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來華留學(xué)生思政教育定義探析和實踐

2020-01-09 10:10:37
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年34期
關(guān)鍵詞:留學(xué)生思政思想

金 薇

(南京工業(yè)大學(xué) 江蘇·南京 211816)

1 大學(xué)生思政教育現(xiàn)狀

來華留學(xué)生思想政治教育目前缺乏一個統(tǒng)一的定義,但是顯而易見的是,對留學(xué)生的教育和管理統(tǒng)屬于我國高等教育中的思想政治教育框架體系內(nèi),被視為和我國本土學(xué)生一樣的高校教育對象。因此對于留學(xué)生的思政教育,既要做到普遍性的合規(guī)合理,又要考慮到留學(xué)生身份的特殊性。

習(xí)近平總書記指出:“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?!绷?xí)近平總書記指出,青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表,是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體,是中國特色社會主義事業(yè)接班人、是國家的未來和民族的希望。青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。而對于留學(xué)生群體來說,以及對于整個來華留學(xué)生教育事業(yè)來說,國際學(xué)生的輸入可以擴(kuò)大本國教育的影響力和國際化程度,在交流、交融的環(huán)境中形成良性教育生態(tài)。一方面是培育中國特色品牌,為他國培養(yǎng)“種子人才”;另一方面發(fā)揮留學(xué)生“橋梁人士”作用,為我國培育健康的國際生態(tài)環(huán)境。正如阿特巴赫所指出的:“國家主義、民族主義的崛起帶來了高等教育國際化的內(nèi)涵上的深刻變化,對于普遍性知識追求的學(xué)術(shù)化取向已經(jīng)被國家身份、國家需求的發(fā)展所替代了,政治的、文化的考量超過了學(xué)術(shù)的考量”。這一超越了單邊主義的具有人類命運(yùn)共同體的大國意識是培養(yǎng)知華、友華的專門人才的基礎(chǔ)和前提。因此,留學(xué)生思想政治教育在此基礎(chǔ)上就展露出以下幾個特點:一是融思政教育于中國高等教育發(fā)展;二是融留學(xué)生發(fā)展于中國大學(xué)生培育體系;三是融知識教育于文化政治素養(yǎng)培養(yǎng);四是融留學(xué)生管理于國際關(guān)系大背景。

2 大學(xué)生思政教育內(nèi)涵及來華留學(xué)生思政教育定義

基于2004年10月14日電 中共中央、國務(wù)院最近發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,現(xiàn)將大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)涵總結(jié)如下:

(1)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生的重要地位和價值,是建設(shè)偉大祖國的強(qiáng)有力支柱,是社會主義接班人和建設(shè)者,是我國國際競爭的軟實力,也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)的重要實施者,是中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的人才保證。

而留學(xué)生的地位如何理解,取決于的不只是留學(xué)生這個群體,還有向外國留學(xué)生開放教育的機(jī)會,向留學(xué)生開放的政策等,也就是發(fā)展來華留學(xué)生教育事業(yè)的意義。同時留學(xué)生本身對所留學(xué)國家的貢獻(xiàn)也是重要指標(biāo)。在留學(xué)生事業(yè)發(fā)展較為成熟的發(fā)達(dá)國家,具有充分的使留學(xué)人才“為我所用”的制度保障。根據(jù)美國國家科學(xué)基金會(NSF)的數(shù)據(jù),2012年,在其他國家/地區(qū)出生并在美國獲得科學(xué)或工程博士學(xué)位的人中,有70.7%的人在完成學(xué)業(yè)后申請了包括中國人在內(nèi)的美國臨時簽證。和印度學(xué)生中國對美國的比例分別為 82.6%和85.6%。從2006年到2012年的六年中,中國,印度和韓國這三個亞洲國家的醫(yī)生人數(shù)達(dá)到了54,720,成為美國科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支新力量。一些人口增長為負(fù)的國家希望將在自己國家受過高等教育的外國人才留在本國(例如加拿大,荷蘭,澳大利亞和其他國家)。中國目前是世界上最大的留學(xué)生輸出國,而如何吸引外國學(xué)生過來學(xué)習(xí)并為我們國家創(chuàng)造價值,是留學(xué)生思政教育首要認(rèn)清的問題:擺正留學(xué)生群體的位置,認(rèn)可其對所留學(xué)國家做出貢獻(xiàn)的可能性并提高其創(chuàng)造自身價值并為社會做貢獻(xiàn)的意愿性,充分發(fā)掘其潛力,幫助其樹立社會價值和自我價值的同一性,樹立只有所在留學(xué)國家認(rèn)可你的成績才是你留學(xué)成功的重要條件的正確觀念。

(2)指出了政策關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)層決策的導(dǎo)向。即從決策層面以及政策制定層面(制度層面)全面重視大學(xué)生思想政治教育。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來,黨中央堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針,切實加強(qiáng)和改進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。各地區(qū)各部門和高等學(xué)校認(rèn)真貫徹落實中央要求,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作,在培養(yǎng)高素質(zhì)人才,推動高等教育改革發(fā)展,維護(hù)學(xué)校和社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用。樹立大學(xué)生對我黨治國理政思路的擁護(hù)和擔(dān)當(dāng),以及對中國特色社會主義道路的擁護(hù)和擔(dān)當(dāng)。從思想上源頭上狠抓落實思政教育,使大學(xué)生充分認(rèn)可黨中央的各項決策部署,堅決擁護(hù)黨的路線方針政策。

那么對留學(xué)生思政教育來說就是要培養(yǎng)留學(xué)生對中國文化和政治的認(rèn)可。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中國文化的積極作用,中國文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,華夏文明的祖先給我們留下了寶貴的精神財富,在現(xiàn)代社會如何做好中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),如何做好與現(xiàn)代文明的融合與碰撞,如何走出有中國特色的文化發(fā)展道路,如何在面對當(dāng)今全球化競爭的一體化趨勢中保護(hù)自身特色以及更好向全世界輸出中國文化,塑造中國形象,展示中國大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng),都是做好來華留學(xué)生教育與培養(yǎng)的重要前提與廣闊背景。向來華留學(xué)生做好中華文化的弘揚(yáng),包括中華傳統(tǒng)美德如責(zé)任先于權(quán)利,義務(wù)先于自由,社群高于個人,和諧高于沖突等等。

(3)凸顯了當(dāng)今國際形勢迅猛的變化,既存在機(jī)遇也有很多不良影響,例如對大學(xué)生的思想腐蝕和精神腐化,對國際敵對勢力和西方某些思想文化思潮要引起警示。以及國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境發(fā)展帶來的人們思想的多元化和獨(dú)立性也會動搖很多價值觀并不穩(wěn)定的大學(xué)生。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

這些問題同樣也會出現(xiàn)在留學(xué)生身上,因此做好留學(xué)生思想政治教育工作在這個點上的意義尤為重大。而這些思想信念的動搖很多來自外部力量的干擾,留學(xué)生由于其外來者的身份,本身就攜帶著異文化,來到本土文化的區(qū)域,很容易出現(xiàn)思想以及文化上的碰撞。如何把握好這種碰撞,不使其走向負(fù)面或是極端的方向,是留學(xué)生思政教育又一使命。那么這種兼具對比與沖突的性質(zhì)融于學(xué)生個體身上,非常容易導(dǎo)致學(xué)生失去明辨是非的能力,失去正當(dāng)?shù)膬r值判斷。

3 來華留學(xué)生思政教育實踐

(1)新生在學(xué)習(xí)生活中的首要挑戰(zhàn)是適應(yīng)新的環(huán)境,迅速確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和留學(xué)計劃。應(yīng)幫助其縮短適應(yīng)周期,正確面對適應(yīng)中遇到的困難和障礙。留學(xué)生因其身份面臨語言交流問題和文化差異帶來的心理落差??紤]到這個方面我在開學(xué)之初便做了很多有助于入學(xué)適應(yīng)的教育工作。在報名簽到時給學(xué)生詳細(xì)講述入學(xué)流程,耐心細(xì)致回答他們的每一個提問,盡量減少困惑和不安。同時為他們營造溫暖的家的感覺,把報到手續(xù)結(jié)合進(jìn)歡迎儀式。以及發(fā)動老生帶動新生,使他們從心理狀態(tài)上迅速安定和適應(yīng)。在開學(xué)教育中嚴(yán)肅學(xué)校紀(jì)律,為良好學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)奠定紀(jì)律基礎(chǔ),也使學(xué)生在來華學(xué)習(xí)路上有章可循,找到方向感。提前向他們展示生活中可能會遇到的文化差異,打好預(yù)防針,讓學(xué)生有心理準(zhǔn)備并且更樂于面對。在語言問題上明確英語的通用性,降低恐慌,同時強(qiáng)調(diào)中文的重要性,督促學(xué)習(xí)。

(2)學(xué)風(fēng)建設(shè)在新生中的重要性可謂首屈一指。我以規(guī)范留學(xué)生的學(xué)習(xí)紀(jì)律,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力,挖掘留學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能這四個方面為抓手。首先樹立了明確的規(guī)章制度,以考勤作為基本手段,確保了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。一方面充分發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭和管理作用,實現(xiàn)學(xué)生自治。另一方面經(jīng)常走進(jìn)課堂,深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次積極與任課教師聯(lián)絡(luò)和溝通,即時了解學(xué)生動態(tài),關(guān)注學(xué)習(xí)中的弱勢群體,制定一系列幫扶方案,如談心談話發(fā)現(xiàn)他的困難,是對學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣還是太困難聽不懂導(dǎo)致興趣下降,還是有別的學(xué)習(xí)之外的原因干擾,不斷整頓學(xué)習(xí)風(fēng)氣和紀(jì)律。積極配合任課教師,做到信息暢通,為給學(xué)生提供有效和針對性的指導(dǎo)。

(3)充分發(fā)揮學(xué)生干部作用,實現(xiàn)學(xué)生自我管理和自我服務(wù)。定期開展學(xué)生干部座談,走入學(xué)生中間去,從學(xué)生視角接近和了解學(xué)生。利用獎學(xué)金制度作為激勵手段,不斷鼓勵學(xué)生攻堅克難。同時以獎學(xué)金配合懲戒機(jī)制,更好規(guī)范學(xué)習(xí)紀(jì)律,即不遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生扣減免獎學(xué)金。同時充分發(fā)揮中國學(xué)生和留學(xué)生的互相幫扶互促互進(jìn)的作用,引導(dǎo)兩者進(jìn)行語言和學(xué)習(xí)上的互助,更好提高中國學(xué)生的國際視野,更加促進(jìn)國際學(xué)生的本土融合,也為中國和其他國家的外交友鄰感情打好了群眾基礎(chǔ)。例如鼓勵學(xué)生建立英語角中文角等社團(tuán),以及走進(jìn)留學(xué)生的晚自習(xí)時間一起學(xué)習(xí)。為學(xué)生介紹學(xué)校創(chuàng)新實踐項目基地“夢工場”,鼓勵學(xué)生在課堂之外進(jìn)行創(chuàng)新理論實踐。以及開展演講比賽、文化節(jié)等活動豐富第二課堂,充實學(xué)習(xí)生活。

(4)在班級建設(shè)中注重體現(xiàn)留學(xué)生教育的特色,培養(yǎng)留學(xué)生集體主義情感,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神,傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。在宿舍生活中學(xué),在班級生活中學(xué),打破留學(xué)生常見的以國別為單位的活動形式,走出自我,走向他人,多角度看待他國文化,在互動中學(xué)習(xí)多元文化價值,保持理性平和的心態(tài),建立互相學(xué)習(xí)的良好氛圍。不拘泥于單一的組織形式,專業(yè)學(xué)院的多個年級,宿舍樓層的左鄰右舍,都是互相學(xué)習(xí)的契機(jī)。

(5)利用宿舍生活貫徹良好學(xué)風(fēng)建設(shè)、樂于助人精神、尊重他人禮讓他人的品質(zhì)、愛好勞動講衛(wèi)生的良好素質(zhì),以及養(yǎng)成良好生活作息,培養(yǎng)嚴(yán)肅的安全意識,對自己的身體健康和人身安全負(fù)責(zé),也對他人的安全培養(yǎng)一種責(zé)任心。經(jīng)常下宿舍檢查熟悉了解學(xué)生情況,掌握第一動態(tài),做好責(zé)任養(yǎng)成教育。

(6)多方面多角度開拓留學(xué)生思想教育形式。運(yùn)用新媒體新技術(shù),創(chuàng)新工作路徑,加強(qiáng)與學(xué)生的網(wǎng)上互動交流。并且時刻關(guān)注留學(xué)生心理健康,關(guān)心關(guān)愛學(xué)生,注意留學(xué)生容遇到的挫折和與之相關(guān)的心理問題,提前做好預(yù)防工作。

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