吉林師范大學(xué) 沈卉

1 中國古代的離婚形式

在早期原始社會時期，男女之間的關(guān)系是非?；靵y的，但隨著人類的思想意識不斷轉(zhuǎn)變提升，道德與理性出現(xiàn)在了兩性關(guān)系之中，婚姻制度也隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對于血統(tǒng)關(guān)系和親屬關(guān)系的認識加深而逐步建立。從原始社會的混亂、西周時期后的逐漸確立、到清末民國時的新式婚姻，離婚主要有“七出”“義絕”“和離”和呈訴離婚等四種方式。

1.1 七出

在古代的離婚形式中，“七出”的出現(xiàn)是比較早的，“七出”的規(guī)定為“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”但是又規(guī)定了三種丈夫不可以休妻的事由，即“三不去”。如果妻子滿足“七出”里的理由，只要符合三不去的條件，丈夫就不可以休棄，但“有惡疾及奸者”除外。由此也可以看出“三不去”是對“七出”的補充條款，即使對于女性有一定的保護，其實質(zhì)上還是對于男權(quán)和家族宗法的維護以及對女性的歧視。

1.2 義絕

義絕制度的出現(xiàn)是對“七出”“三不去”的補充，它隨著時間推移而發(fā)生變化，于唐朝時確立，它規(guī)定這段婚姻和“義”不相符合的時候，即親屬之間相互傷害和侵犯，違背了家族宗法中的禮與法時夫妻會被強制義絕，這時會由官府方面強制判決離婚，其實質(zhì)上還是為了維護倫理綱常和社會道義。

1.3 和離

和離在唐朝時就已有法律規(guī)定，指夫妻雙方采取比較平和的方式離婚。和離的原因有很多，但主要分為妄冒更娶和違反宗法服制兩大類。在適用上，是由男女雙方的親屬見證并寫下“放妻書”，如：“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！彪m然“放妻書”讓人覺得在唐代時期，離婚是相對自由的，但是在當(dāng)時，它不過是休棄的另一種形式和說法而已。

1.4 呈訴離婚

呈訴離婚是因為有特殊的理由而由官府判決離婚的一種形式。如妻子背著丈夫在外逃跑、丈夫在外逃亡三年或者丈夫逼迫妻子為娼等，夫妻雙方可以呈請官府離婚。

2 現(xiàn)代離婚的法定條件

2.1 訴訟離婚

協(xié)議離婚、訴訟離婚是我國婚姻法規(guī)定的兩種離婚方式。其中，婚姻法規(guī)定的訴訟離婚的法定事由為下列幾種情形，調(diào)解無效的，應(yīng)準予離婚：重婚或有配偶者與他人同居的；如實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；因感情不和分居滿二年的；其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。我國適用感情破裂原則，可以防止夫妻因一時意氣匆匆離婚，能夠更好地保護離婚的自由，促進婚姻的穩(wěn)定。

2.2 協(xié)議離婚

協(xié)議離婚即登記離婚，是指雙方當(dāng)事人自愿離婚，并經(jīng)過有關(guān)部門的認可后進行登記而離婚的一種方式。不自由的婚姻對于夫妻雙方來說是枷鎖且令人窒息，當(dāng)事人雙方可以通過合法途徑解決婚姻的不幸，有利于個人平等與自由的實現(xiàn)，同時也有利于社會的穩(wěn)定。所以，婚姻的解除必須要謹慎認真，而且要考慮各個方面及雙方當(dāng)事人的切身利益。法律保護離婚自由不僅不會破壞社會穩(wěn)定，相反的是，保障離婚自由更有利于促進家庭的穩(wěn)定與社會的和諧，并且是社會進步的體現(xiàn)，對時代的發(fā)展起推動作用。

3 古代與現(xiàn)代離婚法定條件比較及分析

3.1 法定條件方面

“七出”中的離婚事由也與現(xiàn)代離婚有一些相似之處，“七出”中的“無子”和司法解釋中的夫妻雙方因為生育問題產(chǎn)生矛盾從而致使感情破裂的這一離婚事由相似；“奸、去”與在現(xiàn)在的婚姻法中規(guī)定的夫妻一方重婚或者與他人同居這一事由相似。

3.2 思想方面

由家族到個人的轉(zhuǎn)變。中國古代的婚姻從選擇伴侶、締結(jié)婚約到解除婚姻都要由家族和家長做決定，個人的感情不能成為婚姻的要素而以家族的利益為核心。在思想啟蒙后，人們才認識到自由平等的思想，婚姻也被當(dāng)成是夫妻雙方的事，將結(jié)婚與離婚當(dāng)做公民的基本權(quán)利并以感情破裂作為離婚的基本原則。

3.3 由不平等到平等

古代禮法講求三綱五常，其中夫為妻綱就是規(guī)定女子是男子的附屬，而現(xiàn)在的婚姻制度主張男女平等，權(quán)利平等，妻子和丈夫都是獨立的個體，并沒有依附關(guān)系。其次，平等思想打破了父系社會男權(quán)至上的桎梏。古代時的男女依父系和家族的命令結(jié)婚或離異，而現(xiàn)代社會法律禁止父母包辦婚姻，干涉子女婚的姻自由，這也是平等觀念所帶來的與古代的不同。

3.4 對現(xiàn)代離婚制度的認識與建議

如今存在著在婚姻制度中過度重視個人自由的現(xiàn)象，導(dǎo)致個人權(quán)利與自由的肆意運用，并且使婚姻家庭的觀念變得薄弱，難免會造成家庭乃至于社會的不穩(wěn)定，還會產(chǎn)生一些社會問題。

3.4.1 個人方面

解決婚姻中自由過度問題在于加強人們對于婚姻責(zé)任的認識，雖然法律提倡離婚自由，但這并不是積極鼓勵大家離婚，面對離婚問題應(yīng)采取謹慎、嚴肅的態(tài)度。不能只強調(diào)個人自由，而忽視了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；也不可以將離婚作為肆意多次結(jié)婚，輕視婚姻的借口；夫妻到了不得不離婚的地步，一定要處理好子女撫養(yǎng)和老人贍養(yǎng)的問題，財產(chǎn)的分割問題要做到公平公正，避免離婚后產(chǎn)生不良的影響。

3.4.2 制度方面

感情破裂需要制定一個標準，究竟夫妻間的感情在什么情況下或在什么程度才能算作感情破裂，這需要一個具體的標準值，這樣有利于減少輕率的離婚。此外，可以提高離婚成本，如愛爾蘭推行的期限制婚姻法，婚姻存在的年份越長花的錢越少；反之，付的費用越高。雖然我們不必做到和愛爾蘭一樣，但是適當(dāng)?shù)奶岣唠x婚手續(xù)費可以緩解一下離婚率過高現(xiàn)象。

我國離婚制度面臨的問題在美國出現(xiàn)過，針對離婚率過高問題美國在離婚登記中制定平衡的機制，既保障離婚的自由，又可減少過于輕率而離婚的現(xiàn)象。可以學(xué)習(xí)美國采取的限制沒有過錯的離婚和建立離婚指導(dǎo)的制度，穩(wěn)定家庭內(nèi)部從而穩(wěn)定社會。

綜上所述，雖然離婚是法律賦予公民的權(quán)利，但過度的追求離婚自由、濫用離婚的權(quán)利，會對家庭和社會造成沖擊，產(chǎn)生一些不必要的問題。為了穩(wěn)定家庭與社會，國家應(yīng)該對于離婚自由進行合理的干預(yù)，使保障離婚自由與促進社會發(fā)展保持平衡，降低肆意結(jié)婚和離婚事件的發(fā)生，保證社會的和平與穩(wěn)定。