張思萊　何欣洋

我曾在《生命時報》上看到這樣一段話：兒孫承歡本是天倫之樂，但為何身心俱疲？因為這些老人有“回不去的家鄉(xiāng)”“躲不掉的矛盾”“下不去的血壓”。

也有人說：“帶孫煩，帶孫難，帶孫不能外出玩;帶孫苦，帶孫累，帶孫還沒辛苦費?！奔毾胍幌?，雖然我從事育兒科普這么多年，積累了很多知識和經(jīng)驗，但我也曾為了帶孫而背井離鄉(xiāng)，跟老伴兒分居兩地，個中煩惱和困難我亦深有同感。

我認為，無論從哪個角度看，隔代育兒都是一件偉大的事情，但偉大不意味著公平與和平，里面包含了很多理解、忍讓和包容，更需要兩代人彼此提攜和共同進步。在隔代育兒的背后，老年人有很多心聲期待著被年輕一代看見、聽見，并且溫柔呵護。

被忽略的“主體”

2017年，中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會“中國城市家庭教養(yǎng)中的祖輩參與問題研究”課題組在6個一二線城市調(diào)查發(fā)現(xiàn)：近八成城市家庭有祖輩參與孩子的養(yǎng)育，36.5%的家庭中存在為照顧孫輩而“老漂”的祖輩。據(jù)《中國兒童福利與保護政策報告2019》顯示，截至2018年8月底，全國共有697萬名農(nóng)村留守兒童，96%的農(nóng)村留守兒童由祖輩照顧。所以說，隔代養(yǎng)育是中華民族歷史悠久的傳承，更是中國當前普遍的情況，也是現(xiàn)實的無奈選擇。

然而，一提起“奶奶帶娃”“姥姥育兒”，年輕的“80后” “90后”都難免有微詞，“不好吧”“老人帶孩子有很多不科學(xué)的地方”“家庭矛盾會升級”……但是，說這些話的你們有沒有想過，自己的兒時又是在哪里度過的呢？那些在爺爺奶奶院子里無憂無慮的玩耍、在姥姥姥爺懷里安心的午睡，是不是你們永遠無法忘懷的人生初記憶？

隨著長大、求學(xué)、工作、成家，年輕一代接觸了越來越多的前沿資訊與科技成果，在網(wǎng)上、電視上看到越來越多關(guān)于反對或詬病隔代育兒的觀點。老做法、舊習(xí)俗，隔代育兒儼然成了科學(xué)育兒的反義詞。網(wǎng)上也是討伐聲一片，在吐槽老人帶娃的帖子下，有著年輕爸爸媽媽們無窮無盡的抱怨和牢騷……孩子們，已為人父母的你們是否忘記了一件事—

隔代育兒的主體是祖輩，但第一責(zé)任人永遠是父輩。祖輩帶娃，是出于愛，不是義務(wù)，他們的做法總是被吐槽，但他們的辛苦卻是被忽略的。

互聯(lián)網(wǎng)上充滿了年輕一代的發(fā)聲，卻很少有老年人傾吐悲傷的角落。他們也很煩、很累、很苦，但沒有閑暇、沒有能力把自己的委屈寫成文章放到網(wǎng)上獲得共鳴。這一點是很不公平的。我必須很直白地告訴大家，無論是讓農(nóng)村老人照看留守的孩子，還是城市祖輩參與孩子養(yǎng)育，實際上都是一種變相的“啃老”，無論老人是自愿帶娃，還是勉強答應(yīng)，“啃”的都是他們的剩余勞動力和頤養(yǎng)天年的寶貴時間。

我的媽媽將我的女兒帶大，在女兒學(xué)有所成之前，我的媽媽早已駕鶴西去，沒有享受到孫輩的任何回報;而如今，我又犧牲了可貴的退休時光，遠赴異鄉(xiāng)幫女兒帶娃，這一切都是出自對后代的疼愛。相信絕大多數(shù)帶孫的老人，都是為了愛。

然而，帶娃的老人們正逐漸變得越來越焦慮，他們的“帶孫”焦慮卻沒有得到足夠的重視。

目前，一些有關(guān)隔代育兒的書籍和文章往往只談隔代養(yǎng)育對孩子、對家庭的影響，卻鮮少談及這種行為會給老人帶來什么樣的問題。隨著“二孩時代”的到來，老人距離“松綁”的日子愈發(fā)遙遙無期。

在城市，幫兒女帶孩子的“老漂族”一邊努力融入孩子們的新家以及與自己看起來格格不入的新城市，一邊對老家念念不忘。有些老人文化水平較低，面對受過高等教育的子輩難免會產(chǎn)生自卑情緒，一旦與兒女產(chǎn)生沖突，會更容易變得不安、敏感，覺得自己被邊緣化了。

在農(nóng)村，老人帶著留守兒童過起了孤獨而勞累的晚年生活，他們負起了孫輩的安全、教育和發(fā)展全部責(zé)任，等于全職養(yǎng)了兩輩子孩子。缺少子女的照顧與支持，老人長時間處于“責(zé)任重、風(fēng)險高”的神經(jīng)緊繃的壓力下，精力和體力都在加速消耗。

我曾經(jīng)接觸過的一位內(nèi)科醫(yī)生告訴我，這些年每逢暑期，他每天都要接診至少三十位睡不著覺的老人，好奇之下，他忍不住追問，這才知道大部分失眠的老人都在幫忙帶放暑假的孩子。既扛著責(zé)任，又不被理解，很多帶娃老人的內(nèi)心都是孤獨的。這樣的孤獨，不該被我們忽略。

被遺忘的“義務(wù)”

我不止一次對女兒和女婿說：“我當然可以在你們工作忙時幫助你們照顧孩子，但我只是個‘參謀，你們是養(yǎng)育孩子的第一責(zé)任人，這是一項神圣且不可推卸的責(zé)任?！边@一點，也是我在千萬次的育兒咨詢中反復(fù)強調(diào)的。

教育孩子不是加工產(chǎn)品，如果產(chǎn)品不合格，我們可以把它當成廢品丟掉;如果孩子錯過了最佳教育時光，成了“廢品”，那么他將永遠站在你面前，讓你悔恨，也讓社會買單。所以在教育孩子方面，需要祖輩和父輩的共同努力，在一個戰(zhàn)線上，父輩為主，祖輩支持，好的家庭教育才能延續(xù)下去。

現(xiàn)代父母養(yǎng)育孩子時，往往會遺忘自己本來身負兩個任務(wù)：一手拉著孩子長大，一手拉著老人前進。

不可否認，確實有一些老人在帶孩子時存在倚老賣老、頑固守舊的現(xiàn)象，對年輕人的質(zhì)疑也經(jīng)常以“你們就是這樣養(yǎng)大的，不也很好嗎”來應(yīng)付，而他們所堅持的舊習(xí)俗、舊知識也確實有一些被現(xiàn)代科學(xué)證明是有害無益的。但除去這些已經(jīng)被證實的科學(xué)知識部分，育兒領(lǐng)域依舊有很多似是而非的觀點，是否所有舊的價值觀、行為習(xí)慣就都是錯誤的呢？

當然不是，一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下逐漸形成的。雖然每個人的價值觀會隨著生活的變遷而變化，但由于人們的生活和教育經(jīng)歷不同，價值觀也因此多種多樣。人們不贊同隔代育兒的理由有很多，其中之一就是覺得老一輩人的思維方式、行為習(xí)慣或價值觀等會與這個日新月異的社會有隔閡，會把舊的價值觀傳遞給孩子，從而影響孩子的身心健康。但事實上，很多育兒價值觀只有新舊之分，談不上絕對的對錯。

那么既然年輕人認為自己的父母在某些方面是“過時的”，就應(yīng)該更加努力地帶著父母趕上這個時代。我曾經(jīng)看過一條新聞，在今年疫情防控期間，某市一位老人因無健康碼而被公交車拒載，此事引發(fā)了網(wǎng)友的熱烈討論，有人質(zhì)疑社區(qū)，有人質(zhì)疑公交公司，有人批評規(guī)章制度不合理……但我卻很想質(zhì)疑這位老人的子女。如果我是他們，我一定特別羞愧，因為我沒有讓自己的父母趕上時代的列車，我放任他們被時代落下了。疫情防控期間，健康碼是通往各處的通行證，是生活必需品。一個健康碼就難住了老人，那在現(xiàn)代社會的各個旮旯角落里，又有多少障礙橫在老人們的生活中呢？

我們常談感恩，常談孝道，其實最切實的孝順就是互相理解。隔代育兒就是一面鏡子，它真真切切地反映出了祖輩與父輩的關(guān)系究竟如何。會不會好好溝通？能不能相互包容？這個時候，年輕的父母能夠做到以下兩點，會更加事半功倍：

一是先表達關(guān)心，后指出問題。比如老人總是忍不住喂過量的糖給孩子，吃糖太多對牙齒有害是共識，但年輕人回家后千萬不能直接指責(zé)老人：“我都告訴你多少次了，怎么還老給孩子吃這個……”而是應(yīng)該先說：“媽，帶孩子辛苦了。接下來交給我吧！”先以此來表達感謝，然后談事件：“我一同事帶孩子去看牙了，孩子哭得可慘嘍，孩子奶奶也直心疼！還是齲齒作的怪，咱們以后少讓孩子吃糖吧，現(xiàn)在嚴格點兒，以后少遭罪。”老人雖是老小孩，但他們可不糊涂，肯定能領(lǐng)會到中心思想，知道你是在提意見，但心里卻能舒舒服服地接受。

二是陪老人一起學(xué)習(xí)。我做育兒科普20多年來，可以說是走遍了全國各地，來聽我講座的不只有年輕父母，跟我同輩的人也占了很大一部分。他們很多人都抱著十分謙虛的態(tài)度來學(xué)習(xí)科學(xué)知識，而且在提問環(huán)節(jié)十分踴躍，提出的問題也特別細致入微、有針對性。年輕人經(jīng)常抱怨老人的育兒知識陳舊迂腐，但疏于為老人提供學(xué)習(xí)進步的知識。如果能坐在老人身邊，一起聽課、實踐、改變，相信老人會更愿意吸收新鮮的資訊。勸說不如帶動，批評不如參與。這是年輕父母的一項義務(wù)，要謹記于心。

所以，隔代養(yǎng)育也是一個修復(fù)親子關(guān)系的好契機，父輩會開始理解祖輩的不易，祖輩也會欣慰父輩的成長。

三代共養(yǎng)，一舉多得

人們常說“隔代親，親更親”，老人帶孩子雖然更容易產(chǎn)生溺愛，但他們卻能在情感上給孫輩滿滿的安全感。但我們必須清楚，溺愛不是祖輩人的專屬，溺愛也分很多種。

老人對孩子的溺愛一般是“有求必應(yīng)”式，即不拒絕孩子對吃喝玩的要求，吃糖、騎大馬、逛公園，只要是孩子想做的，老人都舍不得說“不”。而父輩對孩子也會溺愛，但這種溺愛一般是“高品質(zhì)、高價值”式的，即拼命給孩子昂貴的、精細的東西，比如玩具、輔導(dǎo)班、食物、衣物、用品等，但有時供過于求導(dǎo)致浪費。在我家就是這樣，外孫女想去哪兒我就帶她去哪兒，我的女兒也吐槽我太慣孩子，她自己卻總是給孩子買一套又一套價值不菲的玩具，其實孩子根本玩不過來。

所以，我們不該把祖輩正常的關(guān)愛、周到的照料視為溺愛，實際上，恰恰是祖輩能及時、充分地回應(yīng)孩子的需求，才讓孩子獲得了自尊和安全感。而祖輩有更多的時間和精力與孫輩在一起，相對豐富的育兒經(jīng)驗會讓他們更容易發(fā)現(xiàn)孩子身上的需求，及時滿足;也能更準確地發(fā)現(xiàn)孩子身上的不良行為，盡早糾正。

現(xiàn)在我們都知道，要重視家庭教育，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。隔代教育也是家庭教育的重要組成部分，不是所有的隔代育兒中都會出現(xiàn)溺愛、不科學(xué)喂養(yǎng)和過于落后的教育。

隔代育兒是中國的傳統(tǒng)習(xí)慣，更是當今社會很多家庭無奈的現(xiàn)實選擇。如處理得當，老一輩可以含飴弄孫，盡享天倫之樂;年輕父母可以解除后顧之憂，努力打拼事業(yè)，也能為養(yǎng)育孩子、孝順父母獲得更好的物質(zhì)基礎(chǔ);孩子能擁抱滿滿的安全感，從祖輩身上學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀，增進與老一輩人的感情交流。可以說，科學(xué)有序的隔代育兒，滋養(yǎng)的是三代人。

我個人比較贊同在孩子年幼時，一家三代人能夠共同生活，這是一個非常美好的想法。如今，中國有2.49億60歲以上的老人，有上億名兒童，這兩類人群的服務(wù)問題涉及中國絕大多數(shù)家庭。而據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)現(xiàn)有養(yǎng)老機構(gòu)的承載量是每100個人只有3個床位。而國家0～3歲嬰幼兒養(yǎng)育支持又是當下備受關(guān)注的民生短板，機構(gòu)育幼服務(wù)嚴重供給不足。缺乏社會服務(wù)支持的養(yǎng)老和育兒，嚴重影響家庭幸福。

既然國家在短期內(nèi)無法解決嬰幼兒照護問題，那么一個家庭、三代共養(yǎng)至少可以稱得上是當前的最優(yōu)選。隔代育兒，沒有那么簡單，需要祖輩、子女以及社會一同努力，才能讓愛在生命的長河中傳遞。