周冬蕾

（瓊臺師范學(xué)院 海南·?？?571127）

高校陶藝課程是一門注重學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力以及動手實(shí)踐能力的綜合性課程。是對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、審美鑒賞能力以及美育德育意識進(jìn)行整合的教學(xué)，對學(xué)生認(rèn)知水平和知識視野的增長都起到積極作用。在高等教育改革創(chuàng)新的新時代，結(jié)合數(shù)字化和信息技術(shù)手段，將民族文化元素融入高校陶藝教學(xué)是新時期素質(zhì)教育的思維意識啟蒙，也是引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。在提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)模式的同時，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

1 高校陶藝教學(xué)存在的一些問題

據(jù)調(diào)查，部分院校教學(xué)模式比較單一，過于拘泥傳統(tǒng)教學(xué)方法，對于教學(xué)資源和教學(xué)方式存在刻板的套路，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和能力情況。其次，對于學(xué)生的創(chuàng)造性思維和新奇想法有所忽略，主張以知識和技藝的傳授，專注對學(xué)生的能力培養(yǎng)，不重視學(xué)生個人藝術(shù)素養(yǎng)的提升，也不考慮市場需求和大眾審美，僅僅以專業(yè)技能培訓(xùn)為主要教學(xué)目的。高校的陶藝教學(xué)只有重視對學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)的提升，在實(shí)踐操作過程中加強(qiáng)思維意識和創(chuàng)意靈感的突出體現(xiàn)，才能有助于學(xué)生自我意識、藝術(shù)涵養(yǎng)以及社會創(chuàng)造等多個方向發(fā)展，因此，融入民族文化元素是加強(qiáng)學(xué)生情感教育，培養(yǎng)學(xué)生共情能力，提升學(xué)生對陶藝作品的藝術(shù)理解和創(chuàng)造力的重要途徑。

2 民族文化元素融入高校陶藝教學(xué)的必要性

2.1 提升學(xué)生人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)

陶藝不僅僅是制作技藝的傳授，而是基于對陶藝的認(rèn)知、對陶藝的看法和態(tài)度、對陶藝制作技藝的掌握程度以及學(xué)生個人藝術(shù)素養(yǎng)和審美境界。只有注重人才素養(yǎng)的全面發(fā)展，才能推動高校陶藝課程教學(xué)的進(jìn)步?，F(xiàn)代社會不需要空有技藝沒有素質(zhì)的人才資源，而是需要能夠推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙創(chuàng)型實(shí)用人才。陶藝課程雖然作為藝術(shù)特征較為明顯的課程項(xiàng)目，在就業(yè)方面也存在一些局限性，但是這更加意味著只有學(xué)懂才是最重要的，單純地模仿只是處于非常膚淺的學(xué)會階段，沒有領(lǐng)悟到陶藝創(chuàng)作的精妙。教學(xué)過程中必須要重視學(xué)生思維意識的轉(zhuǎn)變，解放學(xué)生的創(chuàng)作思想，為學(xué)生提供充足的靈感，讓學(xué)生在頭腦中創(chuàng)造，在圖紙中創(chuàng)作，在陶藝中實(shí)現(xiàn)。充分體現(xiàn)于教與學(xué)的整個過程中，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決實(shí)際問題的能力。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生傳承民族文化及民族工藝技藝的能力

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，工業(yè)化、智能化技術(shù)逐漸代替了許多傳統(tǒng)手工藝文明。許多人力勞動也都演變成機(jī)械勞動，民間工藝和藝術(shù)的落寞是我們這個社會需要引起重視，需要拾起地精神產(chǎn)物，文明象征。陶藝課程的推廣也務(wù)必要結(jié)合民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)。教師必須要注重民族文化的傳承，要讓學(xué)生了解民族文化知識，為其科普陶藝歷史發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作演變過程，從材料的使用、工藝的順序流程、作品的種類等等，來豐富學(xué)生的知識視野，填補(bǔ)文化缺失，讓學(xué)生在掌握技能的同時，熟知這種技藝的轉(zhuǎn)變，特定技巧或者工藝的細(xì)節(jié)是因?yàn)槟膫€事件發(fā)生了改變?，F(xiàn)代社會中，從圖案設(shè)計(jì)到產(chǎn)品加工，都可以結(jié)合信息數(shù)字技術(shù)來優(yōu)化制作流程，而傳統(tǒng)制作工藝并不是簡單的自動化機(jī)器能替代的，不僅要有標(biāo)準(zhǔn)的手法，還要大量的經(jīng)驗(yàn)積累。并且作為藝術(shù)象征，從情懷角度來說，真正的藝術(shù)品必須是充滿感情的，而不是流水線上的批量產(chǎn)業(yè)。學(xué)?？梢云刚埫一虮镜靥账嚧髱熥鲇H身示范制作過程，讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)手工的魅力，鼓勵學(xué)生積極投入傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承中。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生對民族陶藝市場的認(rèn)知能力

在傳統(tǒng)課程里，市場營銷、市場認(rèn)知的學(xué)習(xí)幾乎是缺失的。陶藝作為工藝產(chǎn)品之一，不應(yīng)單純地做概念創(chuàng)作，應(yīng)與市場直接掛鉤?，F(xiàn)代社會，單純講究情懷寸步難行，融入民族文化元素的陶藝課程必須要符合現(xiàn)實(shí)，不能樂不思蜀，畫地為牢。要合理進(jìn)行市場調(diào)研，對陶藝行業(yè)現(xiàn)狀、未來發(fā)展及市場走向進(jìn)行全面、深入的了解，對陶藝產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，符合時代發(fā)展的潮流趨勢，社會生產(chǎn)的特征。為了進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)踐能力，學(xué)生有機(jī)會與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作，可直觀地了解企業(yè)對市場的分析方法和運(yùn)作流程，從而加強(qiáng)學(xué)生對本地陶藝市場的認(rèn)知能力，從而在陶藝制作中更好地將民族文化表達(dá)出來，不會引人反感，也不會葉公好龍。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生對陶工藝品開發(fā)與研制的能力

陶工藝品開發(fā)與研制關(guān)鍵的環(huán)節(jié)其一是將少數(shù)民族文化精神、民俗習(xí)慣、藝術(shù)特點(diǎn)與陶藝設(shè)計(jì)制作相結(jié)合 ；其二是結(jié)合多元化的市場環(huán)境，研發(fā)出符合現(xiàn)代人審美，集功能、現(xiàn)代美學(xué)為一體的陶工藝品。因此，教學(xué)重點(diǎn)從以上兩方面為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)與研制的能力成為教師的教學(xué)目標(biāo)之一，為學(xué)生畢業(yè)后從事設(shè)計(jì)開發(fā)方面的工作打下良好基礎(chǔ)?，F(xiàn)代高校陶藝課程旨在培養(yǎng)出掌握陶藝設(shè)計(jì)理論知識，熟悉制作流程工藝的綜合性專業(yè)人才，陶藝從設(shè)計(jì)到制作蘊(yùn)藏著無數(shù)的文化符號，民族文化元素的融入，能夠加深學(xué)生對于陶藝作品的理解，提升藝術(shù)造詣。比如對于民族文化符號的運(yùn)用，從造型到色彩搭配，通過結(jié)合民間美術(shù)、民族服裝、風(fēng)俗文化等內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化成陶藝作品中的一部分，促使學(xué)生掌握更多的具備中國傳統(tǒng)文化及民間美術(shù)文化特征的符號造型，形成民族化的觀念。在陶藝制作中，帶有民族文化符號造型形成于其長期的發(fā)展歷史當(dāng)中，不僅能夠表征出某種形象、情感與風(fēng)格，且適應(yīng)于當(dāng)時的社會風(fēng)尚、藝術(shù)技巧等，時代特色及地域特色均比較鮮明，每一種符號的應(yīng)用都可以使得陶藝作品更加多姿多彩，藝術(shù)底蘊(yùn)更加深厚。在陶藝作品中將一些具有內(nèi)涵和精神價值的符號造型賦予作品設(shè)計(jì)中，如祥云圖案，寓意吉祥，衍生于傳統(tǒng)的云紋符號，大氣莊重等。教師可以利用傳統(tǒng)符號造型為切入點(diǎn)，通過介紹其古今象征意義的異同，讓學(xué)生逐漸的形成運(yùn)用民間美術(shù)符號造型的意識，培養(yǎng)學(xué)生對陶工藝品開發(fā)與研制的能力。促使學(xué)生進(jìn)一步了解民間美術(shù)符號造型在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中的意義，提升學(xué)生創(chuàng)造性意識。此外，通過學(xué)習(xí)民族文化、民族藝術(shù)理論，投身民族藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作，也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)民族文化的熱情。

3 民族文化元素融入高校陶藝課程的教學(xué)策略

高校陶藝課程多數(shù)以當(dāng)代陶藝盛行的風(fēng)格與制作方法，以及相關(guān)理論知識為主要教學(xué)內(nèi)容。是藝術(shù)知識和專業(yè)技能兼?zhèn)涞慕虒W(xué)實(shí)踐課程。無論是審美鑒賞還是藝術(shù)創(chuàng)作，對于泥性訓(xùn)練、造型訓(xùn)練、創(chuàng)作訓(xùn)練、色釉與燒制等內(nèi)容都注重知識理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個漫長的經(jīng)驗(yàn)積累和反復(fù)練習(xí)的枯燥過程。要想提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升課堂教學(xué)效率，就必須使教學(xué)更加有趣味性，更具有創(chuàng)造性。運(yùn)用民族文化元素，讓民族精神和文化內(nèi)容融入教學(xué)中，使學(xué)生在歷史和民間傳記中領(lǐng)悟陶瓷藝術(shù)品的底蘊(yùn)，探索陶藝創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。具體教學(xué)策略如下：

3.1 在理論中補(bǔ)充和更新民族文化內(nèi)容

民族文化元素在滲透教學(xué)的過程中是一個抽象的概念，并不是單純的文字符合或者書本內(nèi)容，也不是復(fù)雜的理論知識。民族文化元素?zé)o時無刻不體現(xiàn)在我們的生活中。因此，在陶藝課程理論教學(xué)中，也必須要結(jié)合民族文化特色，融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。比如，教師在教學(xué)中可以結(jié)合地理差異、人文風(fēng)俗、審美喜好等文化元素來討論陶藝作品的異同；又比如，教師可以分析唐三彩在唐朝陶藝文化發(fā)展的演變趨勢，重點(diǎn)剖析當(dāng)代歷史發(fā)展背景，文化創(chuàng)造思想以及當(dāng)時人們的喜好和審美，從文化的角度分析藝術(shù)品的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。在理論教學(xué)過程中結(jié)合民族文化元素，不僅能夠明確陶藝發(fā)展的風(fēng)格與作品演變趨勢，了解陶藝不同階段的制作手法和創(chuàng)作表達(dá)，而且能夠提升噓聲的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生對于陶藝制作的底蘊(yùn)。

3.2 在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)理論具體化

既然是融入民族文化元素，那么在實(shí)踐中也要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)民族特色，將民族藝術(shù)更為具體化地展現(xiàn)于教學(xué)中。教師可以組織校外活動，帶領(lǐng)學(xué)生去具有民族特色的陶藝制作古鎮(zhèn)去學(xué)習(xí)，深度感受地域特征，與當(dāng)?shù)靥账噭?chuàng)作者溝通交流，感受民俗和社會人文，提煉出文化內(nèi)涵和精神價值，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶账囎髌诽厣M(jìn)行分析，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和作品設(shè)計(jì)靈感。教師通過組織校外實(shí)踐活動，讓學(xué)生對于民族本土文化的資料進(jìn)行收集和整理，在后續(xù)制作教學(xué)中讓學(xué)生在作品中予以表達(dá)和體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從文化精神到實(shí)質(zhì)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐制作中加入本土民族文化元素，突出民族特色，為傳統(tǒng)陶藝作品增添新的活力。比如對于多泥性的掌握，顏色釉的配制，陶藝的燒制流程工藝等。教師在教學(xué)過程中還可以邀請?zhí)账嚰笆止に嚨拿耖g傳承人給學(xué)生做講座、操作示范，讓學(xué)生能夠真正體會到陶藝手工制作的魅力。在教學(xué)實(shí)踐中不斷深入，融入文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生陶藝制作技巧。

4 結(jié)語

總而言之，民族文化是陶藝發(fā)展的基礎(chǔ)，高校陶藝課程是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要途徑。在教學(xué)過程中，學(xué)生在知識理解和操作實(shí)踐中遇到諸多困難，只有優(yōu)化教學(xué)方式，在教學(xué)中融入民族文化元素，培養(yǎng)學(xué)生能力與藝術(shù)素養(yǎng)，重視學(xué)生的思維發(fā)展，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，明確教學(xué)問題。教師可以立足于中華傳統(tǒng)文化，考慮到民族文化元素和陶藝課程教學(xué)的相融性，滲透民族文化陶藝教育，以其推動陶藝課程教學(xué)的發(fā)展。