李啟順

（福建省三明市將樂縣白蓮初級中學(xué)，福建 三明 353305）

不可否認，初中教材中的課文都是歷代文豪思維的體現(xiàn)。學(xué)生想要了解和走進作者的內(nèi)心，就必須具備系統(tǒng)的思維模式。因此，在日常初中語文閱讀教學(xué)中，教師要結(jié)合不同文章的特點，有計劃性、針對性地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維，以不斷培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生的閱讀能力，從而不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，進而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。下文，筆者將結(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗，從三個方面來談一談如何在初中閱讀中開展思維訓(xùn)練，以期提升學(xué)生的閱讀思維能力。

一、整體認知和局部認知的結(jié)合，提升學(xué)生的認知性思維

閱讀活動的基礎(chǔ)目標就是幫助學(xué)生攻克字詞障礙。所謂認知，就是要求教師來進行范讀，隨后，由學(xué)生通過反復(fù)閱讀，逐步對生字生詞由陌生到熟悉，繼而達到掌握的過程。

認知字詞屬于閱讀活動中最表層的目標，思維水準也是最低的，即一些直觀的語言認知和情感判斷。常言道“不積跬步無以至千里”，只有大量認知字詞，不斷建立對文本的淺層認知，才能實現(xiàn)思維質(zhì)的變化。所以，在日常閱讀教學(xué)中，語文教師要善于用這些基礎(chǔ)的字詞，充分利用學(xué)生的直觀思維，對整篇文章的結(jié)構(gòu)和部分文本所陳述的深層意義進行多角度的思考和感悟，從而使學(xué)生的思維得到有效的修正和提升，建立基本的認知性思維。

例如在教學(xué)《我愛這土地》一文時，第一步，筆者先進行范讀，接著，帶領(lǐng)學(xué)生大聲朗讀，隨后，標注出課文中的生字生詞，給學(xué)生進行充分的講解，最后，讓學(xué)生利用自己的直觀思維去體會作者所要傳達的思想感情觀，初步建立對整篇文章的感知，感知詩文中的“苦難、執(zhí)著、愛國”；第二步，引導(dǎo)學(xué)生利用基礎(chǔ)知識對局部的語言進行思索和推敲，逐步檢驗整體認知的正確性。如“暴風(fēng)雨所打擊的土地”這一句的表現(xiàn)手法：運用了象征和比喻的修辭手法，生動展現(xiàn)了祖國所遭受的苦難，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時的寫作背景，使學(xué)生認知到日本帝國主義的罪惡行徑。而那只只為她“歌唱”的“鳥”，很自然地也就成為了在兇猛的炮火中形單影只的高貴愛國形象，也正是無數(shù)個像作者一樣擁有愛國熱情的中國人民；而“悲憤”的“河流”，“激怒”的“風(fēng)”正是中國人民堅決反抗帝國主義侵略的決心和斗志，是對革命軍滿懷悲憤、滿腔怒火的一種高潔稱贊。

深層次的情感就來源于最基礎(chǔ)的字詞，最基礎(chǔ)的字詞也構(gòu)成了本篇詩歌的局部和整體，不斷對文本中的一些關(guān)鍵字詞進行深度的推敲，學(xué)生的認知也將不再單純停留在對字詞的基礎(chǔ)記憶和掌握上，通過學(xué)生的直觀感知來使其獲取更深層次、更高境界的精神升華，去體會文章的弦外之聲，更多的目的是鍛煉學(xué)生思維的靈活性。

二、理性分析與感性體驗的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的理解性思維

提升學(xué)生的閱讀理解能力是閱讀活動的核心，也是重點。理解能力就是學(xué)生在基礎(chǔ)認知之上，對整篇文章表達方式以及思想內(nèi)涵綜合把握的一種具體體現(xiàn)，隨著學(xué)生認知水平的提升，學(xué)生的閱讀理解能力也會發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。語文教材中的文學(xué)作品擁有著光華的藝術(shù)形象，其文本情感之真切、表現(xiàn)方式之獨特，無不展現(xiàn)著其別具一格的藝術(shù)魅力。倘若，學(xué)生在閱讀過程中，沒有形象思維，就沒有內(nèi)心情感的波動，缺少自身主觀思想的參與，那么即便教師再怎樣聲情并茂地指導(dǎo)，再細致無遺地剖析，學(xué)生內(nèi)心對文學(xué)形象的認知也是枯燥的，毫無靈魂可言的。所以，教師教學(xué)相關(guān)文學(xué)作品，一定要注意激發(fā)學(xué)生的形象思維，構(gòu)建符合學(xué)生內(nèi)在需求的情境，豐富其情感體驗，隨后再帶領(lǐng)其進行分析，從而實現(xiàn)學(xué)生感悟能力最大化提升。

例如在教學(xué)《孔乙己》一文時，文中生動描繪了孔乙己酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢……”在引導(dǎo)學(xué)生閱讀這段文字時，筆者首先要求學(xué)生從孔乙己通過別人的“笑”，聽到別人說的“話”之后， “排出九文大錢”這一動作的心態(tài)入手分析。讓學(xué)生走進孔乙己的內(nèi)心世界，體驗當(dāng)時孔乙己的所思所想。

為了讓學(xué)生深刻體會“排除”一詞用詞的精妙所在，筆者要求學(xué)生分別體會“排出”“拿出”“摸出”三個詞在該句子中的情感強度，體會“排出”一詞的情感內(nèi)涵，即“排出”一詞從感性上很容易就能說明孔乙己內(nèi)心得意、擺闊氣的心態(tài)，從理性角度分析不難想出，他渴望得到他人注意、自我安慰、自我陶醉以及內(nèi)心深沉自卑的心理，如此讀下來，學(xué)生便對人物形象以及文章思想內(nèi)容有了自己深刻的理解。

三、主觀猜想和客觀求索的結(jié)合——培養(yǎng)學(xué)生的評價性思維

主觀猜想和主觀臆斷是人對于外物表象一種無可避免的思想活動。讀者在閱讀課文時，對文章給予的客觀求索和評價就是評價性閱讀過程的關(guān)鍵，即跳出基礎(chǔ)文本內(nèi)容，對文章的各個方面進行冷靜的思考和探索，從而發(fā)表出獨立而客觀見解的過程。筆者認為，初中語文閱讀教學(xué)中，教師要善于利用學(xué)生的主觀臆斷思維，引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容去進行大膽的設(shè)想，誘導(dǎo)學(xué)生進行客觀的批判和評價。

如在教學(xué)《愚公移山》一文時，筆者就向?qū)W生提問：愚公到底“愚不愚”？現(xiàn)代社會的“愚公精神”又是指什么？在教學(xué)《偉大的悲劇》一文時，筆者又會要求學(xué)生對題目“偉大的悲劇”進行思考，揣測“悲劇”為何“偉大”。在教學(xué)《孤獨之旅》時，筆者跟學(xué)生的思想是一致的，即孤獨能磨煉人的意志。并且列舉了一些偉大人物貝多芬、張海迪、愛迪生等。但是，也有的學(xué)生站在主觀的角度另辟蹊徑，認為杜小康與其年齡相仿，這么惡劣的環(huán)境，對其身心是一個極大的考驗，這顯然不利于他的成長，所以他能取得成就，除了擁有過人的意志品格，肯定還有一些生活和學(xué)習(xí)上的“貴人”（引導(dǎo)者）。該生的這種奇思妙想也確實符合現(xiàn)代人思維的邏輯，雖然是奇思妙想，但是，也反映了筆者教學(xué)的一個重大盲區(qū)，就是過于拘泥于課文，不懂得客觀地去看待問題。這一事例也更加堅定了筆者教學(xué)的理念，一定要鼓勵學(xué)生通過主觀猜想去感知問題，用客觀求索去解決問題，長此以往堅持評價性訓(xùn)練，學(xué)生的思想便會趨于成熟，更能清楚分解出生活中的真善美和假惡丑，自然也就提升了他們的精神層次。

總之，閱讀是思維運動的一種重要體現(xiàn)。初中語文閱讀教學(xué)中，教師要明確自身教學(xué)職責(zé)，不斷在閱讀教學(xué)中為學(xué)生引入更科學(xué)、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)理念，有針對性、計劃性地設(shè)計教學(xué)方案，逐步鍛煉學(xué)生的閱讀思維，錘煉學(xué)生的閱讀品質(zhì)，幫助其養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而不斷提升其閱讀理解能力，進而實現(xiàn)其綜合素養(yǎng)的全面提升。