鄧君彥 闕羅霞

摘 要：2020年5月21日被聯(lián)合國定為首個“國際茶日”。這個節(jié)日不但是國際對于茶葉的價值的認可和重視，而且這個茶日的設立更有利于向全世界推廣和介紹茶葉的文化。讓更多的人們識茶、愛茶、品茶?，F(xiàn)階段年輕大眾接觸茶的途徑各種各樣，目前市場上更是有著眾多的茶葉快銷品牌，譬如喜茶、茶顏悅色、茶百道等;與此同時手機里經(jīng)常使用的社交軟件里面也有著各種關于茶的公眾號。非茶人了解茶文化都是靠著網(wǎng)絡平臺去尋找相關的文章獲取。本文對于插畫設計與茶文化的結合運用進行幾點研究和分析。

關鍵詞：數(shù)字插畫;傳統(tǒng)茶文化元素

一、插畫在現(xiàn)代商業(yè)中的使用

我們正處于一個信息爆炸的時代，這種快節(jié)奏的生活中讓人們沒有富裕時間閱讀，多數(shù)人們更傾向于讀圖來獲取相關的資訊。商品制造者是為了自己的產品和商品理念等能夠更好的傳播，為了能夠吸引大眾的關注，不但采用了電視、網(wǎng)絡等傳播途徑;而且也和插畫碰撞出火花。而近些年電腦技術普及涌現(xiàn)出一大批數(shù)字插畫的創(chuàng)作者，他們的作品也活躍在各種商業(yè)插畫圈里面。

首先商業(yè)插畫為了供大眾熟知后進而相關的商業(yè)后續(xù)活動為目的，那么商業(yè)插畫就有非常明確的目的性。所以主題明確，訴求內容清楚。再者插畫與商業(yè)結合以后，為了能夠更好的刺激相關的商業(yè)相關活動，所表達內容就要為大眾服務，既要有構思巧妙的心思，也要有表達手法的準確;更重要的是符合大眾審美的前提下還能保留下的一絲屬于作者的獨特審美。

數(shù)字插畫不同于傳統(tǒng)的紙本繪畫，它更加的方便。它不僅能夠結合傳統(tǒng)繪畫、插畫里面出現(xiàn)的技法，它也能夠結利用自己本身特色進行復雜圖形的創(chuàng)意創(chuàng)作。數(shù)字插畫的便捷，在很大程度上能夠縮短創(chuàng)作中的重復性的勞動，可以更加高效快速的繪制。

隨著大眾傳播手段越來越廣泛，數(shù)字插畫也在傳媒里起著一定的傳播效果。因為有主題、訴求內容清楚，插畫這種表現(xiàn)形式能夠比語言更加的打動讀者。在行為上，人們更傾向的是先將目光投注于圖像、形狀，后面才是閱讀文字。所以插畫在很大程度上更能引起大眾的關注。

二、茶文化、茶藝、茶道三者的關系

茶為我國文化的發(fā)展有著卓越的貢獻。古有“絲綢之路”，現(xiàn)有“一帶一路” 。在這條道路上不僅僅只有絲綢文化，也有著茶文化。最初茶葉作為貴重物品運輸海外，當時英國藥店里還有把茶當成藥品進行買賣。海外圍繞著茶衍生出一套屬于自己文化的茶的文化。

中國也不例外，我國的茶文化是一種中國精神文化的一種體現(xiàn)。茶文化涵蓋了茶、器、藝、禮、道等。而茶藝是指：在以茶葉為中心的全部操作形式的總稱，它包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內容。茶道是茶文化的核心。茶道文化起源于中國，傳入日本后也衍生出日本的茶道文化。茶道通過品茶活動來表現(xiàn)一定的人品、禮節(jié)、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的契合，達到一種平和的內心的意境之美。

三、茶文化在網(wǎng)絡社交平臺的傳播現(xiàn)狀

我們現(xiàn)在不僅僅靠PC網(wǎng)絡平臺來了解世界，我們更多的是喜歡用手機的各種軟件來和世界溝通、了解。以手機社交軟件微信為例，微信里面有各種公眾號，公眾號會有各種圍繞公眾號主題相關的信息。茗心茶文化研究會這個公眾號做的就比較好，每次到了節(jié)氣之日，它會給訂閱者推送相關節(jié)氣對飲的茶類型，也會有一些茶類型的介紹，并且配相關的照片。不過這個公眾號是針對想要學習品茗和學習傳統(tǒng)茶文化的大眾準備的，這部分人群年齡都是三十歲以上的人士。茶文化這個公眾號里面有相關的茶的選定、如何品嘗等文章，但是里面的插圖基本也是只有一張照片，以文字為主。其余相關的茶公眾號基本都是這種類型。快銷茶飲的公眾號里，他們相關信息里面不僅僅只有產品照片，也有插畫師設計的各種角色和場景，來吸引讀者駐足停留時間。現(xiàn)實生活中人們在選擇快銷茶品牌時候，不僅僅考慮這個口感如何，更多數(shù)的是考慮的是我這個需要拍照，拍照好看，需要發(fā)朋友圈分享。各類茶飲快銷品牌，其實他們在選擇插圖設計時候，遵循了強化主題形象、強化了色彩對比等手法，以刺激大眾的視覺，把繁復信息通過簡潔、新穎、醒目的方式表達人們。所以在大眾接受程度上會比較傾向于選擇設計偏簡約、色彩偏輕快的產品。

四、茶文化元素與數(shù)字插畫的可結核性

現(xiàn)今國際把茶提到了一定文化價值高度，茶文化的生命也會繼續(xù)不斷衍生發(fā)展。在快銷時代，我國的茶飲品會被更多消費者接受。茶文化也會通過不同的媒介接觸到大眾。習主席指出：祖國的未來屬于青年，重視青年就是重視未來。那么我國茶文化的發(fā)展不僅要生根過去，更要發(fā)展未來。面對青年人，他們更喜歡的是快銷飲品，很少喜歡安靜坐在茶座旁細細品嘗。所以為了更好推廣茶文化，可以讓茶文化的元素結合數(shù)字插畫的快捷方式，以卡通風格、寫實風格、寫意風格、抽象風格印在飲品杯上。茶文化的元素可以考慮根據(jù)我國二十四節(jié)氣來做引導。茶文化要面對年齡偏年輕的話，不僅需要借助照片，更需要有主題插畫的來吸引年輕人。數(shù)字插畫師可以根據(jù)公眾號、快銷茶飲公司的要求以茶文化起源、發(fā)展、傳播為主線進行繪制。也可以以茶類制作過程進行過程繪制，或者結合不同節(jié)氣飲對應的茶作為主題繪制;或者可以結合各個地區(qū)特色的茶飲進行創(chuàng)作。這樣有主題性的插畫創(chuàng)作，能夠讓非茶人了解茶的不同方方面面。面對琳瑯滿目的茶選擇自己想要了解、感興趣的茶，由茶的物質先為著落點，再由物質升華到精神層面，這樣文化就可以不斷傳承和更新內核。

總結

綜上所述，茶文化的傳播不但需要依靠傳統(tǒng)的傳播手段傳播，而且也需與新的媒介結合。茶文化傳播不僅要從物質層面著手，也要從精神層面著手。其中以傳統(tǒng)插畫為介，能夠比較好的融合文化內涵和傳播手段;而數(shù)字插畫能夠更高效的將茶的文化和新型媒介結合，可以突破一加一大于二的效果。主題數(shù)字插畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)茶文化結合后，能夠更有效的傳播本土文化，也能在世界茶文化發(fā)展中找到自己的對應立身之地。

參考文獻：

[1]茶日子.李啟彰[M]北京：電子工業(yè)出版社.2015

[2]與佛喝杯茶.[美]托馬斯·克雷格[M]山東：山東畫報.2012

[3]茶文化在插畫設計課程教學改革中的應用研究.張晶[J]藝術品鑒.2019（29）：345-346

“本成果受四川省哲學社會科學重點研究基地李白文化研究中心課題數(shù)字插畫結合傳統(tǒng)茶道文化的探索應用（項目編號：LB18-C01）資助”