肖小華

“紅軍來了晴了天，紅色歌謠萬萬千；唱個歌子走天下，一人唱過萬人傳?！备柚{是人民群眾喜聞樂見的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。作為革命文化的一個重要表現(xiàn)形式，中央蘇區(qū)紅色歌謠不僅風(fēng)格樸素、特色濃郁，而且政治性強，服務(wù)于中央蘇區(qū)革命的偉大實踐，是滿足廣大軍民精神生活需要的文化產(chǎn)品，是黨教育群眾、提高群眾、動員群眾、組織群眾的重要方式，是黨政治宣傳的重要途徑。以紅色歌謠開展黨的政治宣傳，體現(xiàn)了黨的宣傳工作的針對性、靈活性和適應(yīng)性。以中央蘇區(qū)紅色歌謠為視角，可以清晰地探究當時政治宣傳的主要內(nèi)容。

一、中央蘇區(qū)政治宣傳的主要內(nèi)容

(一)政治理論宣傳

“政治宣傳和鼓動，乃是黨調(diào)動群眾領(lǐng)導(dǎo)群眾兼以訓(xùn)練黨員之必需的條件。”(1)柯華主編：《中央蘇區(qū)宣傳工作史料選編》，中國發(fā)展出版社2018年版，第38頁。而政治理論的宣傳，特別是馬克思主義基本知識的普及，又是政治宣傳的首要任務(wù)。1929年6月黨的第六屆中央執(zhí)行委員會第二次全體會議通過的《宣傳工作決議案》明確指出：“黨必須在群眾中擴大馬克思列寧主義的宣傳，黨應(yīng)糾正一般同志以為只有在黨內(nèi)應(yīng)當加強馬克思列寧主義的訓(xùn)練，而忽略在黨外群眾中這種思想的宣傳?！?2)柯華主編：《中央蘇區(qū)宣傳工作史料選編》，中國發(fā)展出版社2018年版，第2頁。政治上的清醒來自理論上的堅定。加強政治理論宣傳，有利于向廣大軍民詮釋清楚黨領(lǐng)導(dǎo)革命及革命本身的合理性和價值涵義，從而教育引導(dǎo)人們理性思考和領(lǐng)會革命的意義，覺醒社會角色意識和階級意識，在思想上強化對革命的認同感進而促進其參與感。但如何使馬克思主義這種思想舶來品，在落后的中國農(nóng)村落地、在文化水平較低的人民腦中扎根，是當時政治宣傳的一個難題。以歌謠這種被廣大軍民所熟悉的一種藝術(shù)形式進行政治理論傳播，不僅在情感上拉近了他們對馬克思主義的距離，而且能使黨的政治理論宣傳通俗化、大眾化、口語化，容易被根據(jù)地軍民感知和理解。

“(問):共產(chǎn)黨宣言什么人起草，十月革命什么人領(lǐng)導(dǎo)，什么人是中國工農(nóng)的首領(lǐng)？什么人在中國做農(nóng)運最早？(答):共產(chǎn)黨宣言馬克思起草,十月革命列寧來領(lǐng)導(dǎo),共產(chǎn)黨是中國工農(nóng)的首領(lǐng),毛澤東在中國做農(nóng)運最早。”(《小放?！?。這首歌謠通過一問一答的形式，介紹了馬列主義基本知識。

“蘇俄同志，艱辛奮斗，革命數(shù)十年。工農(nóng)專政，勞農(nóng)政府，如今日實現(xiàn)。十月革命，所得教訓(xùn)，大家牢牢記。中華革命，十月之路，我們來開辟！”(《十月革命歌》)。這首歌謠用通俗易懂的方式贊頌了十月革命取得的成就，表明了仿照蘇俄走十月革命的道路。

“馬克思，倡共產(chǎn)，無產(chǎn)者，被喚醒……其宗旨，真正好，崇列寧，作主腦；普教育，設(shè)學(xué)校，不要錢，貼油火……”(《共產(chǎn)三字經(jīng)》)。這首歌謠以老百姓熟悉的內(nèi)容、語言，形象地描繪了共產(chǎn)主義的美好景象，把原本抽象、難懂的革命道理變成了具體形象、與百姓生活息息相關(guān)的群眾性語言。

(二)政治理念宣傳

黨的政治理念及其指導(dǎo)下的政治目標只有得到廣大工農(nóng)群眾的支持和擁護，才能化為革命的力量。否則，“它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的。”(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第684頁。因此，如何以最快的速度向根據(jù)地軍民宣傳黨的政治理念，讓更多的人深入了解黨和紅軍的性質(zhì)、宗旨、目標、主張、綱領(lǐng)，使他們真正認識到黨是“真心實意地為群眾謀利益”的政黨，紅軍是窮人自己的軍隊，進而取得他們的接受、認同、支持、擁護，是當時政治宣傳工作的重要任務(wù)。

為擴大黨的政治理念宣傳，黨、紅軍、蘇區(qū)政府先后頒布了《紅軍第四軍司令部布告》《中國共產(chǎn)黨十大綱領(lǐng)》《中華蘇維埃共和國中央政府辦事處布告》《紅軍第四軍第四縱隊司令部、政治部布告》《告知識分子》《告全國士兵弟兄書》等布告或政綱，用樸素的語言介紹了黨的政治理念，并通過多種形式向廣大軍民解釋宣傳，提高這些布告、政綱在群眾中的知曉度。其中，中央蘇區(qū)紅色歌謠發(fā)揮了重要作用。1929年1月，紅四軍主力離開井岡山向贛南、閩西挺進的過程中，沿途張貼了毛澤東親自撰寫的謠體式布告：“紅軍宗旨，民權(quán)革命。贛西一戰(zhàn)，聲威遠震。此番計劃，分兵前進。官佐兵夫，服從命令。平買平賣，事實為證；亂燒亂殺，在所必禁?！珖まr(nóng)，風(fēng)發(fā)雷奮；奪取政權(quán)，為期日近。革命成功，盡在群眾。布告四方，大家起勁。”(《紅四軍司令部布告》)。布告把紅軍的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨以及革命的原因、革命目標交待的清清楚楚。

“中國工農(nóng)起來擁護共產(chǎn)黨，徹底趕走帝國主義，打倒國民黨……打倒豪紳地主們，農(nóng)民分田地……增加工資工作八小時，工人得解放……肅清一切反動派，勝利有保障……”(《中國工農(nóng)起來》)。這首歌謠把黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命目標說的具體生動、與老百姓的生活息息相關(guān)。

類似的歌謠還有《紅軍歌》《建立政權(quán)蘇維?！贰豆まr(nóng)革命》《共產(chǎn)三字經(jīng)》《抗日反帝歌》《告知識分子歌》，等等。這些歌謠用具體化、形象化、大眾化的語言闡述了黨的主張和革命理念，契合了廣大軍民的認知水平和利益立場。

(三)政治形象宣傳

政黨的政治形象如何，是一個政黨能否贏得民眾支持及支持程度的第一外在因素。政黨良好政治形象的樹立，一靠自身的表現(xiàn)，二靠輿論引導(dǎo)。中央蘇區(qū)時期，黨、紅軍、蘇區(qū)干部一方面以自身的卓越表現(xiàn)展示了自己的良好政治形象，另一方面又通過輿論宣傳擴大了自身影響。

第一，宣傳了黨和黨的領(lǐng)袖一心為民的光輝形象。中央蘇區(qū)的歌謠中，有許多用“太陽”“福星”“救命星”“東風(fēng)”“鳳凰”“喜鵲”等來比作黨和紅軍及黨的領(lǐng)袖，預(yù)祝革命事業(yè)的興旺發(fā)達，甚至把黨、紅軍、及黨的領(lǐng)袖比做自己的再生父母、稱之為“大恩人”?！肮伯a(chǎn)黨，為人民，南征北戰(zhàn)為窮人，打土豪，鏟劣紳，幫我窮人鬧翻身。毛代表,朱司令,領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧革命,發(fā)我土地證,又分糧和衣,窮人翻身做主人。共產(chǎn)黨,大恩人,為窮人天下到處奔,南殲蔣介石,北打日本兵,共產(chǎn)黨是我們至親人。”(《共產(chǎn)黨是我們至親人》)。這首歌謠韻律強，闡述了黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命內(nèi)容，突出了毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人的光輝形象?！懊瘑T來到三灣村，揮起鋤頭挖水井；鏟除污泥填細沙，挖出井水流不盡。喝在口里津津甜，流在心頭甜津津；喝水不忘挖井人，毛委員恩情比海深。”(《三灣紅井謠》)。這首歌謠記載了毛澤東帶領(lǐng)戰(zhàn)士幫群眾修水井的故事，反映了毛澤東平易近人的作風(fēng)。

第二，宣傳了黨、紅軍、蘇區(qū)政府干部勤政廉潔的光輝形象?！疤K區(qū)干部作風(fēng)好，事事走在人前頭。學(xué)習(xí)軍事他帶頭，參軍作戰(zhàn)他帶頭，執(zhí)行任務(wù)他帶頭，節(jié)約糧食他帶頭，遵守紀律他帶頭，參加勞動他帶頭，優(yōu)待紅屬他帶頭，慰勞捐獻他帶頭，購買公債他帶頭，供銷入股他帶頭。事事帶頭作模范，真是窮人好干部。”(《蘇區(qū)干部“十帶頭”》)。這首歌謠形象地反映了蘇區(qū)干部事事走在前面、處處模范帶頭的優(yōu)良作風(fēng)。

第三，宣傳了黨和紅軍英勇善戰(zhàn)、機智頑強、勇于勝利的光輝形象?！爸燔婇L開會白砂鄉(xiāng)，今朝八月十七日，單定妙計打上杭，大家同志快武裝。穿上軍鞋背上槍，隨夜趕過水西渡，暗中集合石牌崗，偃旗息鼓莫張揚……三更云斂月華光，軍長再下令三章：今夜口令‘一殺子’，軍帽偏斜當證章，多備云梯架城墻。……四月月色十分明，同時發(fā)出亂槍聲，驚動敵兵暝夢醒，東西南北分唔清，可惜走漏盧新銘。五更月橫天大光，殺得白軍盡投降，官長跪地求饒命，兵士低頭盡繳槍，紅旗高插滿城墻……”(《打破鐵上杭》)。這首歌謠詳細地描寫了紅軍攻打上杭的經(jīng)過，形象生動、惟妙惟肖，樹立了紅軍英勇善戰(zhàn)的形象。

第四，宣傳了黨、紅軍、蘇區(qū)干部嚴格自律的光輝形象?！凹t軍紀律重要，戰(zhàn)士們皆須牢記，反動豪紳財產(chǎn)，一律沒收歸公，人人須做調(diào)查工作，絕對禁止私人沒收。保證最后勝利，服從團結(jié)紀律，軍事組織系統(tǒng)，絲毫不能忽視，一切命令堅決執(zhí)行，必須完成各種任務(wù)。發(fā)動群眾斗爭，言語態(tài)度和平，宣傳紅軍主張，擴大政治影響，不拿工農(nóng)一針一線，作一完善紅軍戰(zhàn)士?！?《紅軍三大任務(wù)》)。這首歌謠除了宣傳了紅軍“打倒帝國主義、鏟除封建勢力和實行土地革命”的三大任務(wù)外，還用相對較長的篇幅強調(diào)了紅軍官兵必須遵守的戰(zhàn)時財經(jīng)紀律、組織紀律、政治紀律和群眾紀律及相關(guān)內(nèi)容。

第五，宣傳了根據(jù)地建設(shè)中的先進典型和模范?！伴L岡鄉(xiāng)，模范鄉(xiāng)，興國縣，模范縣；參加紅軍人最多，荒田荒地全開完；‘模范興國’匾高掛，長岡婦女受稱贊?！?《長岡婦女受稱贊》)“長岡婦女李玉英，學(xué)習(xí)農(nóng)活下功夫。毛澤覃稱她為能手，獎給一條‘模范牛’，還獎一條藍圍裙，上繡鐮刀和斧頭?！?《耕田能手李玉英》)。這兩首歌謠宣傳了根據(jù)建設(shè)中婦女特別是長岡鄉(xiāng)婦女的光輝形象。

第六，宣傳了根據(jù)地軍民的美好生活?！昂倮饋硌?，唱只‘蘇維?！ＬK區(qū)好地方，天下最可愛呀……政權(quán)蘇維埃呀，代表工農(nóng)兵。真正個打倒地主與豪紳，推翻么，反動的國民黨啊。帝國那個主義，逃走無蹤影啊。工人做領(lǐng)導(dǎo)呀，保衛(wèi)真周到。工錢就加多，工時又減少。老板么，不敢亂趕跑呀，女工青工么，利益特別好啊。農(nóng)民真快樂呀，勿要繳租谷。平分個土地，享福真幸福呀。米糧么，堆得滿倉屋呀，頓頓那個吃飯么，有魚又有肉啊……”(《蘇區(qū)景》)。這首歌謠描繪了根據(jù)地分田分地真忙的喜人景象與糧食喜獲豐收的快樂心情及蘇區(qū)欣欣向榮的新景象，表達了根據(jù)地軍民對黨和紅軍他們的感恩之情。同時，號召蘇區(qū)人民團結(jié)起來，“擁護那個政權(quán)么，代表工農(nóng)兵”。

(四)政治形勢宣傳

加強政治形勢的宣傳，主要是幫助根據(jù)地軍民認清革命的發(fā)展形勢，堅定他們對革命勝利的信心。期間最為權(quán)威的政治形勢宣傳，莫過于1930年1月毛澤東發(fā)表的《星星之火，可以燎原》一文。該文詳細分析了中國革命的宏觀形勢，描繪了中國革命的光明前途，澄清了人們的思想迷霧。為加大政治形勢宣傳，黨還先后發(fā)布了《中華蘇維埃共和國臨時中央政府宣布對日戰(zhàn)爭宣言》《中華蘇維埃共和國臨時中央政府對為打破敵人對蘇區(qū)的經(jīng)濟封鎖告群眾書》《為熱河事跡告全國民眾書》《反對軍閥戰(zhàn)爭宣言》《中國共產(chǎn)黨為第一次全國埃代表大會告全國工農(nóng)勞苦民眾》等布告，向根據(jù)地軍民介紹了國內(nèi)外的政治形勢，分析了于我黨我軍有利的因素，鼓勵大家樹立革命必勝的信心。

從中央蘇區(qū)紅色歌謠這個宣傳載體來看，當時政治形勢的宣傳主要集中于三方面：

首先，宣傳了紅軍勢如破竹的戰(zhàn)爭形勢?！耙辉吕锼能娙砍錾綅彛吕飦硖厣缴洗蛞徽?，三月里來紅軍大隊到長汀，四月里來紅軍英勇進了興，五月里來革命高潮浪不平，六月里來紅軍三度到龍巖，七月里來貧苦農(nóng)民有食糧，八月里來加緊練兵上操場，九月里來回師打敗張貞部，十月里來回龍巖，十一月來再把梅縣來占領(lǐng)，十二月來軍民同歡過新年?！?《歌唱紅四軍》)。這首歌謠以時間為序，描寫了1929年紅四軍在戰(zhàn)斗中發(fā)展壯大的過程。

其次，宣傳了重要戰(zhàn)役的勝利成果?！昂文鎽?yīng)欽帶兵來，下令到處筑炮臺……何逆計劃很陰險，白軍開到興國城，富田永新都布置，四方八方圍紅軍。……紅軍計劃真正好，持久戰(zhàn)術(shù)反‘圍剿’，青塘?xí)煐|固到，等待白軍殺一遭?！?《第二次反“圍剿”勝利歌》)。這首歌謠反映了第二次反“圍剿”中敵我雙方的軍事部署情況，以及紅軍如何利用有利條件、“誘敵深入”、集中兵力、先打弱敵，自西向東橫掃敵軍的過程。類似的歌謠還有《第一次反“圍剿”勝利歌》《第三次反“圍剿”勝利歌》《第四次反“圍剿”勝利歌》以及《打吉安》《攻打上杭城，活捉盧新銘》《打東江》《高虎腦戰(zhàn)斗》《奪取漳州的先聲》，等等。

最后，宣傳了革命必勝的堅強信心?！疤栁髀溆殖鰜恚t軍北上會回來，不要怕那反動派，革命勝利終會來。”(《革命勝利終會來》)。這首歌謠簡潔明了，既反映了蘇區(qū)人民想紅軍、盼紅軍之情，又表達了蘇區(qū)人民對革命勝利的堅強信心。

(五)政治行為宣傳

政治行為是政黨政治理論、政治理念的具體化表現(xiàn)，直接反映了政黨的政治形象，其核心內(nèi)容是政黨的路線、方針、策略、舉措。加強黨的政治行為宣傳，既可以幫助人們深化對黨的政治理論和政治理念的理解，又可統(tǒng)一全黨、全軍、全體人民的思想和行為。中央蘇區(qū)時期，黨以紅色歌謠為載體，加大了土地革命路線的宣傳、擴紅政策的宣傳、紅色政權(quán)的宣傳、中心工作的宣傳。

一是把擴紅政策的宣傳貫穿于整個蘇區(qū)時期。這一宣傳內(nèi)容除了擴紅工作本身的意義外，還有紅軍及家屬的優(yōu)待政策?！拔覀兌际切『ⅲ瑤椭t軍砍柴，鼓動青年哥哥，不要開小差。我們發(fā)動群眾，幫助紅軍耕種，鼓動青年哥哥，作戰(zhàn)不動搖。我們個個努力，幫助紅軍家里，鼓動青年哥哥，勇敢去殺敵。我們拿些東西，送到紅軍家里，鼓動青年哥哥，莫掛念家庭。”(《優(yōu)待紅軍》)。這首紅色童謠從側(cè)面反映了當年優(yōu)待的政策。

二是土地革命路線的宣傳側(cè)重于分田分地。在中央蘇區(qū)紅色歌謠中，反映土地改革的歌謠有很多，如《土地回老家》《我村田牌毛委員寫》《分田分地樂陶陶》《分田牌》《歡迎分田眾委員》《分田歌》《阿婆領(lǐng)到耕田證》《田是我們的田》《共產(chǎn)黨來分田地》，等等，這些歌謠反映了根據(jù)地土地分配的情況及農(nóng)民獲得土地后的喜悅心情?！鞍⑵趴嗔藥资?，紅軍來后分了田，田契換上耕田證，土地還家喜連連。香糯釀酒美又甜，酒甜難比有了田；酒甜只能甜一時，有田就能甜年年。耕田證啊放那邊？放在鐵盒怕銹斑，收到梳奩怕老鼠，裝在米甕怕蟲鉆！耕田證啊貼胸前，它比金銀還值錢，油紙包了幾多層，放在枕下最安全。睡前仔細看一遍，三更半夜捻著邊，做夢也在大聲喊，萬歲萬歲毛委員?！?《耕田證》)。歌謠把阿婆分到土地后的喜悅心情描寫的惟妙惟肖。

三是紅色政權(quán)的宣傳在于激發(fā)根據(jù)地軍民積極投身于根據(jù)地建設(shè)之中。加強紅色政權(quán)宣傳，既是鞏固紅色政權(quán)的需要，也是紅色政權(quán)民主性的具體體現(xiàn)。中央蘇區(qū)關(guān)于紅色政權(quán)的宣傳，主要側(cè)重于紅色政權(quán)的性質(zhì)、綱領(lǐng)、使命、組織形式的宣傳?！奥犕昙t區(qū)景呀，有點念感情，歸根結(jié)底政權(quán)頂要緊呀，諸位么，快快下決心呀，擁護那個政權(quán)么，代表工農(nóng)兵?！?《唱起革命來》)。這首歌謠在形象地描繪根據(jù)地人民幸福生活的基礎(chǔ)上，號召大家團結(jié)起來，積極參加革命，保衛(wèi)紅色政權(quán)。

四是中心工作的宣傳在于增強大家的責(zé)任感、使命感。中央蘇區(qū)時期，黨和紅軍在不同時段有不同的工作重點，如購買公債、籌措糧款、查田、春耕、秋收、衛(wèi)生、掃盲等，加快開展這些工作的意義、部署、要求的宣傳，有利于廣大軍民明白自己的職責(zé)使命，以更好地調(diào)動他們參加根據(jù)地建設(shè)的積極性。實踐是創(chuàng)作的來源。上述工作重點可以找到許多相應(yīng)的歌謠?？梢?，中央蘇區(qū)紅色歌謠的主題總是與黨的中心工作結(jié)合在一起，從而成為推動根據(jù)地各項運動的一種重要精神動力。“零星金錢大家有，集腋起來可成裘，組織銀行力量大，愛借愛貸容易求。工農(nóng)銀行設(shè)起來，實行低利的借貸，借款容易利錢少，大家歡喜心就開。金錢集中本應(yīng)該，革命群眾認真來，全體動員加入去，快快捷捷拿出來?！?《設(shè)立工農(nóng)銀行歌》)。這首歌謠由阮山創(chuàng)作，他用大家熟知的語言和形式，向大家介紹了工農(nóng)銀行的性質(zhì)、作用，歌謠很快在廣大群眾中廣為傳唱，閩西工農(nóng)銀行也很快被廣大群眾所熟知。此外，阮山為配合掃盲運動的開展，還創(chuàng)作了《識字運動歌》，歌中唱道：“有目不識字，好比一瞎子，行不辨東西，要人來指示。有事出門時，看不懂路碑，常常走錯路，自己也不知。家信寄到了，拆開看不曉，到處請人讀，往往冤枉路。布告貼路邊，一張又一張，標語字更大，通通不分詳……各鄉(xiāng)與各村，農(nóng)民教農(nóng)民，總會教分會，督促去進行……老公教老婆，識字更快多，老婆教老公，容易入耳朵……”(《識字運動歌》)。歌謠風(fēng)趣幽默、生動活潑，把讀書識字的重要性及方法說得直白、明了、實在。

(六)分化瓦解敵軍宣傳

“要使革命在農(nóng)村和城市都得到勝利，不破壞敵人用以向人民作斗爭的主要的工具，即敵人的軍隊，也是不可能的。因此，除了戰(zhàn)爭中消滅敵軍以外，瓦解敵軍的工作也就成為重要的工作?！?4)毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》(1939年12月)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第636頁?！凹t軍中官兵夫薪餉一樣，白軍里將校尉飲食不同?！奔t軍與白軍的這些本質(zhì)區(qū)別為黨分化瓦解敵軍奠定了基礎(chǔ)，找到了切入點。中央蘇區(qū)時期，為消減敵軍力量、分化瓦解敵軍，黨采取了許多宣傳措施把一些策反材料傳到白軍士兵手上。其中，傳唱紅色歌謠是一條重要的宣傳途徑。如組織文藝宣傳員在前線高聲唱紅色歌謠，或為起義和被俘的國民黨官兵舉行文藝晚會。為此，中央蘇區(qū)誕生了許多策反白軍歌，如《士兵嘆四季》《白軍嘆五更》《白軍苦》《可憐的白軍》《告白軍士兵歌》《勸白軍士兵歌》《喊話歌》《勸俘虜宣傳歌》《勸白軍投誠小調(diào)》《兵變歌》，等等。這些歌謠，訴說了白軍士兵的種種痛苦生活，描繪紅軍部隊中的民主、平等及紅軍士兵的快樂生活，宣傳了共產(chǎn)黨的優(yōu)待俘虜政策。

“白軍士兵們，我來告訴你，我們都是工農(nóng)來出身。蘇維埃政府，自由又平等，官長士兵都是一樣行。白軍士兵們，我來告訴你，當兵莫當國民黨兵，官長吃牛肉，士兵吃草根，打起仗來白送命?！?《勸白軍士兵歌》)。歌謠通過對比的手法，規(guī)勸敵軍士兵棄暗投明，或在心理上消解和降低了敵軍的戰(zhàn)斗力。

“一怕紅軍刀槍鎮(zhèn)，二怕興國山歌聲；刀槍鎮(zhèn)來頭落地，山歌聲來勾掉魂?！边@是當年在白軍士兵中流行的一首山歌?？梢娂t色歌謠在分化瓦解敵軍力量中的作用。

中央蘇區(qū)時期，國民黨反動派還千方百計誣蔑和妖魔化黨、紅軍和紅色政權(quán)。針對國民黨的反動宣傳，黨予以了針鋒相對的駁斥?！肮伯a(chǎn)社會無共妻，唔要銀錢結(jié)夫妻……共產(chǎn)社會無愚魯，男女老少有讀書……共產(chǎn)社會無相爭，農(nóng)民個個有田耕……共產(chǎn)社會樂如仙，好食好著無牽連?！?《共產(chǎn)社會樂如仙》)。這首歌謠用實實在在的內(nèi)容描繪了根據(jù)地的美好景象，有效破除了國民黨的反宣傳，恢復(fù)和樹立了黨和紅軍的良好形象。

二、中央蘇區(qū)政治宣傳的經(jīng)驗啟示

1929年6月，中共中央在《宣傳工作決議案》指出：“一切宣傳工作，仍應(yīng)盡可能的群眾化，與群眾日常生活聯(lián)系起來，使群眾自覺的認識接受黨的政治主張，決心為這種政治主張奮斗。”(5)柯華主編：《中央蘇區(qū)宣傳工作史料選編》，中國發(fā)展出版社2018年版，第45頁。后來，《古田會議決議案》又再次強調(diào)，根據(jù)地的文藝宣傳要通俗要明白、要有趣味，無論是語言還是形式，都要符合群眾的欣賞習(xí)慣，為群眾容易接受、容易掌握。通過方式方法創(chuàng)新，把黨的政治宣傳內(nèi)容具體化、通俗化、隱形化，從而使之通俗易懂、直白樸素、易記易傳，從而為人們所理解、認同，并轉(zhuǎn)化為宣傳對象的思想和行動武器，是中央蘇區(qū)政治宣傳一個鮮明的特色。

總結(jié)分析中央蘇區(qū)政治宣傳的經(jīng)驗，可以從中得到很多啟發(fā)，如政治宣傳工作必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握政治方向；必須增強現(xiàn)實性，始終服務(wù)于黨和國家的中心大局；必須增強針對性，根據(jù)不同的宣傳對象選擇不同的宣傳內(nèi)容和方式；必須增強斗爭性，要勇于同錯誤的思想觀點作斗爭，等等。在這些經(jīng)驗啟示中，有一條最值得借鑒，即政治宣傳工作必須著力提高其大眾性、鮮活性和針對性。一是要創(chuàng)新話語系統(tǒng)，使宣傳內(nèi)容通俗易懂、并能融入于人們的生產(chǎn)生活之中；二是要綜合使用多種宣傳方式方法，把外部“灌輸”與內(nèi)部“感悟”、傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代技術(shù)、顯性宣傳與隱性宣傳結(jié)合起來，把黨的政治宣傳內(nèi)容滲透于人們的的工作、學(xué)習(xí)、生活之中；三是要創(chuàng)新方式方法，不斷增強宣傳工作的趣味性和吸引力，使人們自然而然地接受黨的宣傳教育，要堅決反對“黨八股”宣傳教育方式和宣傳教育中的形式主義。