■劉江海，李 艷

（1.江西青年職業(yè)學(xué)院,江西 南昌 330045；2.九江職業(yè)大學(xué)文化旅游學(xué)院,江西 九江 332005）

生態(tài)文明建設(shè)對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有非常積極的意義。旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，其發(fā)展更要遵循生態(tài)文明的內(nèi)涵、理念和要求，并將實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明旅游的可持續(xù)發(fā)展作為重要目標(biāo)。江西景德鎮(zhèn)作為具有悠久歷史和豐富旅游文化資源的城市，旅游業(yè)越來越受到重視。而景德鎮(zhèn)實(shí)施生態(tài)文明旅游，有利于展現(xiàn)其良好的生態(tài)文化形象，加快其生態(tài)文明建設(shè)的步伐，最終推動(dòng)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵及價(jià)值

（一）生態(tài)文明的內(nèi)涵

對于生態(tài)文明的內(nèi)涵，可以從兩個(gè)方面界定[1]：第一，從廣義上看，以文明發(fā)展的角度出發(fā)，任何事物在發(fā)展的過程中都在不斷發(fā)生變化，“文明”的發(fā)展也是如此，文明發(fā)展的每個(gè)階段都能反映人類的發(fā)展程度。生態(tài)文明的出現(xiàn)，反映著人類開始重視并處理人與自然間的關(guān)系，這是一種相對工業(yè)文明來說更高程度的文明。生態(tài)文明時(shí)代的到來是由于自然資源與土地分解人類生產(chǎn)生活廢物的能力兩個(gè)方面的緊缺而促成的，可以說，這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。第二，從狹義上看，以生態(tài)文明與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明的關(guān)系角度出發(fā)，生態(tài)文明與它們之間存在密不可分的關(guān)系。生態(tài)文明所反映出的是人與自然的關(guān)系不再是一味地索取，而是向著和諧共生的方向發(fā)展。人類既需要依靠自然的力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展，更需要注重保護(hù)自然，順應(yīng)自然，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這正是體現(xiàn)了生態(tài)文明的進(jìn)步性。

（二）生態(tài)文明理論

我國提出的生態(tài)文明理論，是著眼于中國的實(shí)際情況，極具中國鮮明特色的一項(xiàng)理論制度。從文明的角度分析，這種生態(tài)文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的，同時(shí)它著重強(qiáng)調(diào)立足于中國，面向全體人民。我國不采取將污染轉(zhuǎn)移到其他國家的手段實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與工業(yè)發(fā)展，也不贊同將污染轉(zhuǎn)移到國內(nèi)其他不發(fā)達(dá)的地區(qū)，而是倡導(dǎo)利用優(yōu)質(zhì)的資源及技術(shù)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這正是社會主義的本質(zhì)所在。從發(fā)展的角度分析，發(fā)展不再只是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，它增加了生態(tài)環(huán)境的綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)以綠色發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。從自然的角度分析，我們強(qiáng)調(diào)尊重并順應(yīng)自然規(guī)律，倡導(dǎo)人與自然和諧共處。生態(tài)文明理論體現(xiàn)了獨(dú)特的中國人民智慧。

（三）生態(tài)文明的價(jià)值意義

生態(tài)文明的出現(xiàn)，使得人們的思維觀念、價(jià)值認(rèn)知發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們會以生態(tài)環(huán)境等方面的哲學(xué)思想來考慮問題。生態(tài)文明的價(jià)值意義在于：首先，它充分展現(xiàn)了“以人為本”的重要思想，既滿足了人類需求，也實(shí)現(xiàn)了“人與自然”系統(tǒng)的整體效益[2]。它反對破壞環(huán)境，制造人類生存危機(jī)的發(fā)展方式，同時(shí)也否認(rèn)停止發(fā)展來改善環(huán)境的極端主義。其次，它對自然的價(jià)值有深刻的認(rèn)識，將其置于中心位置，調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系。最后，將人類與自然和諧發(fā)展放于首要地位，力求實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。

二、生態(tài)文明旅游

生態(tài)文明建設(shè)既是生態(tài)旅游的基礎(chǔ)又是其主要目標(biāo)所在，生態(tài)文明建設(shè)中生態(tài)文明旅游是重要環(huán)節(jié)，同時(shí)，生態(tài)文明旅游又是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要載體，生態(tài)環(huán)境的好壞對旅游業(yè)的發(fā)展影響極大。隨著社會進(jìn)步以及人類消費(fèi)水平的提高，人們更加追求高品質(zhì)的生活方式，其中旅游是滿足現(xiàn)代人們高品質(zhì)生活需求的重要環(huán)節(jié)。許多人通過旅游的方式來尋求身體和心靈的放松，同時(shí)開闊眼界，豐富知識，陶冶情操，帶動(dòng)地區(qū)間的交流，拉動(dòng)消費(fèi)，最終推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會文明的進(jìn)步。旅游業(yè)的發(fā)展包含眾多因素，其中旅游資源、設(shè)施設(shè)備以及服務(wù)是旅游業(yè)發(fā)展的重要方面。相對其他產(chǎn)業(yè)來說，旅游業(yè)造成的環(huán)境污染相對較少、能源消耗也很低，還可以適當(dāng)解決當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，符合綠色發(fā)展理念，是生態(tài)文明建設(shè)的重要載體。根據(jù)國家信息中心的研究結(jié)果，旅游業(yè)的萬元產(chǎn)值能耗僅為其他產(chǎn)業(yè)GDP能耗的1/5。隨著游客素質(zhì)文化的不斷提升及旅游方式的不斷變化，預(yù)計(jì)旅游業(yè)的萬元產(chǎn)值能耗將進(jìn)一步降低。生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，良好的自然環(huán)境是吸引游客的主要因素，也是旅游業(yè)得以可持續(xù)發(fā)展的保障。

生態(tài)文明建設(shè)和自然環(huán)境保護(hù)日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)，生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)將會得到極大的擴(kuò)展，旅游業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中的地位也會日益提升。根據(jù)習(xí)近平的生態(tài)文明觀可知，生態(tài)環(huán)境是重要的政治、社會問題，由于人們對高質(zhì)量生態(tài)環(huán)境的迫切需要，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)迫在眉睫。因此，新時(shí)代旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念以生態(tài)文明思想為綱領(lǐng)，以生態(tài)文明價(jià)值觀念為準(zhǔn)則，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的深刻變革，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為游客提供大量、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)旅游服務(wù)，增加人們旅游時(shí)的情感體驗(yàn)。

三、景德鎮(zhèn)生態(tài)文明旅游發(fā)展模式建議

景德鎮(zhèn)擁有著豐富的旅游資源，因此決定了生態(tài)文明旅游發(fā)展模式多樣化。其生態(tài)文明旅游的發(fā)展模式可以從以下方面入手：

（一）利用鄉(xiāng)村原生態(tài)的自然環(huán)境以及鄉(xiāng)村本土文化

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是應(yīng)和當(dāng)代人們“返璞歸真”思想的一種新興旅游模式，它將農(nóng)村原生態(tài)的自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)的多種發(fā)展形式作為旅游資源，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游活動(dòng)的相互結(jié)合。據(jù)有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)研究，國內(nèi)已有將近400家旅游公司開展鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)旅游，占據(jù)我國的31個(gè)省區(qū)市，形式多種多樣。每年的寒暑假、節(jié)假日等旅游旺季，全國大約有65%的城市居民旅游會選擇去鄉(xiāng)村，形成了鄉(xiāng)村旅游市場的龐大規(guī)模，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)是旅游發(fā)展的一個(gè)重大突破。景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可以主要突出景德鎮(zhèn)瓷器制作、鑒賞等參與性和互動(dòng)性強(qiáng)的項(xiàng)目，同時(shí)加以農(nóng)村景觀觀賞、農(nóng)產(chǎn)品采摘為主，也可以以觀賞風(fēng)景、考察地理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、休閑娛樂、度假等為一體的綜合型方向發(fā)展。目前參與率比較高，反響較好的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是瓷器制作、以農(nóng)家生活體驗(yàn)為主開展各種形式的民俗風(fēng)情旅游。旅游人員可以通過農(nóng)產(chǎn)品采摘、參加當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等方式盡情地體驗(yàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游帶來的歡樂。隨著鄉(xiāng)村生態(tài)旅游模式的不斷推進(jìn)，景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展會有一個(gè)光明的前景未來。

（二）利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，建立自然生態(tài)保護(hù)區(qū)

自然保護(hù)區(qū)建立的最初目的就是為了使當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境與自然資源以及生物多樣性受到保護(hù)。自然保護(hù)區(qū)擁有其他旅游資源無可比擬的優(yōu)勢，其中擁有森林、濕地、平原等多種生態(tài)類型。對于自然保護(hù)區(qū)，無論是其中的花草樹木還是獨(dú)特的地形地貌，都是人們擴(kuò)寬視野的絕佳去處，也成為人們度假旅游的首選之地。對于忙碌的城市居民來說，緊張的生活作息以及受污染的生活環(huán)境，使他們更愿意去大自然中享受寧靜優(yōu)美、空氣清新的環(huán)境。利用自然保護(hù)區(qū)開展生態(tài)文明旅游活動(dòng)，除了能夠吸引大量游客和增加旅游收入之外，還可以使游客在享受大自然之美的過程中樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念。然而生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展模式的開發(fā)，應(yīng)該改變傳統(tǒng)只保護(hù)或只開發(fā)的觀念，注重原始生態(tài)環(huán)境的保留和傳承，因此開展生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游發(fā)展模式更符合生態(tài)文明旅游發(fā)展的內(nèi)涵。在景德鎮(zhèn)的各大風(fēng)景區(qū)中，有許多生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游模式的優(yōu)勢區(qū)域，例如，景德鎮(zhèn)浮梁縣森林植被覆蓋率高達(dá)77%，其中數(shù)西湖、心田、瑤里等地的覆蓋率高。由此可見，此處擁有大量的森林旅游資源，為生態(tài)旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）利用當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣臍v史文化資源

生態(tài)文明建設(shè)與民族文化生態(tài)文明旅游的關(guān)系密不可分。一方面，生態(tài)文明建設(shè)是民族地區(qū)發(fā)展旅游的良好平臺。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，政府提供頂層設(shè)計(jì)，完善地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為開展旅游業(yè)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)文明的建設(shè)還為提高當(dāng)?shù)厝嗣窨茖W(xué)文化素養(yǎng)提供幫助。另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展能夠把地區(qū)獨(dú)特發(fā)資源優(yōu)勢開發(fā)出來，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。通過旅游開發(fā)，可以促使景德鎮(zhèn)地區(qū)的獨(dú)特民族文化得以傳承發(fā)展，同樣使得游客得以正確認(rèn)識人與自然環(huán)境關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。景德鎮(zhèn)擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，因此，其發(fā)展民族文化生態(tài)旅游是極好的選擇，例如景德鎮(zhèn)瑤里不僅擁有優(yōu)美的自然環(huán)境以及豐富的森林資源，而且還曾獲得“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的稱號。這種集自然與人文于一身的旅游區(qū)域，為生態(tài)旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

四、瓷都景德鎮(zhèn)生態(tài)文明旅游模式發(fā)展的幾點(diǎn)思考

瓷都景德鎮(zhèn)的旅游業(yè)作為促進(jìn)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大支柱之一，在其發(fā)展問題上應(yīng)找尋全新的角度來看待[3]。在生態(tài)文明建設(shè)的需求下，小鎮(zhèn)旅游業(yè)為了奪得競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該本著保護(hù)自然、順應(yīng)自然的原則，充分利用自然資源資本實(shí)現(xiàn)建設(shè)價(jià)值。

（一）轉(zhuǎn)變思維觀念，積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境

傳統(tǒng)的旅游業(yè)中，只注重產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)，將自然界僅僅視作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，一味地向自然界索取資源。而生態(tài)文明旅游則看重保護(hù)生態(tài)環(huán)境、敬畏自然。雖然要想取得經(jīng)濟(jì)利益，必定要從自然生態(tài)環(huán)境中索取資源，但是在此過程中對環(huán)境造成的傷害也是不可估量的。因此，協(xié)調(diào)好城鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是小鎮(zhèn)建設(shè)的首要問題。小鎮(zhèn)的發(fā)展要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“重開發(fā)，輕保護(hù)”的觀念，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。根據(jù)國家旅游局建設(shè)發(fā)展的新要求和綠色低碳的新理念，相關(guān)部門應(yīng)該以合理科學(xué)規(guī)劃、高水平開發(fā)、在發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)為原則，堅(jiān)持將保護(hù)自然資源和生態(tài)文明建設(shè)作為首要任務(wù)，建立健全有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督管理體系，實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的“綠色旅游”及可持續(xù)發(fā)展[4]。城鎮(zhèn)的居民也要改變傳統(tǒng)觀念，樹立生態(tài)文明建設(shè)的主體意識，日常生產(chǎn)生活中要注重環(huán)境的保護(hù)，積極主動(dòng)地參與小鎮(zhèn)生態(tài)文明旅游模式的建設(shè)。小鎮(zhèn)居民要共同將保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首要地位，要充分認(rèn)識只有發(fā)展生態(tài)文明旅游模式的建設(shè)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)正向發(fā)展，人們才能實(shí)現(xiàn)生活水平的普遍提高。

（二）加強(qiáng)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)，突顯特色資源

旅游資源是一項(xiàng)特殊的資源，它將人文、社會、自然、歷史等方面的因素融入其中。因此，旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)注重旅游資源整體開發(fā)利用。瓷都景德鎮(zhèn)歷史悠久，除了制瓷技術(shù)以及各式各樣的陶瓷精品之外，小鎮(zhèn)上還有一些風(fēng)景區(qū)和生態(tài)園，這些都促進(jìn)了小鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展。因此，小鎮(zhèn)充分利用和保護(hù)這些環(huán)境資源是實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)綜合效益的根本所在。小鎮(zhèn)不僅要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，也應(yīng)對旅游風(fēng)景區(qū)等旅游環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，促進(jìn)小鎮(zhèn)旅游業(yè)的健康綠色發(fā)展。然而如今旅游業(yè)競爭壓力比較大，要使景德鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展取得優(yōu)勢，就應(yīng)該注重特色資源的顯現(xiàn)。

（三）展現(xiàn)良好的生態(tài)文明形象

良好生態(tài)文明形象的樹立需要政府和相關(guān)部門之間互相協(xié)調(diào)配合，加大監(jiān)督力度。尤其是環(huán)境保護(hù)部門，應(yīng)恪盡職守，與旅游部門共同推進(jìn)景德鎮(zhèn)的生態(tài)文明旅游模式的發(fā)展。同時(shí)宣傳工作要全面，不僅要吸引游客來景區(qū)消費(fèi)，還要加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的宣傳，引導(dǎo)游客文明旅游，共同塑造景區(qū)良好的生態(tài)文明形象。

（四）制定合理的生態(tài)文明旅游規(guī)劃

首先，以相關(guān)法律為依據(jù)，科學(xué)制定規(guī)劃，并將其落實(shí)到實(shí)處。其次，對環(huán)境影響的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要根據(jù)其生態(tài)功能來制定，并積極進(jìn)行監(jiān)督工作。對一些污染、破壞生態(tài)環(huán)境的行為要給予處罰。對于已經(jīng)污染了的環(huán)境，加快治理，盡量恢復(fù)其自然景觀。

（五）加大景德鎮(zhèn)旅游業(yè)投資力度

生態(tài)文明旅游模式的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的過程，它需要政府合理的規(guī)劃并出臺相關(guān)科學(xué)決策。政府首先要改變對旅游業(yè)發(fā)展模式的認(rèn)識，在當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)的要求下，認(rèn)識到生態(tài)旅游模式的重要性；其次，大力吸引對景德鎮(zhèn)的有效投資，例如，在一些公共設(shè)施和環(huán)境設(shè)施中要避免資金不足導(dǎo)致質(zhì)量缺陷的現(xiàn)象。

（六）加強(qiáng)景德鎮(zhèn)旅游營銷

將旅游業(yè)與其他領(lǐng)域相結(jié)合并加大宣傳力度；多利用網(wǎng)絡(luò)營銷手段，建設(shè)多種語言的景德鎮(zhèn)旅游官方網(wǎng)站，并設(shè)立考核制度評定網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)水平；注重文化營銷，將景德鎮(zhèn)的文化資源通過電影、電視、網(wǎng)文等形式向人們傳達(dá)，提高人們對景德鎮(zhèn)的認(rèn)知度。另外，要做好生態(tài)文明旅游的宣傳。

（七）推動(dòng)智慧旅游

這里“智慧”指的是網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段，智慧旅游，即利用網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)旅游業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。這不僅能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，也能很大程度地滿足當(dāng)代人們的需求。網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的融入，是當(dāng)代旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。