桂立新

Among the collectibles of Tsinghua University Art Museum， a group of cloisonn craftworks looks particularly unique： Center of Large Cloisonn Plates of Peace Dove shows the symmetrical intertwining flower patterns in rich and gorgeous style， which imply the time-honored civilization of the Chinese Nation. Six peace doves hold flower branches in the mouth. The flowers and branches naturally float with flying doves. This vivid image expresses the global peoples yearning for peace， and extols unity and friendship.

在清華大學(xué)藝術(shù)博物館的收藏中，有這樣一組景泰藍(lán)工藝品顯得格外與眾不同：和平鴿大圓盤的盤面中心，對稱的纏枝花卉圖案豐富華美，寓意中華民族文明綿長，六只和平鴿口銜花枝，花枝姿態(tài)隨著鴿子的飛翔自然飄蕩，充滿生趣，代表世界人民向往和平，歌頌團(tuán)結(jié)友誼。鳥銜花枝的構(gòu)圖，與敦煌莫高窟138窟女供養(yǎng)人上衣圖案，有著異曲同工之妙。在此盤底還標(biāo)有“北京市特種工藝公司實(shí)驗(yàn)工廠制造”的字樣。（圖1）

另外兩個景泰藍(lán)大盤，與慣常所見的琺瑯器傳統(tǒng)圖案也大相徑庭：敦煌圖案大盤，寶相花紋居中，葡萄紋鑲邊，奢華氣息與淳樸之風(fēng)并存，雕飾繁美與自然之美相合（圖2）；飛天大盤構(gòu)圖動態(tài)有力，姿勢自如優(yōu)美。兩名飛天樂伎身披彩帶，翩翩翻飛，揚(yáng)眉動目，橫笛斜吹。配飾衣著輕盈華麗，畫面鮮明富麗堂皇，給人以太平安樂之感（圖3）；一組黑茶花卷草紋圖案的煙具四件套裝（圖4）和臺燈座（圖5），則將極富民族性的裝飾紋樣與實(shí)用功能完美結(jié)合于一體。

敦煌圖案緣何會與傳統(tǒng)京粹景泰藍(lán)工藝相結(jié)合？如果留心深入探究下去，就會發(fā)現(xiàn)在這組形式新穎、工藝精湛的景泰藍(lán)制品背后，還隱藏著一段傳承民族文化、革新發(fā)揚(yáng)光大的珍貴歷史，更與林徽因和常沙娜兩位清華前輩有著不解之緣。景泰藍(lán)又叫銅胎掐絲琺瑯，它集歷史、文化、藝術(shù)和獨(dú)特傳統(tǒng)工藝于一身，制作工藝融匯了中國的傳統(tǒng)繪畫、吉祥裝飾、金屬雕鏨、寶石鑲嵌以及冶金鍛造、玻璃熔煉等技術(shù)，堪稱中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)集大成者。到了明景泰年間，這一工藝更加成熟，加之當(dāng)時的制品底色多為寶石藍(lán)或孔雀藍(lán)，故又得名“景泰藍(lán)”。受到歷代皇帝推崇的這項國粹，到了1949年卻因多年戰(zhàn)亂，已經(jīng)處于瀕危的境地。

為挽救這一民族傳統(tǒng)工藝，1950年北京市工業(yè)局張錦成局長委派北京特種工藝公司領(lǐng)導(dǎo)，到清華大學(xué)聘請梁思成、林徽因做顧問，指導(dǎo)工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計，于是梁、林二人在清華大學(xué)營建系成立了“工藝美術(shù)搶救小組”。林徽因除了在中國古建筑研究方面建樹頗豐以外，對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)亦有研究。她著手搶救百廢待興的中國傳統(tǒng)工藝，并有志系統(tǒng)整理中國歷代傳統(tǒng)圖案紋樣，把中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代的設(shè)計相結(jié)合，服務(wù)于新中國的人民大眾，也由此與景泰藍(lán)結(jié)緣。就在這同一年，后來被譽(yù)為“敦煌女兒”的常沙娜，為了投身新中國建設(shè)，提前結(jié)束了原定在美國學(xué)習(xí)四年的學(xué)業(yè)，回到祖國。按照父親常書鴻的原先計劃，是想讓她到當(dāng)時徐悲鴻任校長的北平國立藝專繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫。然而，一個新的機(jī)遇為其一生的藝術(shù)生涯確定了方向。

按照周恩來總理的指示，1951年在北京故宮午門舉辦了“敦煌文物展覽”，這是新中國成立之后首次規(guī)模宏大的敦煌藝術(shù)展，由常書鴻及其他相關(guān)單位的很多專家學(xué)者籌辦。梁、林夫婦抱病來觀展，給予了高度評價，常沙娜正是在這次展覽上結(jié)識了二位先生。梁林伉儷看重她自小在莫高窟受到敦煌藝術(shù)熏陶，在繪畫、圖案方面的基本功都很扎實(shí)，又有留學(xué)的經(jīng)歷，所以破格推薦其到清華營建系做助教，協(xié)助林徽因從事中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的搶救、研究和復(fù)興工作。也正是這一機(jī)遇，使常沙娜從此走上了工藝美術(shù)研究和藝術(shù)設(shè)計的道路。

林徽因主張利用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，但改進(jìn)原有的一些功能、造型、裝飾主題，將古代宮廷皇家的陳設(shè)品轉(zhuǎn)化為日用品，與人民的日常生活結(jié)合起來，突出實(shí)用性。但當(dāng)時用于景泰藍(lán)的圖案只有荷花、牡丹花和勾子蓮寥寥幾種，幾百年來一直沒有太大變化，而中國的裝飾圖案始終是在千變?nèi)f化中發(fā)展著。林先生找出了珍藏的歷代裝飾圖案，讓搶救小組成員學(xué)習(xí)鉆研。后來他們又多次到景泰藍(lán)作坊調(diào)查研究，從掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金，一道一道工序跟著老藝人們干活，熟悉每一個工藝流程。

學(xué)生們綜合調(diào)研了當(dāng)時北京的景泰藍(lán)、雕漆、地毯等工藝美術(shù)品類，并從景泰藍(lán)工藝入手，運(yùn)用傳統(tǒng)技藝，設(shè)計新的日常用品，如臺燈、盤子、盒子等，應(yīng)用于現(xiàn)代生活。林徽因指導(dǎo)小組為景泰藍(lán)設(shè)計了一批具有民族風(fēng)格的新穎圖案，突破了以往單調(diào)的荷花、牡丹圖。由于常沙娜熟悉敦煌藝術(shù)，所以做出了一些以敦煌圖案為元素的新設(shè)計，很受林先生的贊賞。特種工藝公司還在崇文門外喜鵲胡同3號成立了研究、制作景泰藍(lán)的國營特種工藝公司實(shí)驗(yàn)工廠，將許多散落民間的景泰藍(lán)藝人請回廠參加實(shí)驗(yàn)，這正是景泰藍(lán)和平鴿大盤的盤底字跡之來歷。

1952年，北京召開了新中國成立之后的第一次國際會議“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”。在林徽因支持下，常沙娜大膽地將敦煌圖案運(yùn)用到現(xiàn)代生活所需的工藝美術(shù)設(shè)計中。她和小組成員為會議設(shè)計了一批景泰藍(lán)和平鴿裝飾盤和同題材的真絲頭巾，以及具有民族裝飾風(fēng)格的景泰藍(lán)臺燈、香煙盒，作為紀(jì)念禮品贈送給各國代表。這兩種國粹結(jié)合的創(chuàng)新設(shè)計，既具有新穎的主題，又具有濃郁民族特色，獲得了與會代表的一致贊賞，還被郭沫若譽(yù)為“代表新中國的新禮物”。昔日皇家之器，終成大國之禮，其藝術(shù)價值和宣傳意義都非同凡響。

在林徽因的身邊，通過她的言傳身教，常沙娜更加深了繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的思想宗旨。除了敦煌藝術(shù)，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是異彩紛呈。其材料、技藝、圖案紋樣、文化內(nèi)涵，都值得深入研究。更重要的是，林先生還提出：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不僅僅是繼承，還要發(fā)展出新時代的民族工藝。新時代的設(shè)計必須是民族的，也必須是今天的。而這次國禮設(shè)計，使得常沙娜既切身實(shí)踐了這個契合時代進(jìn)步的觀點(diǎn)，也成為她從事藝術(shù)設(shè)計的重要開端。

在之后的歲月中，常沙娜長期從事中國古代壁畫及傳統(tǒng)裝飾圖案的研究和臨摹，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計的創(chuàng)新需要，進(jìn)行了多方面的、具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代裝飾特點(diǎn)的創(chuàng)作設(shè)計。她在熟悉和擅長運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的同時，注重探索藝術(shù)“源與流”的融合關(guān)系。從敦煌藝術(shù)和大自然的花卉形態(tài)中，不斷汲取豐富多樣的造型素材，作為圖案造型、構(gòu)成及色彩的補(bǔ)充，從而形成她獨(dú)有的裝飾圖案風(fēng)格。

敦煌文化是中華文明與各種文明長期交流融匯的結(jié)果，展示著中國文化的自信。今天，如何將這份寶貴的遺產(chǎn)傳承有序、發(fā)揚(yáng)光大，是歷史留給當(dāng)代人的時代課題。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要與時俱進(jìn)，如何將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計？“新中國第一份國禮”——景泰藍(lán)和平鴿大盤給出了優(yōu)秀答案。而今細(xì)細(xì)欣賞這組精美的琺瑯工藝品，如同漫步于悠遠(yuǎn)的歷史長廊，比這些工藝珍品更加讓人感動的，是隱含在這些藏品背后，兩代清華人挽救、恢復(fù)、傳承景泰藍(lán)的精彩往事。