李婭婷

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院 重慶 400030）

隨著全球化程度的進(jìn)一步加深，各種社會(huì)思潮乘機(jī)涌入中國，西方多元化價(jià)值觀念沖擊著當(dāng)代人們的思想，給我國意識(shí)形態(tài)安全問題帶來了嚴(yán)重的威脅。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”[1]新時(shí)代以來，歷史虛無主義作為一種反社會(huì)主義思潮，在中國開始泛起，表面上打著“學(xué)術(shù)研究”、“價(jià)值中立”旗號(hào)，實(shí)質(zhì)借助大眾娛樂惡搞、消費(fèi)歷史，擾亂社會(huì)公眾歷史認(rèn)知，以“精日”言行顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴(yán)。因此，我們要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)，要堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。

一、歷史虛無主義在中國的發(fā)展演化及核心本質(zhì)

歷史虛無主義是指不加具體分析而盲目否定人類社會(huì)的歷史發(fā)展過程，甚至否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神的歷史價(jià)值取向。[2]它發(fā)端于西方哲學(xué)中的主觀唯心主義傳統(tǒng)。主觀唯心主義顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展不存在客觀規(guī)律性，而是人的主觀精神和意志的產(chǎn)物。[3]而我國始終堅(jiān)持歷史唯物主義，亦稱唯物史觀。相較而言，歷史虛無主義本質(zhì)上其是一種唯心史觀。

追本溯源，歷史虛無主義思潮在中國的形成最早可以追溯到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國遭受西方列強(qiáng)侵略，很多人把原因歸結(jié)到封建文化上，因此主張“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境?！辈⑷P否定拋棄中國的封建文化，包括當(dāng)時(shí)新文化代表性人物：胡適、陳序等。新中國成立后，歷史虛無主義死灰復(fù)燃，開始興起于80年代中期的中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域，并將矛頭直指中國近現(xiàn)代史學(xué)科體系中的基本判斷與立論前提——“近代中國社會(huì)是半殖民半封建社會(huì)”提出質(zhì)疑，這一質(zhì)疑實(shí)質(zhì)上是隱晦地指向馬克思主義在中國近現(xiàn)代史研究中的指導(dǎo)地位。[4]90年代以后，由于受到蘇聯(lián)解體、東歐劇變的影響，加上改革開放后西方思潮的涌入，對歷史虛無主義的泛濫起到助推作用。我國思想界出現(xiàn)以否定馬列寧主義和反社會(huì)主義為主要特征，對中國革命進(jìn)行肆意抹黑攻擊[5]。例如：他們提出近代以來帝國主義對中國的入侵是“讓世界走向中國”“給中國帶來了文明”等扭曲史實(shí)論調(diào)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國社會(huì)快速發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)體制相應(yīng)改革，不同社會(huì)階層、群體之間利益訴求差異日益突出，思想方面表現(xiàn)出不同意識(shí)傾向，這就為歷史虛偽主義的發(fā)展滋生了“溫床”，加速其快速傳播，利用不同社會(huì)群體之間利益矛盾沖突和不滿情緒，通過扭曲、編造、杜撰所謂的“史實(shí)”材料，大肆丑化以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物形象，貶低中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭做出的重大貢獻(xiàn)，將改革開放前后史事斷章取義、錯(cuò)誤割裂，以此來搞亂人們思想，制造社會(huì)輿論動(dòng)亂，達(dá)到否定中國近代史和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)成就，最終否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，實(shí)現(xiàn)西方國家“和平演變”的政治目的。

究其本質(zhì)，不難看出，歷史虛無主義在理論上是荒謬的，思想上是錯(cuò)誤的，政治上是有害的。歷史虛無主義打著學(xué)術(shù)的、尤其是歷史學(xué)的旗號(hào)，抱有明確的政治意圖，向群眾輸出錯(cuò)誤歷史價(jià)值觀念，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對中國特色社會(huì)主義制度，企圖達(dá)到西方和平演變的目的，本質(zhì)上是一種反動(dòng)的政治思潮。因此，抵制歷史虛無主義“精神鴉片”，高度警惕，絕不允許它肆意泛濫。

二、歷史虛無主義的危害性

歷史虛無主義是一種唯心史觀，違背人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，它完全背離了實(shí)事求是的原則，用假設(shè)否定事實(shí)，用支流否定主流，甚至歪曲事實(shí)，片面肢解歷史，編造材料來混淆視聽，顛倒黑白，丑化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物形象，達(dá)到和平演變的政治意圖。其主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們思想

歷史虛無主義表面上以“學(xué)術(shù)中立”觀點(diǎn)自詡，其強(qiáng)烈的政治意圖和立場傾向，讓它不止?jié)B透于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而是向更多社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行侵蝕。它支持的各種主張言論，不僅影響史學(xué)主流價(jià)值導(dǎo)向，而且關(guān)系到立黨立國的基本問題。其體現(xiàn)為：是客觀還原歷史真相，還是歪曲捏造事實(shí)；是弘揚(yáng)愛國精神，還是鼓吹妥協(xié)；是從革命歷史進(jìn)程中吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)、精神支柱，還是片面肢解，有意擴(kuò)大負(fù)面影響；是堅(jiān)持唯物主義史觀，站穩(wěn)科學(xué)立場，還是回到唯心主義史觀，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在這些大是大非面前，如果基本原則問題都被顛覆，被歪曲、被消解，就會(huì)從源頭上讓人們思想混亂，動(dòng)搖這個(gè)國家、民族思想基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)傾向。例如:在近現(xiàn)代史研究中，某些鼓吹歷史虛無主義者喪失了起碼的民族良知，公開走上贊頌帝國主義侵略和殖民統(tǒng)治的道路，認(rèn)為李鴻章這類主張妥協(xié)人士，才是理智愛國，真正從國家角度去考量問題的，而那些主張抗衡的林則徐則被認(rèn)為是沖動(dòng)、蠻干，目光狹隘，如此顛倒黑白是非，其危害性可想而知。

（二）助推西方和平演變中國的陰謀進(jìn)程

歷史虛無主義在推進(jìn)西方反共勢力“和平演變”的進(jìn)程中一直充當(dāng)著推手的角色。俄國十月革命后，誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國家，形成了資本主義和社會(huì)主義兩種對立陣營，一個(gè)世界，兩種不同社會(huì)制度，代表不同階級利益，長期共存中必定會(huì)產(chǎn)生矛盾斗爭。在這樣的國際環(huán)境中，如何堅(jiān)持社會(huì)主義道路，扛穩(wěn)這把大旗，抵制各種外部壓力誘惑，瓦解西方國家和平演變的陰謀詭計(jì)，是一個(gè)值得嚴(yán)肅對待的問題。1990年蘇聯(lián)解體后，某些西方資本主義國家掉轉(zhuǎn)槍頭直指社會(huì)主義中國，值得注意的是他們進(jìn)行和平演變的一個(gè)基本信念就是把希望寄托于共產(chǎn)黨的第三代、第四代青年人。1964年6月，毛澤東同志就指出:帝國主義又說對于我們的第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣？有希望。帝國主義的話講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈。[6]這主要?dú)w因于新生代有可能對革命歷史淡化、對革命理想信念淡忘，對革命精神淡漠，容易掉進(jìn)西方意識(shí)形態(tài)的思想陷阱。某些西方國家一方面通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等手段，不斷對我國進(jìn)行各種價(jià)值觀念輸出，滲透影響，使得青年一代對于西方盲目崇拜；與此同時(shí)，通過夸大扭曲某些歷史錯(cuò)誤來妖魔化社會(huì)主義制度，達(dá)到破壞社會(huì)主義的邪惡企圖。

（三）完全否定四項(xiàng)基本原則

1979年3月，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上了作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，提出中國在思想上必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本，是中國革命和建設(shè)實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了其中任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)、整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而歷史虛無主義的最終目的就是要否定四項(xiàng)基本原則，使中國歷史倒退，社會(huì)愚昧落后，不但摧毀了我國的政治基石，也使得強(qiáng)國之路歸于破滅。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在改革進(jìn)程中始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本方向不動(dòng)搖，這是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題。我們必須要明辨方向、站穩(wěn)立場，旗幟鮮明地同一切錯(cuò)誤思潮進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭。

（四）根本上動(dòng)搖了中國的強(qiáng)國之路

清代著名思想家龔自珍曾說過：“滅人之國，必先去其史?！盵7]能否正視自己國家歷史是關(guān)國家興衰成亡的大問題，一旦被抹煞否定，也就失去了國家的根基命脈，在世界歷史上也是蕩然無存，沒有立足點(diǎn)?？v觀蘇聯(lián)解體的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從1956年赫魯曉夫在蘇共二十大代表會(huì)中發(fā)表了“秘密報(bào)告”，對蘇聯(lián)前領(lǐng)導(dǎo)人斯大林開展了全面批評，實(shí)施去斯大林化政策，全盤否定斯大林所做功績，使得社會(huì)主義國家陣營動(dòng)蕩，引發(fā)東歐的一系列騷亂。那時(shí)，毛澤東同志就清晰敏銳地看到了背后存在的問題實(shí)質(zhì)，在他看來，這不僅是評價(jià)黨內(nèi)重要領(lǐng)袖身后個(gè)人功過是非的簡單問題，而是對其執(zhí)政期間，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)搞社會(huì)主義建設(shè)的歷史問題，一旦歷史被否定了，必定會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的執(zhí)政基礎(chǔ)和存在合理性，后來東歐劇變，最終引發(fā)蘇聯(lián)解體就很好印證了毛澤東同志對其的猜想和歷史預(yù)見性。因而，抵制歷史虛無主義，是保護(hù)我國立國之本、執(zhí)政之基，維護(hù)社會(huì)主義制度安全的必要之舉，是事關(guān)民族危亡、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福的重要舉措，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，與錯(cuò)誤的思潮抗?fàn)幍降住?/p>

三、抵制和消除歷史虛無主義危害的對策

進(jìn)入新時(shí)代以來，尤其是面對波詭云譎的國內(nèi)外社會(huì)局勢，我們必須要下好先手棋，打好主動(dòng)仗。立場鮮明地堅(jiān)決抵制歷史虛無主義，拆穿其假中立，真反共，偽客觀，真唯心的謊言、面具，引導(dǎo)人們能夠客觀地對待歷史，樹立正確的歷史價(jià)值觀念。

（一）正本清源，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義對史學(xué)研究領(lǐng)域的侵蝕滲透

1978年改革開放以來，后現(xiàn)代主義、新自由主義等代表性的西方思潮大量涌入我國，對我國史學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了潛移默化的作用，而馬克主義作為我國史學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持以唯物史觀為實(shí)踐研究的價(jià)值取向，然而卻在這個(gè)過程中越來越受到質(zhì)疑。因此正本清源，指導(dǎo)和規(guī)范對黨史、國史的研究，從歷史根源上進(jìn)行矯正、清理顯得十分有必要。近年來，由于受到黨中央和國家的重視，《中國共產(chǎn)黨歷史》和《中華人民共和國國史》的官方版相繼正式出版發(fā)行，這對于抵制和糾偏國外“稗官野史”起到了一定的作用，但仍然存在一些亟待改善的問題。例如：第一，要進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在黨史國史研究中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持唯物史觀，才能保證研究理論和研究方法的科學(xué)性、正確性，構(gòu)建黨史、國史的話語權(quán)；第二，歷史研究承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命，提升國史黨史等專業(yè)研究人員自身素養(yǎng)，尤其是思想政治素養(yǎng)，特別要注重對青年研究人才的培養(yǎng)選拔；第三，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)主渠道對黨史國史的宣傳教育，主要以青少年和黨員干部為重點(diǎn)對象，讓更多群眾能夠掌握科學(xué)正確的觀點(diǎn)，牢固堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從思想上真正的認(rèn)可接受，并付出實(shí)踐，達(dá)到抵制歷史虛無主義的效果。

（二）敢于亮劍，堅(jiān)決遏制歷史虛無主義助推西方“西化”、“分化”思想的傳播

進(jìn)入新時(shí)代，歷史虛無主義借助媒體工具，通過書籍、報(bào)刊、雜志、電影視頻等方式對群眾進(jìn)行價(jià)值觀輸出，大肆宣揚(yáng)西方資本主義驕奢淫逸和拜金主義式生活，使得青年一代趨于盲目崇拜，認(rèn)為“國外的月亮都是圓的”，從而達(dá)到和平演變的目的。因此，第一，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為指導(dǎo)，敢于抵制和封殺某些人員利用文藝作品來蠱惑人心，為西方和平演變發(fā)聲的言論、行為，對涉及到的不當(dāng)文學(xué)作品進(jìn)行大整改；第二，要加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全機(jī)制的建立，借助相關(guān)部門的政治力量，加強(qiáng)與宣傳、教育等各部門的溝通聯(lián)系；第三，及時(shí)切斷境外不良媒體對國內(nèi)群眾，尤其是青少年價(jià)值觀的錯(cuò)誤導(dǎo)向，防止更深入的滲透破壞。

（三）形成輿論，充分依靠人民群眾開展對歷史虛無主義思想的批駁反擊

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合?！盵8]對于受到歷史虛無主義影響的學(xué)術(shù)研究、文學(xué)作品、影音視頻等，我們要充分依靠人民群眾的力量，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)去鑒賞作品，秉承實(shí)事求是的態(tài)度，抵制各種不良現(xiàn)象、思潮，在大是大非問題上表明立場。真理是越辯越明，事實(shí)是越辯越清晰，人民群眾的眼睛是雪亮的，我們要好好利用這股“力量源泉”，始終站在人民群眾的立場上去思考問題，集中群眾的智慧和力量，形成堅(jiān)實(shí)的輿論導(dǎo)向，捍衛(wèi)主流價(jià)值觀的科學(xué)性、正確性、群眾性，才能保證歷史虛無主義對人民群眾思維毒害的影響力減到最低。

（四）提高素養(yǎng)，加強(qiáng)自身對歷史虛無主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和抵抗

當(dāng)前面對紛亂的國際形勢，如果沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的。因而，加強(qiáng)自身理論素養(yǎng)，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維，增強(qiáng)工作的預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能深刻把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史趨勢，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)，把握好現(xiàn)實(shí)工作，才能走向未來。

四、結(jié)束語

歷史虛無主義是一種違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的唯心史觀，部分人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)，惡意裁剪歷史、篡改史事、編造謊言，借助各種媒體手段，采用“戲說”、“揭秘”的方式來抹黑革命英雄事跡，丑化矮化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物，否認(rèn)社會(huì)主義建設(shè)成就。對于歷史虛無主義這種錯(cuò)誤思潮，我們必須堅(jiān)決抵制和批駁，尊重事實(shí)、心存敬畏，還歷史以真相，決不允許肆意玷污，鑒往知來，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。