王泉根

摘要：茅盾不但是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)與巨匠，也是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)與卓越的創(chuàng)建者?？疾彀倌曛袊?guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史，可以發(fā)現(xiàn)茅盾在中國(guó)兒童文學(xué)的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)都曾作出過(guò)獨(dú)特且有重大影響的工作與貢獻(xiàn)。這是茅盾研究不應(yīng)被忽視的課題。

關(guān)鍵詞：茅盾研究;中國(guó)兒童文學(xué);演進(jìn)史;兒童文學(xué)理論

中圖分類號(hào)：I207.8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2020）06-0145-007

“魯郭茅、巴老曹”，茅盾（1896—1981）在百年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的巨大貢獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，放射出更加耀眼的光芒。實(shí)際上，茅盾不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)與巨匠，也是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)與卓越的創(chuàng)建者，在百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)發(fā)展的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，他以其“本性酷愛(ài)童話”的赤子之心與卓越的創(chuàng)作成就以及敏銳犀利的批評(píng)家眼光，對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)作出了獨(dú)特且有重大影響的工作與貢獻(xiàn)。由于研究界多將興趣投注于茅盾在現(xiàn)代文學(xué)的作為，因而對(duì)茅盾在兒童文學(xué)方面的工作留下了研究空間。本文選取百年中國(guó)兒童文學(xué)史上的四個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，試就茅盾在兒童文學(xué)方面的工作與成就，作一梳理與探討。

一、20世紀(jì)20年代：作為文學(xué)研究會(huì)干將與商務(wù)印書館編輯的茅盾

20世紀(jì)20年代初是文學(xué)研究會(huì)的全盛時(shí)期，青年茅盾（沈雁冰）是發(fā)起人與干將，同時(shí)也是上海商務(wù)印書館的一位資深編輯，是百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史上最早從事童話創(chuàng)作的拓荒者之一。

1916年，21歲的茅盾從北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)，來(lái)到上海商務(wù)印書館編譯所工作。在這里，他遇到了“中國(guó)編輯兒童讀物的第一人”孫毓修[1]。茅盾的才華深受孫毓修賞識(shí)，他主動(dòng)邀請(qǐng)茅盾一起編輯《童話》。從1918年下半年起至1920年，茅盾接連寫了27篇童話，輯為17冊(cè)，并以沈德鴻的真名先后由商務(wù)印書館出版。茅盾的童話創(chuàng)作是他從事文學(xué)活動(dòng)的最早嘗試，同時(shí)明顯地記錄了中國(guó)藝術(shù)童話萌芽時(shí)期的基本風(fēng)貌。

早期的“童話”含義較廣，大凡寓有幻想色彩供孩子們閱讀的敘事類作品，都屬于“童話”范疇?！拔逅摹鼻昂?，童話幾乎就是“兒童文學(xué)”的同義詞，兩者沒(méi)有嚴(yán)格的界限。后來(lái)，學(xué)界逐步把童話與民間故事、傳說(shuō)、兒童小說(shuō)等文體區(qū)分開(kāi)來(lái)，單指那些具有豐富的想象、強(qiáng)烈的夸張、帶有神奇的幻想色彩的敘事作品。茅盾在商務(wù)印書館編輯的《童話》，正是早期意義上的“童話”。當(dāng)時(shí)的童話與整個(gè)兒童讀物的編寫情況一樣，主要是模仿外國(guó)童話與改編古代傳統(tǒng)讀物，幾乎沒(méi)有作家獨(dú)創(chuàng)之作。

茅盾的童話實(shí)踐，未能脫離時(shí)代的影響。他的27篇童話主要都是根據(jù)外國(guó)與古代的東西加工改寫而成。從題材內(nèi)容看，大致可分三類。第一類是根據(jù)外國(guó)童話、寓言或民間故事加以改寫，計(jì)12篇，如《蛙公主》出自《格林童話·青蛙王子》，《怪花園》出自《法國(guó)童話·美妞與怪獸》;第二類是根據(jù)中國(guó)古典讀物改編的，如《大槐國(guó)》出自《唐人傳奇·南柯太守傳》，《牧羊郎官》出自《史記·平準(zhǔn)書》;第三類是茅盾的個(gè)人創(chuàng)作，有《書呆子》與《尋快樂(lè)》兩篇。此外，尚有《一段麻》《風(fēng)雪云》《學(xué)由瓜得》《平和會(huì)議》《蜂蝸之爭(zhēng)》《雞鱉之爭(zhēng)》《金盞花與松樹(shù)》《以鏡為鑒》等8篇目前還不能確定出處。有研究者認(rèn)為，他個(gè)人創(chuàng)作的前3篇也是“直接取材于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的”[2]。

茅盾的童話充分體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)初創(chuàng)時(shí)期破土萌生的民族藝術(shù)童話的特色，以新的形式與新的內(nèi)容給《童話》叢書注入了新鮮血液。茅盾童話比較注重小讀者的欣賞情趣，他筆下的童話“兒童化”特色大為增強(qiáng)。他的作品無(wú)論是改制或創(chuàng)作，大多描寫兒童生活或兒童喜愛(ài)的動(dòng)物王國(guó)，人物形象以兒童為主。純粹描寫成人生活的故事只有《大槐國(guó)》《千匹絹》等出自古典讀物的5篇，但其中不乏豐富的幻想色彩與曲折的故事情節(jié)。將兒童形象與幻想世界直接帶入童話領(lǐng)域，這是童話藝術(shù)的一大進(jìn)步，與晚清時(shí)期大多描寫成人生活和充滿說(shuō)教的“兒童讀物”相比，無(wú)疑是一種突破。

茅盾的童話善于通過(guò)擬人與對(duì)比手法，來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，以滿足小讀者的視讀經(jīng)驗(yàn)。在《尋快樂(lè)》中，作者將錢財(cái)、勤儉、玩耍、經(jīng)驗(yàn)這些抽象概念，全都賦予了人的性格、人的行動(dòng)，鮮明的個(gè)性，給人以深刻的印象。如對(duì)錢財(cái)?shù)拿鑼懀骸板X財(cái)這人，最無(wú)恒心，今天和張三相好，明天便和李四相好。加之世人沒(méi)有不喜歡他，他的交往極多，更不能常在一人身邊?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，妙趣橫生，巧妙地寫出了錢幣在人群中廣泛的流動(dòng)性，讀之使人忍俊不禁。

茅盾童話為兒童讀物的改編提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于古典讀物的改編，茅盾著眼于思想性，努力選取那些有益于小讀者思想品行教育的材料，發(fā)掘其中的精華。這些作品都是以古人的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)陶冶兒童，宣揚(yáng)“報(bào)效國(guó)家”（《牧羊郎官》）、舍己為人（《樹(shù)中餓》）、知恩圖報(bào)（《千匹絹》）等傳統(tǒng)美德。這與當(dāng)時(shí)有的所謂“兒童讀物”改編者只圖故事熱鬧、不注重思想意義的狀況（如中華書局出版的兒童《小小說(shuō)》一百種，有《劈羅真人》《僧道斗法》《蓮花化身》等）形成鮮明的對(duì)比。

對(duì)于外國(guó)讀物，茅盾也不是一味照搬，而是大膽地對(duì)原作進(jìn)行加工改制，使作品對(duì)中國(guó)兒童產(chǎn)生富有時(shí)代特征的教育意義。如《驢大哥》的原材料是格林童話《布勒門鎮(zhèn)上的音樂(lè)家》（現(xiàn)譯為《不來(lái)梅的音樂(lè)家》），故事敘述驢、狗、貓、雞因不能討得主人喜歡，就一起逃到布勒門去當(dāng)音樂(lè)家。它們?cè)谝淮狈孔永镉龅秸谕当I食物的強(qiáng)盜，于是全體奏樂(lè)：驢叫、貓喊、狗吠、雞鳴。強(qiáng)盜被嚇跑了，偶然的成功使四位音樂(lè)家得到了一座住房。經(jīng)過(guò)改寫，人物與內(nèi)容基本沒(méi)變，但卻注入了完全嶄新的主題：驢、狗、貓、雞在患難中互相同情、互相幫助，由原來(lái)被損害的弱小者地位，變成“能自立、能用力氣換飯吃”的獨(dú)立自主者。顯然，這與“五四”時(shí)期提倡的自強(qiáng)不息的時(shí)代精神是一致的，同時(shí)也表現(xiàn)了青年茅盾同情被損害者與弱小者的思想傾向。從百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史考察，茅盾的27篇童話，正是我們認(rèn)識(shí)和研究早期童話基本風(fēng)貌的寶貴文獻(xiàn)，它記錄了現(xiàn)代兒童文學(xué)的拓荒者探索童話創(chuàng)作的深深腳印，其開(kāi)創(chuàng)之功是不可磨滅的。

中國(guó)的傳統(tǒng)寓言，歷史悠久，豐富多彩。但是，古代寓言并非是為兒童創(chuàng)作的。先秦寓言常是哲學(xué)家、思想家闡明自己觀點(diǎn)的例證和材料，或是“縱橫家”游說(shuō)人主、戰(zhàn)勝論敵的一種論辯手法;先秦以后的歷代寓言主要是作者用來(lái)針砭時(shí)弊、宣泄怨憤的。把寓言引入兒童文學(xué)園地，這是“五四”前后的事。1917年，茅盾從27種先秦諸子、兩漢經(jīng)史子部等典籍中，博覽廣搜，沙里淘金，編寫了百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史上第一部專供少年兒童閱讀的寓言集——《中國(guó)寓言初編》，這是寓言這種古老文體第一次走進(jìn)兒童文學(xué)園地。

現(xiàn)代兒童文學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，正是茅盾在商務(wù)印書館擔(dān)任編輯的時(shí)期，他與同樣是商務(wù)印書館編譯所編輯且一起擔(dān)綱文學(xué)研究會(huì)重任的鄭振鐸都十分重視神話的開(kāi)發(fā)及對(duì)兒童閱讀的價(jià)值。從1924年9月至1925年4月，茅盾在由鄭振鐸主編、商務(wù)印書館出版的《兒童世界》雜志上，接連發(fā)表了他翻譯的10篇希臘神話與6篇北歐神話。其中10篇希臘神話于1925年8月由商務(wù)印書館結(jié)集為《希臘神話》（兒童世界叢刊）出版，后又被收入商務(wù)印書館1933年12月出版的“小學(xué)生文庫(kù)”第一集，1944年在重慶重印出版。

茅盾不但翻譯了10篇希臘神話故事，而且對(duì)每篇譯作都作了精要的點(diǎn)評(píng)，幫助小讀者理解外國(guó)神話的特點(diǎn)、風(fēng)格與含義。如對(duì)《洪水》的點(diǎn)評(píng)：“總而言之，到這時(shí)候，愈強(qiáng)暴愈兇惡的人們，就愈得勢(shì)，善良和平的人民就愈受人欺負(fù)。都是一樣的人類，這時(shí)候就分出階級(jí)來(lái)。地上處處有戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)時(shí)有流血，空氣里都布滿了殺聲、哭聲、嘆息聲，這時(shí)候，人類的生活簡(jiǎn)直痛苦極了，不但比不上黃金時(shí)代、白銀時(shí)代，就與黃銅時(shí)代比起來(lái)，也有天淵之別，所以叫作黑鐵時(shí)代?！盵3]這是希臘神話與北歐神話故事第一次作為兒童文學(xué)讀本走進(jìn)中國(guó)兒童的閱讀世界，而且是通過(guò)當(dāng)時(shí)影響最大的《兒童世界》雜志這一平臺(tái)。

茅盾還在20年代出版過(guò)兩部神話學(xué)研究的專著，一是《中國(guó)神話研究ABC》（初版時(shí)署名“玄珠”），于1929年1月由世界書局初版，系“ABC叢書”之一，分上、下冊(cè)。二是《神話雜論》，于1929年6月初版，此書系作者研究中西神話的散篇論文集。茅盾的神話研究，既是中西比較文學(xué)研究的早期探索與成果，同時(shí)也鮮明反映出他對(duì)中國(guó)文化所持有的民族立場(chǎng)：當(dāng)他在歐洲神話世界巡視了一番之后，再返觀故國(guó)，比對(duì)辨析，就自信滿滿地認(rèn)定“五千年文明古國(guó)之中華民族不可能沒(méi)有神話”。這種充滿文化自信的表達(dá)，在西風(fēng)勁吹的20世紀(jì)20年代顯得尤其醒目。

二、20世紀(jì)30—40年代：作為左翼文壇作家與

批評(píng)家的茅盾

茅盾在1932年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》之后，又騰出時(shí)間和精力來(lái)關(guān)注兒童文學(xué)，這一階段是茅盾繼20年代初投入兒童文學(xué)的第二個(gè)重要時(shí)期。從1932年到1936年，茅盾先后發(fā)表了《連環(huán)圖畫小說(shuō)》（1932）、《孩子們要求新鮮》、《論兒童讀物》、《對(duì)于〈小學(xué)生文庫(kù)〉的意見(jiàn)》（1933）、《關(guān)于“兒童文學(xué)”》、《讀安徒生》（1935）、《書報(bào)述評(píng)·幾本兒童雜志》、《再談兒童文學(xué)——評(píng)凌叔華的兒童小說(shuō)集〈小哥兒倆〉》、《兒童文學(xué)在蘇聯(lián)》（1936）等15篇兒童文學(xué)文論，以一個(gè)“戰(zhàn)斗的批評(píng)家”的姿態(tài)自覺(jué)地站在兒童文學(xué)前沿。這些文章的內(nèi)容可分為三類：一是探討中國(guó)兒童文學(xué)的理論建設(shè)與發(fā)展方向，二是批評(píng)國(guó)內(nèi)流行的兒童書刊，三是介紹外國(guó)兒童文學(xué)尤其是蘇聯(lián)兒童文學(xué)的新景象。

1935年發(fā)表的《關(guān)于“兒童文學(xué)”》是一篇最早探討現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展史的文章，在百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史上具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。茅盾以親歷者、創(chuàng)建者的身份與卓杰的文學(xué)史識(shí)，第一次從“史”的角度勾勒和總結(jié)了兒童文學(xué)三十年的發(fā)展軌跡與基本面貌。茅盾把這三十年分為三個(gè)十年：第一個(gè)十年是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的起步階段，其特點(diǎn)是以“改譯”外國(guó)兒童文學(xué)作為中心內(nèi)容;第二個(gè)十年是五四文學(xué)促進(jìn)兒童文學(xué)發(fā)展的時(shí)期，這一時(shí)期的兒童文學(xué)得到了全社會(huì)的普遍重視，譯介外國(guó)兒童文學(xué)仍是主要內(nèi)容，但已由以前的“改譯”轉(zhuǎn)為“直譯”;第三個(gè)十年有兩大特點(diǎn)：一是作家原創(chuàng)兒童文學(xué)作品大幅提升，二是科學(xué)文藝被引入兒童文學(xué)園地。向外國(guó)兒童文學(xué)學(xué)習(xí)，這是促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的一個(gè)重要因素。

茅盾在《關(guān)于“兒童文學(xué)”》一文中提出了許多兒童文學(xué)史的精辟見(jiàn)解：“‘兒童文學(xué)這名稱，始于‘五四時(shí)代?！薄啊逅臅r(shí)代的兒童文學(xué)是把‘兒童文學(xué)和‘兒童問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)看的，這觀念很對(duì)。記得是一九二二年，《新青年》那時(shí)的主編陳仲甫先生（引者按：即陳獨(dú)秀）在私人的談話中表示過(guò)這樣的意見(jiàn)。他不很贊成‘兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)的人們僅僅直譯格林童話和安徒生童話，而忘記了‘兒童文學(xué)應(yīng)該是‘兒童問(wèn)題之一。”“‘五四時(shí)代的兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)，大體說(shuō)來(lái)，就是把從前孫毓修先生（他是中國(guó)編輯兒童讀物的第一人）所已經(jīng)‘改編（Retold）過(guò)的或者他未曾用過(guò)的西洋的現(xiàn)成‘童話再來(lái)一次所謂‘直譯。我們有真正翻譯的西洋‘童話是從那時(shí)候起的?！盵1]茅盾的這些觀點(diǎn)已成為考察現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)生期狀況的重要論斷，為后起的研究者一再引用。

20世紀(jì)30年代決定文學(xué)基本面貌的是以“左聯(lián)”為核心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)實(shí)踐和民主主義、自由主義作家的文學(xué)。20世紀(jì)30年代是百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史上的一個(gè)重要階段，面對(duì)新的社會(huì)斗爭(zhēng)和文學(xué)思潮，作為現(xiàn)代文學(xué)重要一翼的兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)采取何種態(tài)勢(shì)？作為左翼文壇重要作家的茅盾在《關(guān)于“兒童文學(xué)”》《再談兒童文學(xué)——評(píng)凌叔華的兒童小說(shuō)集〈小哥兒倆〉》《論兒童讀物》等文論中，從“怎樣的精神食糧才能適合于兒童的健康發(fā)展”的高度出發(fā)，系統(tǒng)闡明了兒童文學(xué)的使命、功能、特征，提出了建立新型兒童文學(xué)的理論設(shè)想。

茅盾提出兒童文學(xué)“要能給兒童認(rèn)識(shí)人生”的價(jià)值，他贊成蘇聯(lián)兒童文學(xué)作家馬爾夏克（1887—1964）的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童文學(xué)“是教訓(xùn)兒童的”，“給兒童們‘到生活之路的、幫助兒童們選擇職業(yè)的、發(fā)展兒童們的趣味和志向的”。 這種新兒童文學(xué)“必須是很有價(jià)值的文藝的作品”，它應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童進(jìn)行思想、認(rèn)識(shí)和審美教育，“要能給兒童認(rèn)識(shí)人生”，“構(gòu)成了他將來(lái)做一個(gè)怎樣的人的觀念”，引導(dǎo)兒童“到生活之路去”[1];“我是主張兒童文學(xué)應(yīng)該有教訓(xùn)意味。兒童文學(xué)不但要滿足兒童的求知欲，滿足兒童好奇好活動(dòng)的心情，不但要啟發(fā)兒童的想象力、思考力，并且應(yīng)當(dāng)助長(zhǎng)兒童本性上的美質(zhì)——天真純潔，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，憎恨強(qiáng)暴與同情弱小，愛(ài)美愛(ài)真。”[4]兒童文學(xué)應(yīng)如何把握教育性與藝術(shù)性？茅盾認(rèn)為：“兒童讀物即使是‘教訓(xùn)的，也應(yīng)當(dāng)有濃厚的文藝性;至于‘故事‘戲劇等完全屬于兒童文學(xué)范圍內(nèi)的作品，自然更應(yīng)當(dāng)注重在激發(fā)兒童的文藝趣味，刺激兒童的想象力了。兒童文學(xué)當(dāng)然不能不有‘教訓(xùn)的目的，——事實(shí)上，無(wú)論那一部門的兒童文學(xué)都含有‘教訓(xùn)，廣義的或狹義的;但是這‘教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)的形象中，而且亦只有如此，這兒童文學(xué)是兒童的‘文學(xué)，而不是‘故事化的‘格言或‘勸善文?！盵5]

20世紀(jì)50年代初，毛澤東主席批示了一份高度重視兒童文學(xué)的文件，促使中國(guó)作家協(xié)會(huì)、團(tuán)中央、文化部以及出版部門，齊抓共管兒童文學(xué)。作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席的茅盾在1956年作協(xié)理事會(huì)所作的報(bào)告《培養(yǎng)新生力量，擴(kuò)大文學(xué)隊(duì)伍》中高度評(píng)價(jià)這支“青年創(chuàng)作者”群體，他們多數(shù)來(lái)自“工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、學(xué)校、機(jī)關(guān)”，他們是不同于上一代作家的直接扎根于社會(huì)基層、生活在第一線的新生文學(xué)力量。新中國(guó)培養(yǎng)的第一代杰出兒童文學(xué)作家，正是在這一時(shí)期快速出道、起飛的。

1956年的“六一”兒童節(jié)，中國(guó)第一座專門為少年兒童演出的劇院——中國(guó)兒童劇院，在北京成立。茅盾以文化部部長(zhǎng)的身份，在中國(guó)兒童劇院成立大會(huì)上作了熱情洋溢的講話。他要求文藝界與戲劇界都來(lái)重視兒童戲劇的工作，“和少年兒童交朋友”“同時(shí)培養(yǎng)出新的兒童劇的作家”。茅盾批評(píng)那種認(rèn)為搞兒童戲劇當(dāng)不了莎士比亞的觀點(diǎn)。實(shí)際上，“在世界文學(xué)領(lǐng)域里卻出現(xiàn)過(guò)安徒生這樣杰出的大師，蘇聯(lián)文學(xué)中也曾有過(guò)馬卡連柯和蓋達(dá)爾這樣光輝的名字”。茅盾認(rèn)為“從事兒童戲劇，要有豐富的學(xué)識(shí)，高尚的品德，要像教育家那樣懂得各種各樣的孩子的心靈，而且還必須是藝術(shù)家”。因?yàn)椤皟和乃嚤热魏畏N類的文藝更要求藝術(shù)性和技巧”，“要把豐富的生活內(nèi)容和深刻的真理，通過(guò)最淺顯易懂的有趣的形式表現(xiàn)出來(lái)”，“如果沒(méi)有敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，沒(méi)有純真的‘童心，就不能做到這一點(diǎn)”！[11]本色其人，斑斕其文。茅盾的這篇報(bào)告，閃耀著一位經(jīng)典作家與作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新中國(guó)兒童文化與兒童文學(xué)的美學(xué)期待與擔(dān)當(dāng)，同時(shí)反映出20世紀(jì)50年代兒童文學(xué)欣欣向榮的早春氣象。

1960年由于文壇對(duì)著名兒童文學(xué)作家陳伯吹“童心論”的批判，使得兒童文學(xué)的“成人化”現(xiàn)象愈演愈烈。這一狀況引起了茅盾的高度關(guān)注與憂慮。1961年3月，茅盾 “向文化部出版局借閱了六年全年和六一年五月以前出版的少年兒童文學(xué)作品和讀物”，同時(shí)還閱讀了有關(guān)1960年批判陳伯吹“童心論”的大部分爭(zhēng)辯論文。茅盾在此調(diào)研基礎(chǔ)上，于1961年6月寫成長(zhǎng)達(dá)18000多字的《六零年少年兒童文學(xué)漫談》，首刊于《上海文學(xué)》1961年第8期。茅盾在文章一開(kāi)頭就直截了當(dāng)?shù)刂赋觯?960年是少年兒童文學(xué)理論斗爭(zhēng)最熱烈的一年”，但也是“創(chuàng)作歉收的一年”。茅盾尖銳地批評(píng)說(shuō)，這些作品“絕大部分可以用下列的五句話來(lái)概括：政治掛了帥，藝術(shù)脫了班，故事公式化，人物概念化，文字干巴巴”。造成當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)這種局面的原因固然是多方面的，如兒童詩(shī)“大都‘脫胎于1958、1959年盛極一時(shí)”的由“豪言壯語(yǔ)”堆砌的“新民歌”，但主要原因，則“牽連到1960年所進(jìn)行的少年兒童文學(xué)理論的爭(zhēng)論”，即批判陳伯吹的“童心論”，“這一場(chǎng)大辯論（幾乎所有的中央級(jí)和省級(jí)的文學(xué)刊物都加入了），有人稱之為少年兒童文學(xué)的兩條道路的斗爭(zhēng)”?！读隳晟倌陜和膶W(xué)漫談》一文既有切中肯綮的宏觀評(píng)述，又有對(duì)具體作品的細(xì)致分析;既體現(xiàn)了茅盾直面現(xiàn)實(shí)、敢于揭露矛盾的理論勇氣與清醒目光，同時(shí)又有他曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期地參與過(guò)兒童文學(xué)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)與對(duì)兒童世界深入理解的真知灼見(jiàn)，因而是充分說(shuō)理的、藝術(shù)的、真誠(chéng)的批評(píng)。

20世紀(jì)60年代兒童文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)一直牽動(dòng)著茅盾的心。1963年10月，《兒童文學(xué)》在北京創(chuàng)刊，這是新中國(guó)繼上?！渡倌晡乃嚒罚?953年創(chuàng)刊）以后的第二本純兒童文學(xué)期刊。該刊由葉圣陶、冰心、張?zhí)煲?、?yán)文井等組成編委會(huì)，金近負(fù)責(zé)主編，中國(guó)少年兒童出版社出版。1964年4月，茅盾在細(xì)讀了已出版的《兒童文學(xué)》第一至三期以后，興奮地寫下了《讀〈兒童文學(xué)〉》一文，對(duì)該刊的內(nèi)容和變革大加點(diǎn)贊：“我松了口氣，對(duì)自己說(shuō)：這至少可以滿足孩子們部分的如饑如渴的需要了?！泵┒芊Q贊《兒童文學(xué)》“品種多，可以滿足不同年齡的兒童和青少年的需要”，“豐富多彩，有教育意義而又符合兒童的興趣”。所謂品種多，既指題材內(nèi)容豐富，包括“一是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，二是進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)教育，三是國(guó)際時(shí)事（同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義教育）和科學(xué)知識(shí)”，又指文體種類齊全，涉及小說(shuō)、散文、童話、兒歌、兒童戲劇等。茅盾又對(duì)《兒童文學(xué)》提出了三方面的辦刊建議：“在題材、體裁、風(fēng)格等方面，盡量多種多樣”，加強(qiáng)“描寫新時(shí)代兒童的風(fēng)貌，啟發(fā)少年兒童們樹(shù)雄心、立壯志的作品”，“擴(kuò)大兒童眼界（包括歷史、地理、自然科學(xué)的知識(shí)），誘發(fā)兒童想象力”，“這樣，我們的兒童文學(xué)就能在培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人這個(gè)偉大、神圣的事業(yè)中，更好地盡其應(yīng)盡的一份力量”。[12]

茅盾對(duì)兒童文學(xué)的關(guān)心、扶持可謂用心良苦，對(duì)存在的偏差、問(wèn)題既嚴(yán)肅批評(píng)又諄諄善誘。見(jiàn)到發(fā)展、成績(jī)，就喜上眉梢，既加以肯定，又提出要求。作為位居中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席與文化部部長(zhǎng)的茅盾，他對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)事業(yè)付出的心力，著實(shí)令人敬佩。

四、20世紀(jì)70年代：作為世紀(jì)文學(xué)巨匠的茅盾

20世紀(jì)70年代后期，政府職能部門和中國(guó)作家協(xié)會(huì)采取了許多重要舉措，努力再造兒童文學(xué)的繁榮局面。1978年12月1日至20日，中國(guó)少年兒童出版社《兒童文學(xué)》編輯部與《中國(guó)少年報(bào)》在北京聯(lián)合舉辦“兒童文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)會(huì)”，茅盾、冰心、張?zhí)煲怼?yán)文井、馮牧等19位作家向來(lái)自全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)的47位青年作者作了有關(guān)兒童文學(xué)的談話與報(bào)告。12月17日，82歲的茅盾會(huì)見(jiàn)全體學(xué)員，作了語(yǔ)重心長(zhǎng)的談話，以《中國(guó)兒童文學(xué)是大有希望的》為題，刊發(fā)于1979年3月26日的《人民日?qǐng)?bào)》。這是百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史上，一位先驅(qū)者、開(kāi)拓者與終生關(guān)注兒童文學(xué)的巨匠和世紀(jì)老人，對(duì)建設(shè)中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)出的肺腑之言與真知灼見(jiàn)。

茅盾認(rèn)為，兒童文學(xué)有著自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，不是誰(shuí)想寫就能寫好的，因?yàn)椤皟和膶W(xué)最難寫。試看自古至今，全世界有名的作家有多少，其中兒童文學(xué)作家卻只寥寥可數(shù)的幾個(gè)”。但兒童文學(xué)無(wú)論對(duì)于社會(huì)、民族、未來(lái)又非常重要，應(yīng)如何繁榮兒童文學(xué)？茅盾回顧歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出了吸納世紀(jì)初商務(wù)印書館編制童話的合理做法、重視兒童喜愛(ài)的科學(xué)文藝與動(dòng)物文學(xué)創(chuàng)作等觀點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)為需要“解放思想”，對(duì)于過(guò)去“作繭自縛”的兒童文學(xué)教育性問(wèn)題以及過(guò)去批評(píng)過(guò)的“童心論”都應(yīng)“以爭(zhēng)鳴的方法進(jìn)一步深入探索”。茅盾敏銳地看到了束縛兒童文學(xué)發(fā)展的癥結(jié)所在，呼吁“兒童文學(xué)的理論建設(shè)也要來(lái)個(gè)百家爭(zhēng)鳴”。

茅盾在1979年又接連發(fā)表了《對(duì)于兒童詩(shī)的期望》[13]與《少兒文學(xué)的春天到來(lái)了——為兒童文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)作》，對(duì)進(jìn)一步繁榮兒童詩(shī)創(chuàng)作與兒童文學(xué)提出了自己的意見(jiàn)，茅盾確信“少兒文學(xué)的題材是廣大無(wú)限的，（下轉(zhuǎn)第162頁(yè)）（上接第150頁(yè)）只要能解放思想，博覽廣搜，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，我國(guó)少兒文學(xué)的新時(shí)代必將到來(lái)，在世界的少兒文學(xué)中占一席地”。[14]這些文章洋溢著一個(gè)世紀(jì)以來(lái)茅盾畢生關(guān)心與重視兒童文學(xué)建設(shè)的滿腔熱忱和高瞻遠(yuǎn)矚，同時(shí)也預(yù)示著一個(gè)生機(jī)勃勃的兒童文學(xué)新局面的到來(lái)。

百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史，充分證明了茅盾當(dāng)年的預(yù)言：中國(guó)兒童文學(xué)是大有希望的。這大有希望的前景與碩果離不開(kāi)茅盾在百年中國(guó)兒童文學(xué)演進(jìn)史中所作出的獨(dú)特而卓越的貢獻(xiàn)，茅盾在中國(guó)兒童文學(xué)史中應(yīng)當(dāng)居有重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅盾.關(guān)于“兒童文學(xué)”[J].文學(xué)，1935，（2）.

[2]范奇龍.茅盾童話選[M].成都：四川少年兒童出版社，1987：4.

[3]茅盾譯.洪水[J].兒童世界，1924，12（3）.

[4]茅盾.再談兒童文學(xué)[J].文學(xué)，1936，（1）.

[5]茅盾.幾本兒童雜志[J].文學(xué)，1935，（3）.

[6]茅盾.給他們看什么好呢？[N]. 申報(bào)（副刊《自由談》），1933-5-11，署名“玄”.

[7]茅盾.論兒童讀物[N]. 申報(bào)（副刊《自由談》），1933-6-17：署名“珠”.

[8]茅盾.兒童文學(xué)在蘇聯(lián)[J].文學(xué)，1936，7（1）.

[9]茅盾.《團(tuán)的兒子》[M]//孔珠海.茅盾和兒童文學(xué)，上海：少年兒童出版社，1984：441-443.

[10]茅盾.馬爾夏克談兒童文學(xué)[M]//孔珠海，編.茅盾和兒童文學(xué).上海：少年兒童出版社，1984： 461.

[11]茅盾.祝中國(guó)兒童劇院成立——在中國(guó)兒童劇院成立大會(huì)上的講話[J].戲劇報(bào)，1956，（7）.

[12]茅盾.讀《兒童文學(xué)》[N].人民日?qǐng)?bào)，1964-5-20.

[13]茅盾.對(duì)于兒童詩(shī)的期望[N].人民日?qǐng)?bào)，1979-5-28.

[14]茅盾.少兒文學(xué)的春天到來(lái)了——為兒童文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)作[N].文匯報(bào)，1979-12-12.

（責(zé)任編輯 許小華）