jì)錄片當(dāng)中的實時影像，由于是一種較為直觀的存在。以此這樣的記錄方式下，能夠針對該非遺文化進(jìn)行過去、現(xiàn)在以及未來發(fā)展前景的有效記錄。例如，在央視進(jìn)行《中國大運河》的紀(jì)錄片拍攝的過程中，就發(fā)揮出了紀(jì)錄片的優(yōu)勢性，基于大運河的歷史背景、發(fā)展過程以及蘊藏的文化價值方面，進(jìn)行較為全面的記錄和分析，同時也較為詳細(xì)的對京杭大運河的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了詳細(xì)的記錄和描寫。

（二）保存和傳承功能

伴隨著現(xiàn)階段社會的高速發(fā)展，使得對于我國的傳統(tǒng)文化的傳承而言，造成了較為嚴(yán)重的威脅。例如，一些寶貴的非遺文化而言，其傳承的現(xiàn)象不容樂觀，隨時面臨著消失的威脅。為此，現(xiàn)階段的非遺傳承工作，在傳統(tǒng)的傳承方式以及技術(shù)條件下，無法很好地起到傳承的效果。因此，更加需要利用影像記錄的方式，對非遺文化進(jìn)行傳播以及記錄。這樣的文化傳承方式，具有較大的優(yōu)勢。在進(jìn)行紀(jì)錄片的拍攝過程中，由于是針對非遺現(xiàn)場的記錄，因此有著較高的真實性和傳播性，在進(jìn)行非遺文化保護(hù)以及傳播的過程中，有著更高的價值性。例如，在進(jìn)行《麻柳刺繡》拍攝的過程中，就較為詳細(xì)的對這樣的刺繡種類，進(jìn)行良好的記錄和分析，以這種較為詳細(xì)的方式進(jìn)行了記錄。

（三）教育功能

紀(jì)錄片制作，有著較高的真實性，同時也能夠當(dāng)作一種文獻(xiàn)存在，可以發(fā)揮出相應(yīng)的年限價值作用。這樣在對這些非遺進(jìn)行保護(hù)以及傳承的過程中，也提供了一定的研究素材。讓人們更加具體和直觀的對非遺文化，進(jìn)行了研究和觀察。這樣的紀(jì)錄片制作，也較為直觀地反映出我國現(xiàn)階段非遺的發(fā)展現(xiàn)狀。紀(jì)錄片還有著一定的教育屬性，主要是能夠在人們觀看的過程中，發(fā)揮出大眾教育作用，以及對人們進(jìn)行人類學(xué)方面的教育。同時，這樣的紀(jì)錄片的方式，也能夠讓人們更加容易接受這種教育方式，主動的了解到各種各樣的非遺文化，逐漸重視起非遺文化的保護(hù)重要性，能夠在未來的生活和學(xué)習(xí)的過程中，主動承擔(dān)起傳承非遺文化的責(zé)任。

（四）紀(jì)錄片保護(hù)非遺的藝術(shù)特色

在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，由于紀(jì)錄片能夠有效的通過對非遺保護(hù)的方式，將其展現(xiàn)在人們的面前。這樣情景再現(xiàn)的表達(dá)方式，充分的利用對實物、光影之間的處理，模擬出當(dāng)時的真實情景。或者在一些特殊情節(jié)的需求下，可以有效的對一些重要的環(huán)節(jié)進(jìn)行再現(xiàn)。這樣就可以在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作過程中，對一些拍攝的影像資料出現(xiàn)的不足之處，進(jìn)行有效的處理。同時，在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作中，需要基于敘事性的角度進(jìn)行制作，充分的保障制造出來的紀(jì)錄片，能夠有著較強(qiáng)的吸引力。在這樣的紀(jì)錄片當(dāng)中，需要基于人物和事物為重要的主體對象，之后充分的利用起畫面、語言以及動作的方式，進(jìn)行相應(yīng)的非遺表現(xiàn)。在進(jìn)行制作的過程中，需要制作人員可以很好地利用視聽信息，對其影片的呈現(xiàn)形式，通過故事化的角度進(jìn)行傳達(dá)。

三、非遺紀(jì)錄片對于非遺的文化傳承作用

（一）文學(xué)價值

在我國長期的發(fā)展過程中，一些民間的文學(xué)，已經(jīng)形成了諸多的形式以及內(nèi)容。其中類似于神話、言語、歌謠以及史詩等諸多的類型，并在現(xiàn)階段的非遺當(dāng)中，成為重要的組成成分。非遺紀(jì)錄片一定程度上，有效的推動了我國非遺保護(hù)工作的開展。例如在央視進(jìn)行《舌尖上的中國》紀(jì)錄片的制作過程中，就對我國的美食文化，進(jìn)行了全方面的描述和展現(xiàn)，在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作過程中，很好的基于藝術(shù)表達(dá)的方式，進(jìn)行情感、文化方面的傳播。一定程度上，在為人們進(jìn)行美術(shù)文化方面的傳播和普及的過程中，也很好的展現(xiàn)了不同地方所存在的傳統(tǒng)文化，以此千百年來我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源以及發(fā)展。這樣的紀(jì)錄片制作，無疑很大程度上讓人們正視了傳統(tǒng)文化的重要價值，同時也能夠很好的傳承了非遺當(dāng)中的文化。

（二）歷史價值

非遺，是一種經(jīng)過長期的發(fā)展變化所形成的文化瑰寶。在長期的發(fā)展過程中，有著較為豐富的文化底蘊，同時也有著較為濃厚的文化內(nèi)涵。在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作過程中，需要實現(xiàn)能夠?qū)υ撐幕?，進(jìn)行細(xì)致的分析以及研究，能夠從非遺文化的特征角度出發(fā)，更加有效的在制作的過程中，抓住非遺的核心內(nèi)容，有針對性的進(jìn)行描述和記錄。例如在我國的戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程中，不僅僅有效的反映出了歷史事件，還能夠映射出當(dāng)時社會背景下的人民群眾的生活圖景，因此，這些戲曲進(jìn)行紀(jì)錄片的制作，能夠很好的將當(dāng)時人民群眾的情感價值以及社會發(fā)展的狀態(tài)留存下來，這是一種推動我國文化事業(yè)發(fā)展的重要途徑。

（三）民俗價值

民俗價值方面，主要是體現(xiàn)在非遺是一種非物質(zhì)的活態(tài)物質(zhì)，是一種特殊的文化內(nèi)容。在長期的發(fā)展過程中，代表著我國人民群眾的精神文化的發(fā)展，以此很好的反映出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。在進(jìn)行紀(jì)錄片的制作過程中，能夠很好的反映出我國非遺文化的民俗性的價值，以此在進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的研究過程中，更加全面的進(jìn)行研究和分析。

（四）文化價值

非遺，可以有效的表現(xiàn)出一個民族的基本文化屬性，同時也是一代人不斷奮斗和積累的一種人文記憶。在長期的發(fā)展過程中，所出現(xiàn)的諸多的歷史人物與文化活動，都有著十分重要的關(guān)聯(lián)，因此在眾多的非遺文化而言，都含有著較為豐富的文化價值。例如在一些有關(guān)“茶文化”方面的紀(jì)錄片，就可以很好地對有關(guān)茶文化的歷史人物故事，穿插到紀(jì)錄片當(dāng)中的制作當(dāng)中，進(jìn)而能夠具體的對我國的文化進(jìn)行闡述和描繪。這樣的紀(jì)錄片，在文學(xué)上也有著重要的價值。

（五）工藝價值

我國的一些民間工藝，經(jīng)歷了長期的發(fā)展，有著較為精湛的工藝技術(shù)，能夠制作出讓人驚嘆的藝術(shù)品。而通過紀(jì)錄片的形式，便可以有效的對這些精湛的工藝進(jìn)行詳細(xì)記錄。例如在進(jìn)行剪紙技藝的紀(jì)錄片制作過程中，便可以很好地幫助人們，了解我國剪紙工藝的發(fā)展和現(xiàn)狀，讓人們在現(xiàn)階段的社會歷史發(fā)展過程中，能夠從這些多元化的傳統(tǒng)技藝當(dāng)中，獲取一定的靈感，以此對現(xiàn)階段的工藝發(fā)展，有著一定的幫助作用。

四、總結(jié)

綜上所述，隨著現(xiàn)階段社會的發(fā)展和變革，使得人們越發(fā)的重視文學(xué)以及文化方面的保護(hù)工作。為了能夠?qū)⑽覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化以及非遺傳承下來，就可以有效的利用紀(jì)錄片的方式，對其內(nèi)在的文化價值進(jìn)行有效的傳承。這樣的紀(jì)錄片制作，也能夠順應(yīng)我國的社會發(fā)展以及人們的需求。