劉世團(tuán)

（廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西·南寧 530000)

1 小學(xué)語文教育師范生重視古詩教學(xué)能力的現(xiàn)實意義

我國有著悠久的歷史，創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，詩歌成為了這些文化的重要載體之一，通過詩歌我們可以了解和繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從2016年開始，我國中小學(xué)進(jìn)行了新一輪教材更新，中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏在談到這次教材更新中指出：新教材回到“守正”的立場，強調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美和適宜教學(xué)。大家會發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)典課文這次又回來了，尚未沉淀的“時文”相對少了。新教材還設(shè)置有課外古詩詞誦讀。古詩入選比重新一輪教材明顯增加。從基礎(chǔ)教育的層面去落實“文化自信”這項工程，因此在小學(xué)教育當(dāng)中，選取最具代表性的古詩，通過這些詩歌熏陶浸染，讓小學(xué)生從小開始去感受傳統(tǒng)文化，逐步植入傳統(tǒng)文化基因，這是樹立“文化自信”的重要途徑。作為將來從事語文教育教學(xué)工作的師范生，是落實這項系統(tǒng)工作最基礎(chǔ)的力量，因此我們必須重視語文教育師范生的小學(xué)古詩教學(xué)能力的培養(yǎng)，適應(yīng)當(dāng)前我國小學(xué)語文教育教學(xué)的需要，更好地傳承我國古詩，更好地傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2 當(dāng)前小學(xué)語文教育師范生古詩教學(xué)存在的問題

古詩的教學(xué)，盡管意義重大，但是現(xiàn)實情況并不樂觀。筆者結(jié)合自己近幾年教學(xué)及指導(dǎo)實習(xí)的經(jīng)歷，對當(dāng)前語文教育師范生的小學(xué)古詩教學(xué)進(jìn)行了調(diào)查及分析，數(shù)據(jù)及觀察情況反映出以下幾個方面的問題：

2.1 詩歌積累單薄

我國著名小學(xué)語文特級教師王崧舟說過：詩歌教學(xué)需要靠底蘊來進(jìn)行?？梢娫姼璧姆e累非常重要，是開展古詩教學(xué)的基礎(chǔ)。筆者結(jié)合實習(xí)和教學(xué)對實習(xí)階段的師范生進(jìn)行過調(diào)查，得到的數(shù)據(jù)如下：有55%的同學(xué)不能全部背誦出小學(xué)語文課本選入的76首古詩，65%的同學(xué)不清楚詩歌的寫作背景，也不能結(jié)合背景比較通俗地講解詩句的意思。有70%的同學(xué)是接到教學(xué)任務(wù)之后，才去查閱詩歌的相關(guān)資料。透過數(shù)據(jù)反映了兩個方面的問題：一個方面是同學(xué)們不夠重視古詩的學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)這方面知識的意識不強，因此古詩的積累少，積淀不夠，學(xué)習(xí)不成系列。另一個方面，正因為積淀少，由此必然帶來一系列的問題，從解讀作品到設(shè)計教學(xué)，再到組織教學(xué)，可以運用的知識材料必然就少，教學(xué)上就不可能靈活運用，只能夠比較呆板機械式地去完成任務(wù)，這樣的方式顯然是不符合當(dāng)前小學(xué)生需要的，更不利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 詩歌分析方法單一

解讀作品是開展教學(xué)的基礎(chǔ)，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)同學(xué)們解讀古詩作品的方法比較單一，從我國傳統(tǒng)詩歌分析的方法來講，“知人論世，以意逆志”是非常重要的方法，學(xué)術(shù)規(guī)范應(yīng)該是知人論世基礎(chǔ)上的以意逆志，應(yīng)該是回歸基礎(chǔ)上的拓展。這種回歸與拓展主要表現(xiàn)為主體研究與客體研究兩個方面。主體研究是指對作者本人與其作品本義的研究。研究方法為知人論世，具體表現(xiàn)為文獻(xiàn)和材料的介紹與發(fā)掘，對作者行蹤、交游和創(chuàng)作思想的考索?？腕w研究是從讀者角度探討，研究方法為以意逆志，具體表現(xiàn)為結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行評述，讓讀者在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上與作者產(chǎn)生跨越歷史的共鳴。

另一個方面，我們也可以運用接受美學(xué)的解讀方式，接受美學(xué)認(rèn)為，一部藝術(shù)作品，在歷史和社會的各種不同背景里具有各種不同的意義結(jié)構(gòu)，藝術(shù)作品的意義等于作者所賦予的意義和接受者所賦予、所領(lǐng)會的意義之總和，有時接受者甚至能從作品中領(lǐng)悟出作者所意想不到的、或者與作者所賦予作品意義截然相反的意義來；過去的文學(xué)史只是作家和作品的歷史，忽略了讀者的作用，只有讀者的閱讀活動才能將作品從死的語言材料中拯救出來，并賦予它現(xiàn)實的生命。我們也可以運用接受美學(xué)的方法，去解讀建構(gòu)古代的詩歌，展開合理的聯(lián)想，構(gòu)建貼近小學(xué)生的詩歌意境，從而讓詩歌的分析更具時代性，更接近于當(dāng)代小學(xué)生的生活。

當(dāng)然，詩歌分析解讀的方法還有很多，但從小學(xué)語文古詩教學(xué)的角度上來講，綜合運用這兩種方法是非常必要的。通過“知人論世，以意逆志”的方法，我們可以更好地了解詩人的創(chuàng)作背景，展開與作品詩人的對話，從而讓學(xué)生可以更好地理解詩人生活的時代背景，從而更好的傳承我們的傳統(tǒng)文化，達(dá)成語文教學(xué)的重要目標(biāo)。運用接受美學(xué)的觀點，我們的解讀更有時代性，更容易讓小學(xué)生接受，不斷傳承這些優(yōu)秀詩篇，賦予新的時代內(nèi)涵。當(dāng)然我們必須防止走向極端，只有“知人論世，以意逆志”的方法，我們的教學(xué)可能就成為只回顧過去，沒有面向未來，如果只有接受美學(xué)的方法，就會只有隨意的建構(gòu)，優(yōu)秀的文化無法傳承，不利于小學(xué)生打牢基礎(chǔ)。

2.3 詩歌教學(xué)機械呆板

在這幾年的實習(xí)當(dāng)中，實習(xí)生們開展古詩教學(xué)情況還是比較多的，盡管課前也都做了較多準(zhǔn)備工作。但教學(xué)方式比較刻板，基本一個套路：詩歌朗讀、背景介紹、詩句翻譯、詩歌背誦，基本就是這樣一個套路。缺乏靈活應(yīng)變，而沒有能夠抓住我國古詩抒情性，意境獨特的特點，引導(dǎo)小學(xué)生走進(jìn)詩歌所特有的意境當(dāng)中，去體會詩歌的思想感情，并在此基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合自身的生活體驗，引導(dǎo)小學(xué)生去體會詩歌所表達(dá)的思想感情。這才是我們?nèi)鞒泄旁姷闹饕?。因此我們詩歌課堂教學(xué)更應(yīng)該結(jié)合詩歌情境性、抒情性的特點，去啟迪小學(xué)生的思維。

3 混合式教學(xué)模式下詩歌教學(xué)能力的實踐探索

如何解決我們的師范生古詩教學(xué)能力比較薄弱的問題，表面上看我們可以增加課時，加大文學(xué)課程、教學(xué)法課程的課時量，老師們增加分析，傳授的知識多了學(xué)生自然能增加知識技能的儲備。但這種方法顯然是不太現(xiàn)實的。根據(jù)教育部頒布的《中小學(xué)幼兒園教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育語文學(xué)科教學(xué)）》（教師廳〔2017〕10號），對課程的設(shè)置要求提出了明確而全面的要求，可以說小學(xué)語文教師教育課程的設(shè)置，有了明確的指導(dǎo)性意見，專科三年大約2600多課時，每個方面都要兼顧到，文學(xué)課程、教學(xué)法課程作出細(xì)微的調(diào)整可以，但從保證教師教育課程平衡的角度來說，必須要保證各類課程的均衡，這也是近年來開展的師范類專業(yè)認(rèn)證明確的要求，可見要大幅提高文學(xué)課的課時是不現(xiàn)實的。

3.1 運用spoc混合式教學(xué)的必要性思考

師范生們詩歌積累不夠、解讀方法單一、教學(xué)機械單調(diào)的問題，歸根結(jié)底在于學(xué)習(xí)針對性不強，沒有特別明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)不成系列，學(xué)習(xí)過程中積累主動性不高，缺乏持久學(xué)習(xí)的動力。因此需要教師們整合課程資源，提供更加全面的指導(dǎo)，為學(xué)生制定更有針對性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，加強對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，通過互動交流，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，提出學(xué)習(xí)建議。由此可見我們必須改變的我們的觀念，突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)局限，加強對學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的了解，通過與學(xué)生的互動交流，及時指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在我們的教學(xué)中，運用spoc教學(xué)模式，通過線上線下混合式學(xué)習(xí)方式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了個性化學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生得以發(fā)展，把學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)得更加多樣、更合乎學(xué)習(xí)者的需要，也促進(jìn)了教師、學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的主體地位、創(chuàng)造性得以充分表現(xiàn)。

3.2 運用spoc混合式教學(xué)的實踐探索

結(jié)合近兩年多以來的教學(xué)及指導(dǎo)師范生實習(xí)的經(jīng)歷，筆者談?wù)勍ㄟ^文學(xué)課程與語文教學(xué)法課程之間的有效整合，探索提升古詩教學(xué)能力的一些心得體會。

3.2.1 教師充分發(fā)揮課程建設(shè)者作用，合作共建課程資源

師范生的詩歌教學(xué)能力的培養(yǎng)，是一項跨學(xué)科工程，涉及文學(xué)課與教學(xué)法課，需要整合課程資源，共建共育才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的詩歌教學(xué)能力。一方面，教學(xué)法課程教師根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)實際需要，提出文學(xué)課程當(dāng)中要重視的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，文學(xué)課教師則根據(jù)提供的內(nèi)容，設(shè)計針對性的教學(xué)目標(biāo)，劃分出不同的學(xué)習(xí)模塊，構(gòu)成不同的系列，要求學(xué)生們分系列去落實掌握。通過不同學(xué)科教師的合作共建，可以充分發(fā)揮團(tuán)隊協(xié)作的力量，整合資源，制定出更有針對性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有方向性，有更清楚的目標(biāo)，更有針對性地去積累自己的知識儲備。

3.2.2 老師充分發(fā)揮課程管理者作用，調(diào)動學(xué)生課前主動學(xué)習(xí)

小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，選入古詩76首，數(shù)量并不多，但要一個人去查閱并掌握相關(guān)的內(nèi)容，是非常難以完成的一件事情。但隨著線上線下混合式學(xué)習(xí)的發(fā)展，老師的角色也在發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€課程的管理者、組織者、指導(dǎo)者，更為符合這種學(xué)習(xí)方式。結(jié)合這70多首詩歌，把這些內(nèi)容分為若干個模塊，例如：李白詩歌、杜甫詩歌、愛國詩歌、山水詩歌等等，按不同系列把這些詩歌分成不同的模塊，把不同模塊交由不同小組負(fù)責(zé)，每個小組都有一定的任務(wù)，老師對他們的任務(wù)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，提出搜集的建議。最終每個小組把本小組收集整理好的資料，發(fā)送到線上云課堂平臺當(dāng)中，成為師生教學(xué)可以共同利用的課程資源。通過這樣模塊化去搜集整理資料，同學(xué)們就可以更加完整地了解詩歌的相關(guān)背景，更加深入地了解詩歌，為他們展開教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3.2.3 老師充分發(fā)揮課堂組織者作用，促進(jìn)學(xué)生課中合作學(xué)習(xí)

有了課前資料的學(xué)習(xí)，學(xué)生們就可以對詩歌的思想內(nèi)容有了較為充分的了解，老師在課堂當(dāng)中要做的工作，就是檢驗學(xué)生們對詩歌的了解情況。因此在課堂當(dāng)中扮演好組織者的角度，組織每個小組匯報所負(fù)責(zé)模塊的理解情況，是否能真的做到“知人論世，以意逆志”，溯本追源，真正地探究出詩人創(chuàng)作的本意，比較正確的理解詩歌原有的意義。另一個方面，也可以組織學(xué)生們從接受美學(xué)的角度，去賞析及討論對詩人及詩歌作品的看法，尤其結(jié)合當(dāng)前的時代生活特點，如何去看待與傳承這樣的詩歌。在這里老師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個比較寬松的交流環(huán)境，讓學(xué)生們能夠有自由表達(dá)的空間，當(dāng)然對于學(xué)生中不完善、不全面的觀點，老師是必須做出補充的。通過這樣的互動，實現(xiàn)了課堂的師生交流、學(xué)生之間的交流，真正落實學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主體性學(xué)習(xí)。

3.2.4 老師充分發(fā)揮學(xué)習(xí)指導(dǎo)者作用，促進(jìn)學(xué)生課后探究學(xué)習(xí)

在課前課中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們要重視學(xué)生們的課后學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生們根據(jù)自己的理解，去制作詩歌作品的新形式，把古代的詩歌可以改編成新的文本形式甚至是新藝術(shù)形式，讓小學(xué)生更容易接受，正如變成歌曲、賞析文章、課本短劇等等形式。通過這樣的制作，提升同學(xué)們的理解能力，審美素養(yǎng)，可以作為學(xué)生們開展課后學(xué)習(xí)的重要方式，也能夠讓學(xué)生們更有興趣去完成。

當(dāng)然，古詩的教學(xué)能力培養(yǎng)，除了以課堂教學(xué)為中心去開展外，我們也可以結(jié)合課外文化活動展開，例如開展專業(yè)特色的詩詞大賽，詩詞朗讀比賽，詩詞微課制作比賽等等?？偟膩碚f，古詩教學(xué)能力的培養(yǎng)值得我們?nèi)ゲ粩嗵剿?，以便更好地傳承我國古詩，傳承我國的?yōu)秀傳統(tǒng)文化。