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傳統(tǒng)村落延續(xù)性保護與更新研究
——以大冶水南灣傳統(tǒng)村落為例

2020-01-16 04:01高占寬華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院碩士研究生在讀
中國建筑裝飾裝修 2020年7期
關(guān)鍵詞:南灣風(fēng)貌延續(xù)性

高占寬 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院碩士研究生在讀

冷先平 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

高佳豪(通訊作者) 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士研究生在讀

根據(jù)2017年11 月舉行的第三屆古村鎮(zhèn)會議統(tǒng)計,在過去的15 年,中國傳統(tǒng)村落的數(shù)量減少了近92 萬,傳統(tǒng)村落的快速消亡不僅是建筑物的消失,也是具有地方特色的民俗文化的消亡,保護傳統(tǒng)村落迫在眉睫。

1 水南灣傳統(tǒng)村落歷史文化特色

1.1 水南灣傳統(tǒng)村落歷史沿革

水南灣村始建于明末清初,位于鄂東南大冶市大箕鋪鎮(zhèn)東山西麓,因南江水在此曲折迂回,穿磊山,瀉挹江而得名。據(jù)《曹氏家譜》記載,水南灣最早可以追溯到明朝萬歷年間,距今有400 多年歷史[1]。

1.2 水南灣傳統(tǒng)村落文化特色

1.2.1 建筑歷史風(fēng)貌

水南灣傳統(tǒng)村落同屬同一姓氏,屬于血緣型聚落。整個村落的建筑布局、建筑形態(tài)呈現(xiàn)出2 種特征,一是“村即是家”,二是“以祠堂為中心的對稱式布局”。整個村落建有圍墻,以中軸線為基礎(chǔ),中為廳堂、側(cè)為廂房,堂前為天井,其他民居大宅、宗祠依次圍繞而建,宅院屋面互為連通,受氣候影響其宅院進深大。村內(nèi)巷道以九如堂為中心,兩側(cè)巷道以橫向布局方式羅列而出。村中有一口400 年來從未枯竭的地下礦泉,水南灣人世世代代共同使用這口水井,幾百年來村民約定俗成,自覺遵守著古井的使用規(guī)則。

1.2.2 建筑裝飾藝術(shù)

水南灣民居建筑裝飾均系明清時代,特別是清代鼎盛時期的創(chuàng)作,民居受安徽、江西地理位置影響呈現(xiàn)徽派建筑特征,雕刻兼有浮雕、透雕和鏤雕。這些雕刻承襲了明清以來“有圖必有意,有意必吉祥”的美學(xué)倫理原則,反映了獨特的鄉(xiāng)土地域文化美意[2]。

裝飾題材分為花木鳥獸、世俗生活、宗教信仰?;绝B獸如“瓜瓞(碟)綿綿”“鯉魚跳龍門”等,世俗生活如“琴棋書畫”“筆墨紙硯”等,宗教信仰如“八仙過海”“暗八仙”等;民居裝飾寓意深刻,裝飾紋樣繁多,無不體現(xiàn)了崇文進士的教化思想以及對鄉(xiāng)村幸福生活的追求與向往[3]。

2 水南灣傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀問題

2.1 傳統(tǒng)村落與建筑風(fēng)貌破壞

水南灣民居以木構(gòu)架為主,許多建筑由于年代久遠,破舊程度嚴重,大量雕刻精美的雕刻物件被破壞。村落中建起了大量新建建筑,原有村落布局受到影響,破壞了傳統(tǒng)聚落的風(fēng)貌。傳統(tǒng)村落的門樓、主廳、祠堂遠沒有達到修舊如舊的程度,很多工藝已失傳。

2.2 人居環(huán)境亟待改善

水南灣村較往昔缺少些許生機與活力。大量人員涌向城鎮(zhèn)發(fā)展生活,“空巢化”嚴重。另外,由于血緣型聚落的緣故,此傳統(tǒng)民居設(shè)計有防御功能,建筑密度較大,采光效果差、通風(fēng)不良等,這些問題降低了人們居住的舒適度。

3 延續(xù)性視角下傳統(tǒng)村落保護與利用的理論實踐

本文所論述的延續(xù)性指代保護與發(fā)展的延續(xù)性,包含經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等方面,以原真性、完整性為保護原則,實現(xiàn)保護與更新的有機統(tǒng)一。

3.1 統(tǒng)一建筑風(fēng)貌,改善生活環(huán)境

凱文·林奇說過:“良好的居住環(huán)境離不開其傳統(tǒng)文化,要把自己的歷史傳統(tǒng)與鄰里、社會生活在空間上結(jié)合起來協(xié)調(diào)發(fā)展?!北Wo文化遺產(chǎn),傳承村落空間記憶。統(tǒng)一傳統(tǒng)聚落建筑風(fēng)格,按照“修舊如舊”的原真性原則進行修繕,并對已有新建筑進行改造,依據(jù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌對其建筑式樣、高度、色彩等進行改造設(shè)計,外觀保持古色古香,內(nèi)部對建筑內(nèi)部空間合理布局,天井四周房屋門加大窗戶和門的透光量,優(yōu)化通風(fēng)空間,使其達到統(tǒng)一協(xié)調(diào),提升人居環(huán)境品質(zhì)[4]。

3.2 發(fā)展經(jīng)濟吸引回流

鄉(xiāng)村振興中提出“產(chǎn)業(yè)興旺,生態(tài)宜居”的要求。傳統(tǒng)村落中沒有足夠的原住居民,保護較為困難。合理利用傳統(tǒng)村落歷史文化價值的優(yōu)勢,充分發(fā)揮其社會與經(jīng)濟效益。吸引人口回流,引導(dǎo)村民主體參與保護更新。在動態(tài)發(fā)展的過程中,加強傳統(tǒng)村落文化品牌宣傳力度,在保持原有風(fēng)貌前提下增加商業(yè)、文化等公共設(shè)施及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品,促進旅游經(jīng)濟發(fā)展,令其村落的保護和振興形成良性循環(huán)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)村落歷史文化遺產(chǎn)保護和更新,是新時期鄉(xiāng)村振興的重要使命。筆者分析了歷史村落文化與建筑特征。運用延續(xù)性視角使水南灣村落的保護和更新協(xié)調(diào)統(tǒng)一,結(jié)合其存在環(huán)境,兼顧居民的現(xiàn)代生活需求,在保持原真性的前提下更新民居風(fēng)貌,最大限度地保存其原有風(fēng)貌,合理平衡兩者發(fā)展關(guān)系,使得水南灣村落燦爛的歷史文化得以延續(xù)、傳承。

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