吳玉紅

(安徽建筑大學 藝術學院，安徽 合肥 230022)

0 引言

大別山是紅軍的故鄉(xiāng)、將軍的搖籃，是我國紅色革命圣地之一，地處鄂豫皖三省交界地，范圍包括安徽省六安市、安慶市全境，及河南省、湖北省部分市、縣、地區(qū)。在這塊紅色土地上，土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立了世人矚目的功績，形成了獨特的紅色文化。[1]在實施精準扶貧、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時代背景下，革命老區(qū)的脫貧與振興是重點和難點。本文試從視覺設計視角，結合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、品牌推廣、市場營銷等專業(yè)知識進行跨界融合，充分利用網(wǎng)絡技術，為其量身定制幫扶的路徑與方法，以期助力大別山區(qū)早日脫貧，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

1 安徽大別山紅色文化開發(fā)存在的主要問題分析

1.1 品牌影響力弱，知名度不高

近年來，我國多個省市以紅色文化帶動鄉(xiāng)村旅游、全域旅游開展的如火如荼，國家正大力建設100 多個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，著力打造30 條紅色旅游精品線路，2016 年紅色旅游接待達到11.47 億人次，同比增長11.7%。[2]相比較以遵義為中心的“黔北黔西紅色旅游區(qū)”、以韶山、井岡山為中心的“湘贛閩紅色旅游區(qū)”等精品線路，已成為著名景點，吸引了全國大量的旅游愛好者。作為紅軍的故鄉(xiāng)、將軍的搖籃的大別山紅色旅游區(qū)，10 余萬平方公里廣袤土地上，為國捐軀過10 萬多名革命烈士，革命史跡資源豐富，卻沒有形成獨特品牌，也沒有塑造提煉出有影響力的紅色文化與革命精神視覺符號，也沒有開發(fā)設計出由此延展的紅色文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，安徽大別山紅色文化開發(fā)水平嚴重滯后。

1.2 片段式開發(fā)，缺少系統(tǒng)性、完整性

安徽省旅游發(fā)展委員會、安徽省發(fā)展和改革委員會等10 家單位聯(lián)合印發(fā)了《安徽省紅色旅游(經(jīng)典)景區(qū)名錄》，共計53 處，大別山區(qū)有13 處，[3]其中有金寨縣革命烈士陵園、金寨縣紅二十五軍軍政舊址、金寨縣立夏節(jié)起義舊址等進行了一定的開發(fā)建設，但由于大別山區(qū)內(nèi)的革命遺址分布廣泛，山區(qū)交通不暢，散落于各地的遺址，有的現(xiàn)在已經(jīng)改做學校使用，即便是開發(fā)，也各自為陣，單獨規(guī)劃設計，彼此之間缺少關聯(lián)性、系列化和整體感。目前安徽省尚未完成大別山區(qū)革命史跡的整體保護規(guī)劃工作。任何一種文化產(chǎn)品，都有其系統(tǒng)性，如果不能全面挖掘整體合理使用，就無法體現(xiàn)其文化本身的獨特魅力。

就國家層面而言，安徽大別山紅色旅游的開發(fā)，雖然從國家到地方投入了大量的人力、物力和財力，但迄今尚無一家紅色旅游景區(qū)能進入國家紅色旅游的第一方陣，[4]在華中、華東旅游市場，也不具有明顯的優(yōu)勢。在已建成的紅色旅游景點中，未能將革命遺址的保護、開發(fā)和利用與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展統(tǒng)籌兼顧規(guī)劃、合理整合，也沒有與當?shù)氐臍v史文化資源和自然風光及物產(chǎn)銷售相結合，實現(xiàn)脫貧。單一的場館建設和舊址修繕，片段式的開發(fā)，沒有藝術品牌意識，缺少智慧創(chuàng)意，難以形成安徽大別山紅色文化強大的視覺識別和記憶，對游客缺乏吸引力。

1.3 遺址管理不善，展陳單調(diào)乏味，缺少互動體驗

在遺址保護、修復等方面，管理不善。①有部分展館舊址將大別山區(qū)的革命歷史建筑描述為徽派建筑，標識簡介出現(xiàn)了明顯的常識錯誤，這會使游客對革命文物價值與內(nèi)涵的理解產(chǎn)生重大偏差。[5]②紅色文物保護水平低下。目前政府只關注宏觀保護，大部分資金用于文物實體的防損缺漏、加固與維修的初級階段，對于一些建筑、紀念碑上模糊不清的文字，殘破不全的英雄塑像，宣傳石刻、宣傳標語等，還沒有對其進行較為精細的修復，宏觀和微觀沒有一體化同時進行。③在紅色文化的展陳布置中，革命史跡多以靜態(tài)圖片+文字說明為主，單調(diào)乏味，或者是一張床、一把椅子、一張桌子上面擺放一盞油燈，缺少聲、光、電、色一體化的展示，缺少環(huán)境與游客之間的互動體驗，缺少感染力不能觸動游客的心靈，以致產(chǎn)生游客進屋看一眼，扭頭就走的現(xiàn)象。④解說員的講解，專業(yè)知識不夠，教化式的模式，在眼球經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟時代，難以滿足游客的審美需求。紅色文化只有與時俱進，開發(fā)高質量的旅游產(chǎn)品，成為視覺體驗的人文藝術經(jīng)典，才能抓住游客的眼球。

1.4 紅色文化投資不足，開發(fā)偏離市場導向

今天旅游已經(jīng)成為一種大眾生活方式，民營投資旅游業(yè)已形成熱潮。民營投資以市場為導向，依靠多元化的融資渠道，專業(yè)化的運營模式，已經(jīng)成功開發(fā)了許多新興的熱門旅游景區(qū)。然而，紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)具有一定的特殊性，其政治屬性和社會性、公益性，使得票價制定、營銷宣傳等方面受到一定限制。所以許多開發(fā)商不愿投資紅色旅游產(chǎn)品，而僅依靠國家投資，加之規(guī)劃不善，難以達到預期效果。致使手捧金飯碗，如今仍是國家重點扶持的連片特困區(qū)。

雖然紅色文化賦有革命基因，擔負愛國主義教育的重任，但國家九年義務教育中，歷史課和日常生活中看過的電影和電視劇等，大眾對紅色文化均已有一定的了解。要使紅色文化親民、落地，而不能永遠只被敬仰、祭奉于神壇之上，要讓紅色文化“活”起來，讓紅色文化親民，融入人們的日常生活之中。所以，紅色文化的開發(fā)要有盈利性，必須開發(fā)紅色文化下游產(chǎn)業(yè)鏈，精準滿足人們的旅游需求，堅持市場導向，讓紅色文化與市場智慧嫁接，實現(xiàn)紅色文化主管部門、游客、當?shù)芈糜紊鷳B(tài)的和諧共贏。

1.5 思維不能與時俱進，沒有充分利用視覺設計藝術

雖然安徽省委省政府加大對大別山區(qū)的財政支持力度，加快了大別山區(qū)的基礎設施建設，加強產(chǎn)業(yè)項目扶持的力度，對城鄉(xiāng)建設用地增減掛鉤項目、土地開發(fā)整理項目優(yōu)先審批等，給予大別山區(qū)突出的保障和改善民生的許多政策，但比較我國其他省份和地區(qū)的鄉(xiāng)村振興建設，安徽大別山區(qū)的發(fā)展，思維上缺少創(chuàng)新，意識上的不能與時俱進。[6]沒有充分的利用好先輩們留下的寶貴紅色基因，沒有結合視覺設計藝術專業(yè)，沒有與時俱進利用互聯(lián)網(wǎng)技術，更沒有將上述資源與當?shù)厣鷳B(tài)旅游創(chuàng)新嫁接，裂變后形成巨大的增收渠道，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟的穩(wěn)步收入而早日脫貧。

2 安徽大別山紅色文化視覺設計的對策

2.1 多管齊下、多措并舉，合力打造安徽大別山紅色文化品牌

建立安徽省大別山革命文物數(shù)據(jù)庫，采取行之有效的措施，將安徽大別山區(qū)各類革命文物資源進行整理、歸類，并對相關的文字、圖像、聲音、視頻等信息，進行記錄、編輯、整理。除紙質、實物遺物外，還應將其轉化為數(shù)字電子文檔等數(shù)字化形式加以保存。應用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術，采用數(shù)字化形式保護、傳播。[7]多管齊下、多措并舉，加強保護、宣傳，塑造安徽大別山紅色文化品牌。

精選一批主題突出、導向鮮明、內(nèi)涵豐富的遺物精品陳列，建立安徽省大別山紅色文化網(wǎng)絡博物館，設計開發(fā)安徽省大別山紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，系列動漫衍生品，在安徽大別山紅色文化網(wǎng)絡博物館的網(wǎng)站上，網(wǎng)上銷售，使觀者能夠突破時空限制，隨時隨地體驗和感受大別山紅色文化的豐富內(nèi)涵。線上、線下合力打造安徽大別山紅色文化品牌，讓紅色文化活起來，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品火起來。

2.2 符合眼球經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟要求

當下的中國是眼球經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟并存的時代，人們外出旅游是獲得幸福感的體現(xiàn)，只有吸引住游客的眼球，游人才能駐足留宿，只有互動體驗，游客才能絡繹不絕。所以安徽大別山紅色文化的挖掘，應該視覺上系統(tǒng)化、內(nèi)涵展示情景化、互動體驗活態(tài)化、整體環(huán)境綠色生態(tài)化，這四化相互并存相互聯(lián)系，也是今天鄉(xiāng)村振興時代背景下對紅色文化旅游開發(fā)提出的必然要求。安徽大別山紅色文化開發(fā)必須以此為標準，在視覺上符合眼球經(jīng)濟，視覺愉悅，通過情景化、藝術化視覺感染、觸碰心靈深處，開發(fā)兼?zhèn)鋳蕵沸?、科普性、體驗性的紅色旅游項目，讓紅色文化深入人心。

2.3 以紅色文化為內(nèi)核，以綠色旅游為依托，以休閑娛樂為形式

針對安徽大別山紅色旅游吸引力不足的問題，應堅持以紅色文化為內(nèi)核，以綠色旅游為依托，以休閑娛樂為形式的開發(fā)理念，將綠色景區(qū)、休閑娛樂和紅色文化三者相結合，在景區(qū)門票的收費上，娛樂項目和景區(qū)收費，同時搭配免費的紅色文化景點，這樣的結合既豐富了游客的旅游內(nèi)容，又潛移默化的擴大了紅色文化景點的影響力，使游客更加容易親近紅色文化，實現(xiàn)紅色文化的愛國主義教育功能。

2.4 堅持市場導向，塑造精品示范項目，延長紅色文化消費鏈

安徽大別山紅色文化的開發(fā)應不斷創(chuàng)新，堅持以市場為導向，同時滿足旅游傳統(tǒng)六要素和現(xiàn)代旅游的新六要素。旅游傳統(tǒng)六要素是：食、住、行、游、娛、購?，F(xiàn)代旅游的新六要素是：閑、奇、情、養(yǎng)、商、學。[8]將游覽風景、休閑娛樂體驗和紅色文化學習三方面功能結合起來，打造一批高品質、具有全國吸引力的精品紅色景區(qū)。同時，提煉出有影響力的大別山紅色文化與革命精神視覺符號，并把此符號應用于紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中，開發(fā)一系列精美的手工藝品，如：書簽、鼠標墊、文具袋、手機袋、箱包、手鏈、手提袋等文具用品和飾品，保證游客在景區(qū)可以購買，在網(wǎng)上也可以購買到，以此可以帶動就業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

2.5 多方融資，創(chuàng)新合作形式，鼓勵藝術設計公司開發(fā)紅色文化

紅色文化的長期開發(fā)，應該由原本的政府單一資助轉向多方融資，由一味的依靠輸血逐步漸變?yōu)樽晕以煅Ｖ挥凶晕以煅δ軓姶?，才能自強不息、生生不息?/p>

一方面，激發(fā)民營企業(yè)投資紅色文化的興趣，制定出臺相關扶持或減免稅收政策，或以參股入股的形式，讓設計公司以創(chuàng)意并制作一定數(shù)量的作品，作為知識產(chǎn)權入股，政府控股，公私合營。另一方面，鼓勵藝術設計公司利用專業(yè)知識開發(fā)紅色文化，如：設計創(chuàng)意一系列公益廣告，藝術化地處理加工英雄事跡，以宣傳弘揚不屈不撓的革命意志，進行公益廣告正能量的宣傳?；蚋鶕?jù)當?shù)匚锂a(chǎn)，設計創(chuàng)意一系列推銷產(chǎn)品的廣告，塑造地方特產(chǎn)品牌，實現(xiàn)精準扶貧。或根據(jù)當?shù)匚锂a(chǎn)，為其量身定制設計賦有紅色文化內(nèi)涵的系列包裝設計，滿足游客的游、娛、購，進而推銷當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品等，總之，通過現(xiàn)代設計完成紅色文化助力鄉(xiāng)村建設。

3 金寨紅色文化視覺設計助力鄉(xiāng)村振興的策略

3.1 革命遺址分類升級，將數(shù)字媒體光藝術與動畫虛擬相結合

革命戰(zhàn)爭年代，金寨先后有10 多萬英雄兒女參軍參戰(zhàn)，在這塊紅色的土地上，一共走出了12 支主力紅軍隊伍(見圖1)，59 位開國將軍。從1920年10 月金寨境內(nèi)的燕子河燕西小學成立馬克思主義學習小組開始，到1949 年全境解放，金寨境內(nèi)革命星火在這里始終熊熊燃燒。金寨紅色革命遺址目前整理修建在冊的有270 處①，對于眾多的遺址可以分批、歸類、有重點的開發(fā)。本文的構想是以金寨目前已建成的5 個安徽省紅色旅游景區(qū)為基礎，金寨縣紅二十五軍軍政舊址、金寨縣立夏節(jié)起義舊址、金寨縣革命烈士陵園、金寨縣湯家匯紅色旅游小鎮(zhèn)和紅二十八軍重建舊址，歸類合并重組，規(guī)劃精品線路，不貪大求多，提升品質，做專做精，升級完善。

圖1 金寨紅軍在中國工農(nóng)紅軍的重要地位[9]

上述5 個紅色文化景區(qū)，根據(jù)地理位置和遺址內(nèi)容的不同，應該有不同的突出重點，具體做法分三類：第一類突出紅色革命精神，以金寨縣紅軍廣場為核心的精品線路。紅軍廣場，位于安徽省金寨縣城區(qū)中心，是國家AAAA 級旅游景區(qū)、全國重點烈士紀念建筑物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國防教育基地。此景區(qū)線路包括革命烈士紀念塔、金寨縣革命博物館、紅軍烈士墓園、洪學智將軍紀念碑、金寨縣紅軍紀念堂等六個主要景點。[10]在訴求傳播過程中，在金寨縣革命博物館、紅軍紀念堂主要塑造革命精神和愛國情懷。這兩個場館的設計成系列化，一進展廳，大的整體空間環(huán)境是數(shù)字媒體光裝置投影，一一介紹此線路的幾個景點，通過視覺沖擊，激發(fā)喚醒人們內(nèi)心深處對革命英雄拋頭顱灑熱血的崇高感與革命精神的價值認同。之后播放藝術加工創(chuàng)作的洪學智將軍的3D 視頻短片，運用動畫虛擬技術展示革命烈士們的英勇事跡等。由整體到局部特寫，以漸進移動化的形式深刻感受歷史，讓游客有革命精神的感染力和帶入感。將紅色文化通過數(shù)字媒體燈光技術、結合動畫虛擬技術，使游客在視覺設計的新奇中停下腳步，觀看欣賞革命事跡。

第二類：將金寨縣紅二十五軍軍政舊址、紅二十八軍重建舊址、金寨縣立夏節(jié)起義舊址歸為一類，打造成第二條精品線路。重點突出視覺+體驗。為了保持整個大別山區(qū)紅色文化視覺上的整體風格，仍然利用現(xiàn)代數(shù)字媒體燈光技術，舊址的展廳里應用數(shù)字媒體光裝置投影，進入內(nèi)部展廳時，運用動畫虛擬視頻，主要突出傳播這里曾經(jīng)發(fā)生的立夏節(jié)起義等紅色歷史故事。為了給游客以帶入感，可以將紅二十八軍重建舊址改建成一座革命戰(zhàn)爭體驗館，增補輔助設計一些游戲道具，類似于電視劇《亮劍》里的紅色戰(zhàn)爭，讓游客在這里體驗戰(zhàn)爭和搏殺的快感，尤其對于在游戲中長大的青少年，手機和平板電腦里的游戲可以在這里親身體驗。陪同孩子的家長一起參與，一家人在體驗館里娛樂的同時，也接受了紅色文化的浸染。

第三類：金寨縣湯家匯紅色旅游小鎮(zhèn)。湯家匯鎮(zhèn)地理位置比較特殊，位于金寨縣的西北部，連接豫皖兩省，下轄22 個行政村，山清水秀，自然環(huán)境優(yōu)美，自然資源十分豐富，集山區(qū)、生態(tài)區(qū)、革命老區(qū)為一體，[11]是發(fā)展紅色旅游與生態(tài)旅游相結合的圣地。此紅色小鎮(zhèn)為第三條精品線路。在應用現(xiàn)代視覺藝術，將數(shù)字媒體燈光秀與動畫虛擬相結合的設計中，紅色文化和革命精神是小部分，重點突出該地的生態(tài)環(huán)境和物產(chǎn)特色，突出需要精準扶貧的農(nóng)戶，藝術地喚醒人們對革命先烈的感恩之心，珍惜當下的美好生活，貼近現(xiàn)代人現(xiàn)實生活，視覺上更加溫馨、美好。此處的重點是基于精準扶貧，在鄉(xiāng)村振興時代背景下，將紅色文化提煉成精神符號，通過視覺完成“視覺感染—大眾傳播—價值認同—付諸行動”這一心理引導購買的過程，實現(xiàn)旅游傳統(tǒng)六要素和現(xiàn)代旅游新六要素的結合。此類重點突出是休閑觀景+地方特色物產(chǎn)購買。

3.2 應用現(xiàn)代視覺傳達設計，塑造“紅色文化金寨”獨特品牌聯(lián)想

我國目前紅色文化旅游景點很多，培養(yǎng)核心競爭力，打造特色，必須塑造獨特的紅色文化金寨品牌形象。學習義烏品牌建構模式，充分利用當?shù)噩F(xiàn)有資源，做專做精，20 多年的時間就做到了無人替代。[12]分析金寨的客源市場，主要是省內(nèi)以合肥都市圈為主的二、三線城市居民，以及周邊長三角城市群等外省市游客。此區(qū)域交通便捷，主要是大眾化、散客化家庭自駕游，朋友、同事間結伴自助游。游玩時間多為一、兩日游，外省游客二日、三日游等。如果客觀的橫向比較，金寨旅游景點的硬件不占優(yōu)勢，硬件的完善需要投資多周期長，而應用現(xiàn)代視覺傳達設計，可以短時間內(nèi)快速提升文化軟件，俘獲游客的情感，營造極致的個性化品牌。具體的做法：

(1)根據(jù)現(xiàn)實情況，利用當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源，住宿農(nóng)家樂的基礎上拓展升級。在通往金寨的三條主要景區(qū)道路農(nóng)家樂的墻上，統(tǒng)一的左上角位置，印刷統(tǒng)一的形象標識“紅色文化金寨”及醫(yī)療急救站的電話。說明，此做法的主要功能是視覺上的統(tǒng)一設計和暖心提示，告訴游客，金寨景區(qū)體貼關心來這里的每一個游人。

(2)完善設計通向三條景區(qū)的路牌及景區(qū)內(nèi)的道路指示牌、公共設施標牌等，要做到即使不懂中文的外國游客，看到圖形和標識，也可以輕松自由的旅游。[13]

(3)在上文歸類的三個景區(qū)里，最好能配建自駕游營地。為了視覺上的連續(xù)性和強化記憶，紅色文化金寨的標識符號，仍然印刷在自駕游營地的左邊墻上。自駕游營地是游客在自駕游行程中的一個節(jié)點，是專門為自駕車、新能源車等提供停靠、住宿等配套服務的綜合體，投資少的辦法是，在民宿經(jīng)營的基礎上，加一塊大的停車場，增加新能源車電樁及衛(wèi)廁等簡單的設施即可，這樣可以吸引更多的自駕游群體。

這3 項內(nèi)容，目前國內(nèi)其它旅游景區(qū)都非常缺少，尤其是紅色文化金寨的標識符號，是獨一無二的專屬，字體的選擇、搭配圖形的顏色及尺寸統(tǒng)一設計，可同比例放大縮小使用，字形、字體的色彩搭配不可以隨意更改，要做到整個金寨紅色旅游景點的全面統(tǒng)一使用。經(jīng)過持續(xù)的不斷強化，有了自駕游營地，可以在三類紅色景區(qū)有規(guī)劃的舉辦馬拉松、健步走、單車騎行等健康游活動，將自駕游營地和體育運動、健康休閑相結合，符合喜好健康鍛煉的城市居民的要求。經(jīng)過方便又暖心的旅游體驗，加之視覺上數(shù)字媒體光藝術與動畫虛擬的新奇和感染力，紅色文化金寨獨特的品牌聯(lián)想將會被逐步塑造出來。

3.3 視覺設計結合網(wǎng)絡技術，打造“紅色+親民”游

對以上金寨三類紅色旅游景區(qū)，建立系統(tǒng)完善的紅色旅游特色網(wǎng)站、手機客戶端，定期推出暖心創(chuàng)意活動并及時報道更新內(nèi)容。

(1)開通微信公眾號和微信，實現(xiàn)網(wǎng)絡預訂、網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡自主選擇景點。[14]

(2)完善導航、導覽和導購等功能，為游客提供全方位智能化自駕旅游服務。這里需要強調(diào)的是，網(wǎng)站和手機客戶端的桌面視覺設計，應和通往三類景區(qū)道路上農(nóng)家樂墻上醫(yī)療急救站、以及自駕游營地的墻上紅色文化金寨設計成系列風格，是塑造紅色文化金寨獨特品牌聯(lián)想的一部分，同時還需要更進一步深入系列化的設計。[15]

(3)在網(wǎng)絡和手機客戶端定期推出創(chuàng)意活動，總的主題是紅色+親民。分期的二級主題是有計劃的隨季節(jié)不同或大眾應時最關心的話題進行策劃，如每年的7 月1 日，第一類景區(qū)，可以針對青少年和大學生推出紅色意志力塑形的主題。立春、立夏等時令時間，第二類景區(qū)，可以推出二十四節(jié)日養(yǎng)生健身主題。每年的母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等，第三類景區(qū)，可以推出原生態(tài)采摘、廚藝主題等。每一個主題下，同時分別策劃不同的促銷活動，如消費多少有多少積分或贈送某禮品；活動期間，憑學生證或教師證享受半價等有吸引人的網(wǎng)絡推廣活動。

另外在視覺設計上，網(wǎng)站、手機客戶端里不同主題整體設計風格一致，都是塑造紅色文化金寨獨特品牌的一部分。注意色系、設計美感、整體風格的統(tǒng)一。另外，三類風景區(qū)的民宿及農(nóng)家樂也應統(tǒng)一室內(nèi)設計風格，民宿和農(nóng)家樂外墻、店面門頭字體以及晚上的燈光亮度也均應該統(tǒng)一設計?？傊?，三類景區(qū)只要進入景區(qū)視覺上所看到的除了景點和硬件設施以外，能夠看見的每一處軟件服務設施、及每一個細節(jié)，都是消費心理學、人機工程學、視覺藝術的深度精心融合設計，它們共同構成了紅色文化金寨品牌。

將金寨三類紅色景區(qū)，在視覺上做精、做深、做專，形成視覺上的高品質、一體化，同時注重長期有序的紅色+親民創(chuàng)意活動，不間斷打造特色，加強專屬記憶識別，漸塑紅色文化金寨的獨特品牌聯(lián)想。

注釋①：金寨縣革命舊址一覽表

4 結語

安徽大別山是紅色革命的重要區(qū)域，唯有智慧的多專業(yè)跨界融合創(chuàng)新，才能彎道超車，追趕上國內(nèi)其他開發(fā)優(yōu)秀的紅色景區(qū)。將紅色文化宣傳、文物保護、旅游休閑、革命精神傳承以及脫貧致富、經(jīng)濟發(fā)展之間相聯(lián)系，立體多維整合思考分析，應用現(xiàn)代視覺技術，將數(shù)字媒體光藝術與動畫虛擬相結合，讓游客在視覺感染和新奇中親近喜愛紅色文化；應用現(xiàn)代視覺傳達設計，塑造紅色文化獨特品牌聯(lián)想，以增加游客的識別記憶，增加知名度；應用信息網(wǎng)絡技術，打造“紅色+親民”游，以促進當?shù)靥厣锂a(chǎn)的銷售。以金寨紅色文化研究為實例，將270 處紅色遺址歸類、分批次、打造精品線路，注入紅色文化之魂，穿上視覺形象一體化時尚、親民外衣，武裝數(shù)字媒體現(xiàn)代視覺技術，合力提升軟實力，助力推動紅色旅游業(yè)的快速發(fā)展，進而實現(xiàn)安徽大別山區(qū)的精準扶貧和全面鄉(xiāng)村振興。