一、前言

會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的課程思政是建立在會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等融入到會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中，從而形成“以學(xué)促思，以思明學(xué)”的教學(xué)活動(dòng)和育人循環(huán)。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政存在問題

（一）課程思政內(nèi)容少

目前，我國(guó)高等院校一般將會(huì)計(jì)職業(yè)道德與財(cái)經(jīng)法規(guī)合并開設(shè)課程，從教學(xué)內(nèi)容上看，可將會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等緊密融合，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行課程思政。但會(huì)計(jì)職業(yè)道德涉及篇幅較少，僅有一個(gè)章節(jié)，主要包含了會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述、建設(shè)與實(shí)施、檢查與獎(jiǎng)懲等內(nèi)容，并非完整的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，缺少會(huì)計(jì)職業(yè)道德的“來龍去脈”，缺少會(huì)計(jì)職業(yè)道德的起源、發(fā)展和變革，以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的因素分析等內(nèi)容。

（二）課程思政時(shí)間少

根據(jù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的課時(shí)安排，教師一般利用6學(xué)時(shí)進(jìn)行講授，而在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，針對(duì)能夠進(jìn)行課程思政的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范主要內(nèi)容和會(huì)計(jì)職業(yè)道德案例分析兩節(jié)，一般各安排1學(xué)時(shí)。教師在講授時(shí)，往往過多關(guān)注對(duì)規(guī)范內(nèi)容的解讀和對(duì)案例分析討論，將大部分時(shí)間花在專業(yè)知識(shí)與解題技巧上，忽略了將教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，如對(duì)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職業(yè)道德進(jìn)行思政教育。通常在進(jìn)行完理論內(nèi)容講授后，可以進(jìn)行課程思政的時(shí)間所剩無幾。

三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政有效途徑

（一）完善教材內(nèi)容，使課程思政有依據(jù)

隨著“思政課程”到“課程思政”的有序推進(jìn)，加快了會(huì)計(jì)職業(yè)道德領(lǐng)域知識(shí)的更新，而對(duì)高校教學(xué)而言，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材建設(shè)就顯得較為滯后，難以適應(yīng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政理論與實(shí)務(wù)發(fā)展的需求。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教材建設(shè)上還需依托相關(guān)政府部門，積極做好教材頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃，由財(cái)政部、教育部牽頭，聘請(qǐng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育、思想政治教育等多方專家共同編寫教材，從而形成具有權(quán)威性的、全面立體學(xué)科交叉融合的、適用于課程思政的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材。同時(shí)，高校教師在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)也應(yīng)不斷儲(chǔ)備知識(shí)，深入挖掘課程內(nèi)容中的思政元素，做好“課程思政”準(zhǔn)備。

（二）增加教學(xué)時(shí)長(zhǎng)，使課程思政有時(shí)間

會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育受教學(xué)時(shí)長(zhǎng)限制，在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)能進(jìn)行課程思政的時(shí)間少之又少，為解決此問題，要不斷增加課程思政的顯性時(shí)長(zhǎng)和隱性時(shí)長(zhǎng)。目前從各高校教學(xué)實(shí)踐看，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政主要集中在《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》這一章節(jié)，教材對(duì)該章節(jié)知識(shí)點(diǎn)講述詳盡，學(xué)生易于學(xué)習(xí)和掌握，基本不存在難點(diǎn)。在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)減少知識(shí)點(diǎn)的講授時(shí)間，增加課程思政的顯性時(shí)間。同時(shí)教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生理解基礎(chǔ)上能否真正做到內(nèi)化于心，要做到這一點(diǎn)也必須借助課程思政的力量，在學(xué)生的思想意識(shí)里烙下印記，增加課程思政的隱性時(shí)長(zhǎng)，潛移默化中加深學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生自主探索理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合。

（三）豐富教學(xué)手段，使課程思政有方法

目前會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政效果不甚理想。在實(shí)踐中，教師教學(xué)還是“老方法、舊套路”，沒能真正領(lǐng)會(huì)課程思政的精髓，使得會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育和思政教育仍是“兩張皮”，無法形成協(xié)同效應(yīng)，尤其是會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政的教學(xué)方法和手段不夠創(chuàng)新、靈活，往往使得會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政變成了馬列經(jīng)典原著選讀課和思想政治教育課。要改變這種現(xiàn)狀，必須從教師下手，教師要深入領(lǐng)會(huì)“課程思政”的關(guān)鍵內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，才能在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政實(shí)踐環(huán)節(jié)做到有的放矢。同時(shí)更要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和手段，打破“一言堂”“滿堂灌”，多使用情景教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、師生互換、體驗(yàn)式課堂、實(shí)踐活動(dòng)等方法，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，立足學(xué)?，F(xiàn)有媒體教學(xué)資源和平臺(tái)，以“三微一端”為陣地，延伸至抖音、快手等新社交渠道，形成線上線下無縫接軌的連鎖效應(yīng)，立體化對(duì)接學(xué)生學(xué)習(xí)生活方方面面，使教學(xué)空間不再局限于課堂、教學(xué)時(shí)間不再局限于90分鐘。

四、結(jié)語

加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政教育是提高會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。高校教師不但需要牢固掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論知識(shí)，具備教書本領(lǐng)，更應(yīng)具備課程思政“頭腦”，形成教書育人的本領(lǐng)。從實(shí)踐層面來講，高校教師要完成好會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程思政任重道遠(yuǎn)，不僅要克服教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)的限制，還需不斷優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、掌握學(xué)科發(fā)展前沿、豐富教學(xué)方式方法等，進(jìn)而不斷提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政實(shí)踐教學(xué)水平，完成教書育人使命。