趙少杰

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院 福建·福州 350007）

0 引言

高職院校教育是培養(yǎng)技術(shù)人才的搖籃，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要的推力。思政課程作為高職院校教育重要的組成部分，能引導(dǎo)學(xué)生向正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)展。2016年12月，習(xí)近平主席在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。由此可見，思政不單單是一門課程的存在，而且還要融入到其它各個(gè)課程當(dāng)中形成合力，協(xié)同對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。武術(shù)是代表中國(guó)特有的符號(hào)，有著豐富的內(nèi)涵，其課程作為高職院校的一門體育課程，具有獨(dú)特性。高職院校武術(shù)教師在認(rèn)真貫徹新時(shí)代立德樹人要求的同時(shí)，如何將武術(shù)思政元素挖掘出來并貫穿到整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，進(jìn)而發(fā)揮出武術(shù)課程獨(dú)有的育人優(yōu)勢(shì)，這是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的思考問題，也為武術(shù)的發(fā)展盡綿薄之力。

1 課程思政與武術(shù)課程思政的內(nèi)涵

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。①?gòu)母拍羁梢钥闯?，課程思政是強(qiáng)調(diào)通過發(fā)掘各門課程中思政的教育元素或與思政知識(shí)相結(jié)合，將知識(shí)技能教授、能力的培養(yǎng)和價(jià)值的導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合起來，并融入到教學(xué)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)中，進(jìn)而發(fā)揮出各門課程育人的價(jià)值，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，為新時(shí)代社會(huì)主義注入新血液。武術(shù)課程思政不是簡(jiǎn)單的武術(shù)課程與思政課程的疊加，或是簡(jiǎn)單的在原有的武術(shù)課程內(nèi)容上增添思政言語，而是挖掘武術(shù)課程中思政的教育元素或者與思政融合，在武術(shù)知識(shí)、技能教授過程中將育人價(jià)值滲透整個(gè)武術(shù)課程教學(xué)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)動(dòng)作、武術(shù)知識(shí)、思政元素的無縫銜接，進(jìn)而達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的立德樹人效果。

2 課程思政視野下思政課程融入高職武術(shù)課程的意義

高職武術(shù)課程是教授學(xué)生武術(shù)技能和武術(shù)知識(shí)，增進(jìn)學(xué)生身心健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為目的，以實(shí)踐為主的一門教學(xué)課程。同時(shí)，也是構(gòu)建學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展和高職體育課程不可或缺的一部分。在武術(shù)課程中挖掘思政元素并融入思政教育，使得技能知識(shí)教授、立德樹人和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)的結(jié)合起來，學(xué)生不僅能掌握技術(shù)動(dòng)作和提高身體素質(zhì)水平，還能順其自然學(xué)會(huì)互幫互助、克服困難、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、點(diǎn)到為止等精神教育，理解武術(shù)文化精髓，為培養(yǎng)學(xué)生健全人格、增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和樹立文化自信奠定基礎(chǔ)。課程思政的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育，目的是育人，堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教學(xué)方向，為高職武術(shù)課程培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人指明方向，對(duì)提高和完善高職武術(shù)課程教學(xué)育人質(zhì)量體系的建設(shè)有著重要的意義。

3 課程思政背景下挖掘高職武術(shù)課程的思政元素

3.1 從高職武術(shù)課程的武術(shù)文化中挖掘思政元素

武術(shù)文化植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)成長(zhǎng)，形成自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？v觀中國(guó)的歷史文化，主要受到儒釋道三方面的影響，武術(shù)也不列外。武術(shù)文化在儒家思想的影響下，融合儒家仁的核心文化，表現(xiàn)出仁愛和愛人的精神，具體體現(xiàn)在點(diǎn)到為止、師徒之間的感情、先禮后兵等人與人之間的和諧；在佛家思想的影響下，汲取禪宗文化，形成禪文化，體現(xiàn)了自身的和諧；在道家思想的影響下，武術(shù)則強(qiáng)調(diào)要陰陽協(xié)調(diào)、順應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，形成人與自然的協(xié)調(diào)?？傊?，武術(shù)是吸取和融合了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，經(jīng)歷幾千年的不斷發(fā)展和完善，形成了具有中國(guó)特色的武術(shù)文化，其中蘊(yùn)含許多思政教育的元素。因此，高職武術(shù)教師只有深入到武術(shù)文化中，不斷挖掘適合教授課程的思政知識(shí)，提升學(xué)生自強(qiáng)不息的民族精神。

3.2 從高職武術(shù)課程武德中挖掘思政元素

武德即武術(shù)道德，是規(guī)范習(xí)武者、授武者的一切行為準(zhǔn)則。古人云：文以評(píng)心，武以評(píng)德?？梢娢涞碌闹匾匚弧Ｔ凇墩摌?gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)下武德的新內(nèi)涵》一文中提到新時(shí)代下武德具有：忠于國(guó)家民族、見義勇為、正氣、遵紀(jì)守法、義利統(tǒng)一、謙虛誠(chéng)信、尊師愛徒，團(tuán)結(jié)互助、樹立遠(yuǎn)大的理想等新內(nèi)涵，其內(nèi)涵具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。因此，在武術(shù)課程教授過程中，武術(shù)教師首先要深入學(xué)習(xí)、總結(jié)武德知識(shí)；其次，要緊扣時(shí)代把握好武德的內(nèi)涵，發(fā)掘武德中思政的教育元素，并融入到各個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生懂禮、知禮，潛移默化的將武德中的思政教育元素融入到學(xué)生的血液中。

3.3 從高職武術(shù)課程的技術(shù)動(dòng)作中挖掘蘊(yùn)含的思政元素

高職武術(shù)課程中的技術(shù)動(dòng)作是通過身體外在的肢體表現(xiàn)出來的，具有規(guī)范性和科學(xué)性。武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)入繁、層層遞進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中學(xué)生要認(rèn)真觀察動(dòng)作、模擬動(dòng)作練習(xí)，最后掌握技術(shù)動(dòng)作。教師利用這個(gè)過程可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)耐心、信心、獨(dú)立思、互幫互助等，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美、積極樂觀健康的生活方式、能吃苦耐勞勇于拼搏的優(yōu)良品質(zhì)和處理人際交往協(xié)調(diào)能力。

3.4 擴(kuò)展高職武術(shù)課程資源

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師在收集教學(xué)課程材料資源的渠道和種類越來越多，也越來越方便。因此，武術(shù)教師要利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，不僅在武術(shù)課程教材資源中發(fā)掘思政元素，還要利用微信、網(wǎng)站等搜索引擎收集與中國(guó)相關(guān)政策、中國(guó)相關(guān)文件、中國(guó)優(yōu)秀文化相互關(guān)聯(lián)的體育教學(xué)資源，不斷發(fā)掘其中的思政元素，融入到武術(shù)課程中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雖然帶來了各種的便利，知識(shí)也呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)，但是在網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)的種類和資源出現(xiàn)的質(zhì)量參差不齊，武術(shù)教師在收集的過程中要懂得去其糟粕，取其精華來保證資料的準(zhǔn)確性和教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，達(dá)到立德樹人的目的。

4 課程思政背景下挖掘高職武術(shù)課程教學(xué)中的思政元素

4.1 豐富高職武術(shù)教師思政知識(shí)，提高高職武術(shù)教師思政教育水平

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。武術(shù)教師是高職武術(shù)課程和思政教育結(jié)合的中介傳播者，起到承上啟下、穿針引線的作用。因此，高職武術(shù)教師在教學(xué)過程中首先要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)思政的知識(shí)和文件，豐富思政內(nèi)涵，提高自身的政治站位水平，結(jié)合武術(shù)課程教學(xué)中的思政元素，達(dá)到武術(shù)專項(xiàng)課與思政教育并行；其次，武術(shù)教師要積極參加各項(xiàng)思政課程的培訓(xùn)，經(jīng)常與思政教師研討交流，學(xué)習(xí)思政融入課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自身的業(yè)務(wù)水平能力；最后，進(jìn)行整合建立高職武術(shù)思政課程的教學(xué)資源庫，全方位提高高職武術(shù)教師在教學(xué)中思政教育的水平。

4.2 說好武術(shù)故事，樹立文化自信

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，植根于中國(guó)土壤生長(zhǎng)，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，形成了許多可歌可泣的典型故事并流傳下來。例如古代有岳飛的精忠報(bào)國(guó)、少林武僧抗擊倭寇、戚繼光的戚家軍等；近代的霍元甲和蔡云龍戰(zhàn)勝西洋拳揚(yáng)國(guó)威等；當(dāng)代的李小龍、成龍、吳京等將功夫以影視方式繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，且將功夫向外傳播。這些典型的武術(shù)故事中之所以會(huì)流傳下來則是表現(xiàn)出剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神和愛國(guó)主義精神以及禮義信勇的武術(shù)文化內(nèi)涵。高職武術(shù)教師在課堂教學(xué)中，將典型故事中的精華與思政教育結(jié)合起來，講述故事中的愛國(guó)情懷、民族大義、大師們的成長(zhǎng)經(jīng)歷等，發(fā)揮出榜樣的作用，激發(fā)出學(xué)生的大局觀、愛國(guó)觀、集體主義觀，進(jìn)而樹立文化的自信。

4.3 構(gòu)建高職武術(shù)課堂知識(shí)新模塊

高職武術(shù)教師在武術(shù)課堂教學(xué)中在以武術(shù)專項(xiàng)知識(shí)和技術(shù)為起點(diǎn)，以教學(xué)的組織為中介的同時(shí)不斷發(fā)掘德育元素，整合成課堂思政知識(shí)面，進(jìn)而制定出新的授課計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，建立健全的教學(xué)過程，最終，形成高職武術(shù)課堂新的模塊知識(shí)。

5 結(jié)語

課程思政下對(duì)高職武術(shù)課程思政元素的發(fā)掘，是高職院校在教學(xué)工作中落實(shí)立德樹人的重要一環(huán)，要充分發(fā)揮好高職武術(shù)教師的載體作用，改變以往以教授專業(yè)技術(shù)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤纤颊卦诮虒W(xué)過程中的有效實(shí)施，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的全方位全過程育人，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)身心健康的接班人，更好地做到“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人”的總要求。

注釋

① https：//baike.baidu.com/item/%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E6%80%9D%E6%94%BF/22421661?fr=aladdin.