張愛(ài)研 龍 磊

吉林建筑大學(xué)（130000）

0 引言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“落葉歸根”、“安土不遷”等思想已潛移默化地刻在人們的腦海里，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，小到個(gè)人大到家族，養(yǎng)老模式主要以“居家養(yǎng)老”為主。我國(guó)已成為養(yǎng)老問(wèn)題較嚴(yán)重的國(guó)家之一，在老齡化較為嚴(yán)重的城市中，老年人的身體機(jī)能持續(xù)下降，急需建立一體化養(yǎng)老模式，除了為老年人提供最基本的就醫(yī)、生活保障，更要在心理層面、集體生活層面和關(guān)愛(ài)照顧方面給予他們極大的幫助和疏導(dǎo)，使養(yǎng)老空間的環(huán)境設(shè)計(jì)更符合也更適合老年人的心理特征，這也是為什么越來(lái)越多生活自理、身體相對(duì)健康的老年人接受養(yǎng)老中心養(yǎng)老的原因之一。

1 環(huán)境心理學(xué)

環(huán)境心理學(xué)作為一門(mén)較新的學(xué)科，正在不斷地被人們重視和發(fā)掘、研究。顧名思義，環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境對(duì)人們心理影響的科學(xué)，具體而言，就是以人們所處的包括生活環(huán)境、工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等一系列環(huán)境在內(nèi)的建筑環(huán)境或裝飾環(huán)境為基礎(chǔ)，研究環(huán)境對(duì)心理的影響的科學(xué)。環(huán)境對(duì)心理的影響包括心理健康、心理舒適度、心理接受程度等諸多方面。而針對(duì)于不同的人群，也有不同的心理作用，對(duì)于兒童、青年人、老年人的影響也存在著一定的差異。探究環(huán)境對(duì)于不同類(lèi)別人群的心理作用是環(huán)境心理學(xué)的核心內(nèi)涵。

2 養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)

伴隨著老年人身心狀況的改變，其所需要的生活環(huán)境也應(yīng)該適當(dāng)?shù)仨槕?yīng)老年人的需求和特點(diǎn)。養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)要運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)手段、科技手段、設(shè)計(jì)原理，考量環(huán)境心理影響因素，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，針對(duì)老年人養(yǎng)老的特點(diǎn)和需求進(jìn)行相應(yīng)的環(huán)境、空間、功能設(shè)計(jì)，以此來(lái)滿(mǎn)足老年人養(yǎng)老的生活需要、心理需求，以達(dá)到老年空間設(shè)計(jì)的目的，這也就是養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。

3 環(huán)境心理與養(yǎng)老空間的關(guān)聯(lián)

中華民族的孝道文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，居家養(yǎng)老是具有中國(guó)特色的養(yǎng)老方式，它經(jīng)歷了上下五千年風(fēng)雨，是歷史與現(xiàn)實(shí)碰撞的產(chǎn)物，所以要做好中國(guó)的“養(yǎng)老空間”，環(huán)境設(shè)計(jì)是重中之重。中國(guó)傳統(tǒng)的孝道文化是永存的，那么居家養(yǎng)老方式這種因變量關(guān)系只會(huì)隨著中國(guó)式養(yǎng)老理念的自變量而變。每個(gè)人都有一個(gè)家，人生而家死亦葉落歸根，整整一個(gè)生命的過(guò)程始終未能脫離家的懷抱。如果能將和諧、孝道充分地融入養(yǎng)老環(huán)境空間中，或許可以使老人從心理層面上更易于接受養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，這也印證了環(huán)境從心理學(xué)的角度對(duì)養(yǎng)老和養(yǎng)老空間的重要性。其實(shí)“家”也是“養(yǎng)老空間”的一個(gè)點(diǎn)而已，而且是一個(gè)原點(diǎn)，是支撐整個(gè)空間架構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)。整個(gè)空間的建設(shè)更需家庭和諧、子女善孝，這一關(guān)系的穩(wěn)定才能固定住原點(diǎn)的位置，只有做到和諧、善孝，滿(mǎn)足了老年人的心理需求，才會(huì)形成相互尊敬、孝敬老人的社會(huì)風(fēng)氣，這樣，更多的散點(diǎn)就構(gòu)成了一條條的線(xiàn)。自然，“養(yǎng)老空間”點(diǎn)的重要性也就不單單局限于地點(diǎn)、空間等單一層面，也算是對(duì)于養(yǎng)老環(huán)境觀(guān)念的端正了。

4 養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

為適應(yīng)中國(guó)的福利社會(huì)化，“居家養(yǎng)老”在全國(guó)蓬勃發(fā)展，形成了獨(dú)特的養(yǎng)老護(hù)理模式。城市養(yǎng)老服務(wù)需求呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，政府也在不斷加快居家養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)。而養(yǎng)老服務(wù)社會(huì)化、社區(qū)化、信息化程度不高，家庭護(hù)理服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不完善，服務(wù)設(shè)施和環(huán)境設(shè)計(jì)良莠不齊且沒(méi)有設(shè)身處地地站在老年人的角度設(shè)計(jì)，都使現(xiàn)有養(yǎng)老模式不能完美地滿(mǎn)足老年人的需求。除了需要不斷加強(qiáng)治療、健康檢查、康復(fù)護(hù)理、臨終關(guān)懷和其他醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，還需要社區(qū)、政府共同構(gòu)建新的居家養(yǎng)老保障網(wǎng)絡(luò)，著重改善養(yǎng)老空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，圍繞老年人的特征、特點(diǎn)，打造更多符合老年人心理特征的養(yǎng)老空間、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，以滿(mǎn)足老人的日常生活、文化娛樂(lè)和心理護(hù)理需求。

5 結(jié)論及展望

當(dāng)前，養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)仍處于一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)、尚不完善的階段，還需要政府的幫助和社會(huì)的監(jiān)督，真正從老年人心理需求出發(fā)，建設(shè)更加適合老年人的養(yǎng)老空間。盡管這其中存在著諸多問(wèn)題和困難，但已經(jīng)在不斷地發(fā)展和完善。一個(gè)文化底蘊(yùn)豐富的城市往往更容易產(chǎn)生傳統(tǒng)文化與孝老結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)模式。在歷史文化和社會(huì)環(huán)境等方面的共同影響下，現(xiàn)代信息技術(shù)的日益增強(qiáng)也強(qiáng)化智慧城市理念，形成獨(dú)具特色的“文化稟賦”模式資源。若將這些賦予到老年人養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)中去，會(huì)更好地幫助老年人在互助中建立良好的人際關(guān)系，得到幫助，鍛煉身體，發(fā)揮余熱，體現(xiàn)自身價(jià)值，更會(huì)從直接和間接兩個(gè)層面促進(jìn)老年人的身心健康、心理健康。