宋海燕 宋海霞 黃 誠(chéng)

（1 南華大學(xué) 體育學(xué)院，湖南 衡陽 421001；2 湘潭大學(xué) 體育部，湖南 湘潭 411105）

終身體育作為新時(shí)期高校體育教育的終極目標(biāo)，其理論也是學(xué)校體育思想和理念變革更新和持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)性理論。高校體育課程為了適應(yīng)新時(shí)期教育目標(biāo)，構(gòu)建促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展的新體系，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程也逐步納入了高校體育教育中。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)理論能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生理解養(yǎng)生的意義，增強(qiáng)對(duì)養(yǎng)生思想的科學(xué)認(rèn)知，探求與自身相適應(yīng)的鍛煉方法，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)技能，拓展健身鍛煉空間，傳承中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)終身體育目標(biāo)。

1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想理論的來源

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想基礎(chǔ)理論來源于主要中國(guó)古代生命哲學(xué)。它是一個(gè)傳統(tǒng)理論體系，其包含中國(guó)古代獨(dú)特色彩和良好效果的健身方法和理論[1]。養(yǎng)生學(xué)大概在商周時(shí)期形成，是我國(guó)民族傳統(tǒng)思想和智慧的啟蒙階段。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論伴隨人們對(duì)于疾病的了解逐步得到深化，并且由于受到了自然科學(xué)以及古代哲學(xué)等多種學(xué)科影響，也逐漸得到了完善、充實(shí)。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論思想集中體現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》“故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時(shí)期的重要著作，它包括多種體育養(yǎng)生理論和養(yǎng)生思想。其中根據(jù)四時(shí)特征配合養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到疾病預(yù)防和治療的見解和理論受到了現(xiàn)代人的普遍關(guān)注。

“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理論也為養(yǎng)生醫(yī)學(xué)理論打下了重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)哲學(xué)理論尤其關(guān)注自然與人之間和諧關(guān)系。譬如“易與和地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道；仰以觀與天文，俯以察與地理，是故知幽明之故；原始反終，故知生死之說。（《易經(jīng)》）”就提出唯有把握自然現(xiàn)實(shí)規(guī)律，方能深刻理解生死疾病的規(guī)律和根本原因。在中國(guó)哲學(xué)體系中，“天人合一”是一個(gè)根本思想，也就是天、人高度統(tǒng)一，這不僅是一種規(guī)律同時(shí)也是人們追求的人生理想（張岱年）。此外中醫(yī)學(xué)注重陰陽調(diào)養(yǎng)以及五臟六腑的濡養(yǎng)，行神兩方面結(jié)合疏通氣血等，這些思想和理論都充分體現(xiàn)了古人體育養(yǎng)生觀。

2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與高校體育課程的關(guān)系

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在歷史發(fā)展過程中，逐步建立了基于自身實(shí)踐并融合了宗教、哲學(xué)以及科技等多種不同文化和學(xué)科的系統(tǒng)性科學(xué)。其理論體系主要內(nèi)容是人們?cè)谶^去長(zhǎng)時(shí)間的生活、生產(chǎn)等過程中，通過調(diào)息、調(diào)形、調(diào)意等多種運(yùn)動(dòng)形式養(yǎng)成的價(jià)值理念、思維、情感以及行為等。獨(dú)具中國(guó)特色的體育養(yǎng)生傳統(tǒng)體系中的身、心、環(huán)境互聯(lián)互通一體化，對(duì)于人們的個(gè)人修養(yǎng)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步都有重要影響和積極作用[2]。

在現(xiàn)代高校體育課程體系中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想和技能，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)能夠有效貫徹“終身體育”理念，幫助大學(xué)生意識(shí)到體育教育不單是身體教育，提高學(xué)生體能、素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)能力，更是一種能夠全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的綜合教育。再者，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的引入一方面能夠宏揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化，另一方面還能夠豐富高校體育課程體系?！扼w育之研究》（毛澤東）指出，體育之核心在于養(yǎng)生，體育的核心是康健身體同時(shí)心理愉悅。所以，在高校體育體系中融入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想，可以豐富現(xiàn)代高校體育教育的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特色，促進(jìn)現(xiàn)代高校體育課程體系的發(fā)展和完善。

3 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程開發(fā)對(duì)高校體育教育的作用

3.1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程可以幫助大學(xué)生樹立正確的健康觀

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的關(guān)鍵內(nèi)容組成，集中體現(xiàn)了古代中國(guó)傳統(tǒng)體育思維和理念；極具東方色彩并且卓有成效的延年、健身方法和理論體系，體現(xiàn)了民族生命觀、世界觀和全民族價(jià)值取向以及心理特征。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教育不僅涉及到養(yǎng)生、健康問題，同時(shí)也與傳統(tǒng)文化有關(guān)，其內(nèi)容豐富而且能夠有效吸引廣大學(xué)生，并能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于民族的文化認(rèn)同以及自豪感，激發(fā)其投身體育運(yùn)動(dòng)的熱情。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的開發(fā)能夠幫助大學(xué)生建立關(guān)于自然和人之間關(guān)系的正確認(rèn)知，意識(shí)到人類巧取豪奪自然資源必然會(huì)招致無情報(bào)復(fù)，環(huán)境日漸惡化必然會(huì)嚴(yán)重威脅人們健康，這些充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生哲學(xué)、思想體系以及實(shí)踐的價(jià)值和藝術(shù)。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理念核心是人文精神，這一點(diǎn)與現(xiàn)代高校體育教育核心思想以及觀點(diǎn)高度吻合，對(duì)于大學(xué)生群體人文素養(yǎng)提升意義重大。

3.2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程可以培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育觀

高校體育教育是現(xiàn)代陽光體育內(nèi)容的主體構(gòu)成。大學(xué)生能否培養(yǎng)起終身體育習(xí)慣，很大程度基于高校體育教育影響，因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考問題的能力，具有自主選擇的能力，因此此時(shí)如果單純使用“填鴨式”或者是“放羊式”等教學(xué)方法都無助于高校學(xué)生培養(yǎng)終身體育習(xí)慣。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程是傳授個(gè)體生理、身體、心理修煉以及養(yǎng)護(hù)的方法，它通過引導(dǎo)大學(xué)生合理調(diào)節(jié)身心，平衡人、自然和社會(huì)三者之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)體內(nèi)、外穩(wěn)定平衡，強(qiáng)健身體、延年益壽的目標(biāo)[3]。

當(dāng)前高校體育課程中引入的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目主要有八段錦、太極拳、六字訣和易筋經(jīng)等。我們通過問卷調(diào)查和走訪，最終統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，大部分學(xué)生在進(jìn)行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目鍛煉之后，其消化能力、腸胃功能都有明顯增強(qiáng)。他們多認(rèn)為此類傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目與其他項(xiàng)目不同，對(duì)于場(chǎng)地和鍛煉器材都幾乎沒有要求，因此非常有利于自己隨時(shí)隨地的開展這種鍛煉項(xiàng)目，有利于他們培養(yǎng)終身體育習(xí)慣。

3.3 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程可以提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)

現(xiàn)代心理衛(wèi)生理論指出，心理健康與道德之間關(guān)系密切。健康心理源自于個(gè)體對(duì)于自身和社交環(huán)境、關(guān)系的把握和認(rèn)知，所以擁有高尚道德者通常更能遵從社會(huì)規(guī)范，及時(shí)化解日常生活中所面臨的沖突、矛盾以及挫折，心理因此更加健康。在高校面向大學(xué)生開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生以多種形式掌握和運(yùn)用養(yǎng)生技能，可以幫助大學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的全面提升。譬如，由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目中有多種套路，因此要求學(xué)生能夠協(xié)調(diào)使用多種器官，不僅要手到、眼到而且步法、身姿以及位置都要做到統(tǒng)一和諧和高度專注，唯有堅(jiān)持練習(xí)方能有效發(fā)揮傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的作用和價(jià)值。在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程教學(xué)中，學(xué)生也需要互相激勵(lì)和學(xué)習(xí)，才能夠完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，如此鍛煉就能有效激發(fā)大學(xué)生的樂學(xué)態(tài)度，激發(fā)并培養(yǎng)大學(xué)生相互關(guān)愛和幫助的良好品質(zhì)，使其修養(yǎng)道德水平全面提升[4-5]。

3.4 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程有助于培養(yǎng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展

當(dāng)前有不少大學(xué)生在心理以及身體等方面存在著亞健康問題，具體體現(xiàn)包括：飲食、作息、生活不規(guī)律、不健康或者是心理狀態(tài)表現(xiàn)出低沉、情緒、焦慮、精神萎靡等狀態(tài)，通過調(diào)研分析，我們發(fā)現(xiàn)其主要原因是由于大學(xué)生當(dāng)前面臨的競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)等多方面壓力較大而且日漸激烈所致。高校體育課程體系中導(dǎo)入傳統(tǒng)體育養(yǎng)生能夠增進(jìn)大學(xué)生投入體育運(yùn)動(dòng)的興趣，使其更愿意進(jìn)行身體鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)增進(jìn)其心理健康目的。經(jīng)調(diào)研表明，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉能夠維持大學(xué)生良好心境，持久穩(wěn)定情緒，提高其心理健康水平[6]。在高校體育課程教學(xué)中，我們將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉結(jié)合學(xué)生個(gè)體精神修養(yǎng)和肢體鍛煉，并將其貫穿于學(xué)生生活日?；顒?dòng)，能夠促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

4 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程開發(fā)及優(yōu)化對(duì)策

4.1 培養(yǎng)終身體育運(yùn)動(dòng)觀念，創(chuàng)新課程內(nèi)容和項(xiàng)目

高校體育教學(xué)不能脫離大學(xué)生的實(shí)際，應(yīng)當(dāng)在關(guān)注大學(xué)生興趣愛好、身體素質(zhì)等基礎(chǔ)之上，開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)，傳播優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)作為自身的終身體育運(yùn)動(dòng)選擇。在體育教學(xué)過程中，教師必須顧及到學(xué)生個(gè)體素質(zhì)、心理特征等因素對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響，針對(duì)性地設(shè)置體育課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。高校教學(xué)資源較為豐厚，可以采用體育養(yǎng)生講座、視頻欣賞等方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。教師也要關(guān)注體育養(yǎng)生新知識(shí)，將最新的研究成果融入到實(shí)際教學(xué)之中[7-8]。

4.2 積極引進(jìn)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目，重視拓展外延

很多傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目具有較高的傳承價(jià)值，所以我們?cè)诟咝ｓw育課內(nèi)外教學(xué)中要積極引進(jìn)，并以日常活動(dòng)組織的方式，為大學(xué)生身心健康提供有效支持。目前，部分高校就開設(shè)了武術(shù)協(xié)會(huì)、養(yǎng)生社團(tuán)等，其目的就是讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目的魅力。傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生養(yǎng)生項(xiàng)目很多，高校健康課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)有目的地進(jìn)行篩選和培育，選擇最適宜當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目。

4.3 構(gòu)建科學(xué)合理的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，其所具有的獨(dú)特作用和功能歷經(jīng)了幾千年歷史驗(yàn)證。當(dāng)前，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)在高校體育教學(xué)體系中占比偏低，大部分都是以太極拳為代表的選修課程，不能發(fā)揮出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目的多樣性。究其原因，還是因?yàn)楫?dāng)前高校仍未形成傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系。部分高校的體育課程目標(biāo)、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)形式和方法存在不足，與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)目標(biāo)有所脫節(jié)。因此，構(gòu)建科學(xué)合理的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系，既是提高大學(xué)生身體素質(zhì)、發(fā)展我國(guó)特色體育的手段，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的有力舉措。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系的建設(shè)應(yīng)包括理論與實(shí)踐兩部分，首先，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)、身體素質(zhì)等不同，將他們分配到不同類型的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程之中，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的了解。其次，以現(xiàn)代科學(xué)手段，圍繞高校體育課程特點(diǎn)，幫助大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)內(nèi)容建立起全新的認(rèn)識(shí)，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識(shí)。

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程與高校體育課程的融合是我國(guó)高校體育教育發(fā)展的一種趨勢(shì)，也是我國(guó)新課改的要求。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程的開發(fā)有利于現(xiàn)代高校體育課程發(fā)展，其中終身體育運(yùn)動(dòng)觀念的培養(yǎng)、養(yǎng)生課程項(xiàng)目設(shè)置及拓展、科學(xué)合理的教學(xué)體系尤為重要，它們對(duì)于高校健康課程教學(xué)質(zhì)量提升，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極的作用。