(湖北廣播電視大學 導(dǎo)學中心，湖北 武漢 430074)

一、引言

在當今國際局勢詭譎多變、社會多元價值交織滲透的復(fù)雜時代背景下，僅依靠思想政治理論課程開展對學生的價值觀、世界觀、人生觀的重塑、傳導(dǎo)、構(gòu)建，難以完成新時期高等教育人才培養(yǎng)的目標。對高校思想政治工作進行重新定義和布局，是新時期教育工作的重要主題。在2016年12月的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記發(fā)表重要講話指出，高校思想政治工作的根本在于做人的工作，中心環(huán)節(jié)在于立德樹人，核心在于提高人才培養(yǎng)能力。“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需要和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]據(jù)此，我國高等教育體系內(nèi)逐漸開拓出以“課程思政”為切入點，開創(chuàng)“大思政格局”，以創(chuàng)新思想政治工作發(fā)展為核心的改革和探索之路。高校思想政治培育之路，將“思政課程”帶回教育“育人”的本質(zhì)原點，使思想政治教育向“課程思政”這樣一個內(nèi)涵更加豐富、視野更加廣闊的領(lǐng)域延伸。

教育的本質(zhì)屬性決定了任何教育形式及其教育內(nèi)容、教學目標都應(yīng)當履行其育人職責，遠程網(wǎng)絡(luò)教育也不例外。有專家學者發(fā)現(xiàn)“一些西方國家目前著重利用網(wǎng)絡(luò)信息化來加強民主制度輸出。他們一直在尋找一種更隱性、更易于被人們接受的新的民主制度輸出方式，這就是慕課被一些西方國家大力推廣的一個十分關(guān)鍵的深層動因”[2]。這個例子說明，雖然現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育的結(jié)合為信息的傳遞與共享帶來福祉，但另一方面，我們也應(yīng)注意到教育具有政治性，而網(wǎng)絡(luò)課程、在線教育等因受眾的廣泛性，在育人職責、政治擔當上則更加需要給予重視，遠程網(wǎng)絡(luò)教育的課程思政研究和實踐不能掉以輕心。

二、英語學科課程思政的內(nèi)涵指向

(一)提升人文素養(yǎng)

教育部頒布的《大學英語教學指南》(2017版)指出,“大學英語課程是高等學校人文教學的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)”[3]。從哲學的層面來看，語言是思維的外殼和物質(zhì)載體，語言的“工具性”可以簡單理解為，思維依托語言實現(xiàn)了形態(tài)表現(xiàn)，語言是思維呈現(xiàn)的工具；交際依托語言達成了溝通目的，語言是交際承載的工具。在我國的英語教學實踐中，掌握語言的交際性工具屬性，往往被前置為最主要學習目的，大學英語學習的終極目標被窄化為實現(xiàn)語言的交際功能。但在實際運用中，即使嚴格按照語法規(guī)則排列組合的語言符號，在缺乏對言語者背景文化知識、思維方式、交談?wù)Z境等人文知識的了解時，語言的交際功能是無法順利實現(xiàn)的。

從系統(tǒng)功能語言學(Systemic Functional Linguistics)理論來看，語言意義的產(chǎn)生與其發(fā)生狀態(tài)下的社會文化背景密不可分。語言形式的三個層面，即語音詞形、詞匯語法、語篇語義，在語言功能上分別是依次實現(xiàn)的關(guān)系，如語音、詞形不同構(gòu)形產(chǎn)生詞匯語法的變化；而語篇語義須由詞匯語法串聯(lián)實現(xiàn)。英語教學如果不能同時關(guān)注語言形式、語言功能與文化價值等方面，在學習內(nèi)容上顧此失彼，必然造成語言學習上的滑鐵盧。

英語課程教學應(yīng)遵循以知識觀(詞匯語法知識)為起點，過渡至工具觀(語言交際工具)，進而升華為人文觀(情感、價值觀等)這一發(fā)展脈絡(luò)。20世紀90年代以來，隨著批判教育理論(Critical Pedagogy)的發(fā)展與新讀寫研究(New Literacy Studies)的深入，西方教育學者逐漸意識到語言教學材料不僅是語言知識的載體，承載著語言教學功能，同時也是目的語國家社會觀念、情感態(tài)度、文化價值與意識形態(tài)的載體。在語言教學過程中將人文素養(yǎng)、文化意識等這些教育要素融入課程教學，不僅能夠推進學習者對語言理解的深入程度，而且對于提高學習者的人文修養(yǎng)、道德品質(zhì)、社會認知具有重要意義。

(二)增強跨文化意識

在如今世界經(jīng)濟一體化發(fā)展，而價值多元化競爭激烈的現(xiàn)實世界里，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)不殆”。德國著名的語言學者及外交官威廉·馮·洪堡特說，“一個民族的特性只有在其語言中才能完整地鑄刻下來，所以，要想了解一個民族的特性，若不從語言入手勢必會徒勞無功”[4]。所以，實現(xiàn)“知彼”的目標，首先意味著了解這些國家政治制度、經(jīng)濟狀況、語言文化等結(jié)構(gòu)性要素信息，更要能在他國文化視域下，看到他們眼中的中國，了解他們眼中的中國人和中國文化，進而理解到文化差異存在、文化差異的本質(zhì)及其原因。通過文化的差異的比較，找到在跨文化交際中可能會造成誤解的要素和問題，看到在文化差異中哪些是可以“求同”，哪些需要“存異”。由此，當我們的學習者在遭遇多元文化對價值觀產(chǎn)生的沖擊時，才能不卑不亢地認同民族文化，有禮有節(jié)地對待他國文化。

(三)培養(yǎng)批判性思維

有人認為思政教育是中國特色，而事實上西方教育學者非常注重教育在道德培養(yǎng)上的功能，西方國家在“通識教育”“公民教育”等人文修養(yǎng)、道德素質(zhì)教育的研究上從來沒有懈怠過，投入了大量的人力和資源。在西方道德教育內(nèi)容中，批判性思維(Critical Thinking)及其訓練是不可或缺的內(nèi)容。哲學范疇中探討的批判性思維，首先意味著對固有意識的懷疑和批判(Reflective Skepticism)，在懷疑和批判的基礎(chǔ)上進而開展理性的推理(Reasoning)和判斷(Judgement)，以追求知識的終極真理。西方教育學界從來認為批判性思維是教育實踐中的必需環(huán)節(jié)，而且尤其與道德教育密不可分，因為只有經(jīng)歷過懷疑和審視的思考，才能讓人的認識更為深入和堅定。學者李普曼在關(guān)于道德教育培養(yǎng)的文章中明確表達出這樣的觀點，即有效的道德教育必須先行培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和批判性思維能力，這樣才能使學生獨立進行價值判斷，并自覺形成符合主流價值觀的思維與行為方式[5]。沒有經(jīng)過思辨得到知識或結(jié)論，在經(jīng)歷不同立場、意識相悖的言語沖擊時，人們就容易被帶偏方向，失去歸納不同立場信息、客觀評估對方價值陣營的能力。

(四)引領(lǐng)文化自信

中華民族傳統(tǒng)文化在漢字文化圈乃至世界其他文化圈都產(chǎn)生過深刻影響，我們的傳統(tǒng)習俗、思想觀念、文學理念、審美情趣等在如今亞洲近鄰國家文化生活中都能找到痕跡。語言學家們經(jīng)過統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，日語、韓語、越南語等亞洲語言中60%以上的詞匯避免都由古代漢語衍生而來。17、18世紀西方傳教士把中國古代典籍譯介到歐洲，在歐洲的思想文化界造成極大的震動。啟蒙運動思想家伏爾泰通過對中國的贊美來表達自己的理性主義思想，他說，“當你以哲學家身份去了解這個世界時，你須首先把目光朝向東方。東方是一切藝術(shù)的搖籃，東方給了西方一切”[6]。在世界文化舞臺上，中華文化曾發(fā)出璀璨的光芒，也曾喑啞失聲?，F(xiàn)在世界上越來越多的人意識到，中華文化蘊藏著能解決當代人類面臨的，諸如國家之間發(fā)展不平衡、文化沖突、惡性競爭、掠奪性開發(fā)以及其他種種令人憂慮的世界性現(xiàn)象和治理難題的寶貴智慧和深刻啟示。中國在國際關(guān)系舞臺上重拾自信，“一帶一路”“人類命運共同體”等倡議的提出與推廣，讓世界看到了一個不一樣的中國。

中國不僅有經(jīng)濟技術(shù)上的“硬實力”，在文化“軟實力”上的表現(xiàn)也要與“硬實力”相匹配和呼應(yīng)。如何改變世界對中國的種種誤解，讓世界了解一個真實、全面、現(xiàn)代的中國，如何在世界文化舞臺提升中華文化影響力，仍然是我們國家發(fā)展道路上的不可避免的巨大挑戰(zhàn)。雖然英語教學不以我國傳統(tǒng)文化知識為教學重點，在課程思政的大環(huán)境下，在教學實踐中引導(dǎo)學生增進對中國社會歷史文化的理解和認同感，客觀認識中西文化差異，理解不同社會歷史進程道路的必然趨勢，加深不同社會意識形態(tài)的區(qū)別認識，這些舉措有助于提升學習者對于本民族文化的內(nèi)省洞察，以及形成對西方文化及意識形態(tài)的批判性的認識，克服文化認同中的自大或自卑心理，逐步構(gòu)建基于文化自覺的文化自信，進而形成科學的世界觀、價值觀和人生觀。

三、遠程教學英語課程思政的設(shè)計原則

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，課程思政可以借由技術(shù)革新擺脫傳統(tǒng)教學的話語體系，建立新的價值引導(dǎo)范式，在隱性引導(dǎo)、潛移默化中重塑學習者的世界觀、人生觀和價值觀。移動網(wǎng)絡(luò)資源的利用，使價值觀的傳遞從單一講述走向情感裹挾，可以更有效地實現(xiàn)價值認知的構(gòu)建。同時，遠程教育學習對象在年齡結(jié)構(gòu)和思想狀態(tài)上，與普通高等教育學生相比有自己的規(guī)律和特點，在課程思政的設(shè)計原則和實踐路徑上，要充分考慮到學習環(huán)境、學習過程、學習手段等的不同特點，結(jié)合學習對象的現(xiàn)實需求，走出不一樣的課程思政道路。

遠程教育英語課程教學實踐中，課程教師將知識傳授與價值引領(lǐng)視作教學育人的雙翼，在教學過程中既注重在知識傳遞中強調(diào)價值引領(lǐng)，也注重在價值傳遞中凝聚知識底蘊，雙翼齊飛，頻率一致。在設(shè)計策略上把顯性教育和隱性教育相互融通，潛移默化地實現(xiàn)英語課程思政的價值觀傳遞和培養(yǎng)。在設(shè)計原則上，按照教育理念中的“4E”原則，即示例(Example)原則 、闡釋(Explanation)原則 、情境(Environment)原則與體驗(Experience)原則開展教學規(guī)劃，將前文所述的英語學科課程思政的四個內(nèi)涵指向，融化內(nèi)嵌于教學的四個階段之中。

(一)樣本示例(Example)

在遠程英語課程教學中，“示例”可以采取的方式有以下幾種：教師利用自身行為來示例、教師通過給出案例分析來示例、學習者通過視頻分享來示例等等。例如商務(wù)英語在講到商務(wù)交際禮儀內(nèi)容時，教師可通過手機APP中的視頻對話向?qū)W生“示例”如何用英語來處理言語交際錯誤。除了以上這些直接示例內(nèi)容及方式，教師的示例也可以通過方法示例引導(dǎo)學習者形成隱性的學習能力，培養(yǎng)和提升思辨能力。

結(jié)合課程思政的培養(yǎng)目標，教師可將課程內(nèi)容與時事話題相結(jié)合，嵌入教學環(huán)節(jié)中。例如在商務(wù)英語中關(guān)于商務(wù)談判的章節(jié)，聯(lián)系中美貿(mào)易戰(zhàn)中商務(wù)談判的相關(guān)新聞，與學習者討論“中西方商務(wù)禮儀行為差異的文化動因”。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師提出案例，請學習者查找資料，進行自主學習。然后在課程論壇上，請同學就自己搜索到的資料參與討論。通過問題前置及資料查找，學習者基本都本能察覺到中西方不同文化背景中，人們行為方式的外在區(qū)別。比如表達方式上，以美國為代表的西方國家傾向于直截了當、直達目的，而中國人即便在商務(wù)會談中的表達相對也是委婉含蓄的。并進而總結(jié)出中國人思維方式、行事風格受儒家文化影響，含蓄內(nèi)斂，喜歡留有余地。教師對學習者回答進行點評、向?qū)W習者展示樣本，指出學習方法、資料查找等方面問題所在，在此基礎(chǔ)上，通過引入語境理論，給學習者解釋言語行為在不同語境中的不同解讀的原因。通過兩種文化表現(xiàn)的不同示例，引入對東西方不同文化特質(zhì)的討論，和怎樣正確看待東西方意識形態(tài)的沖突。

(二)辯論闡釋(Explanation)

在涉及較為復(fù)雜的知識或現(xiàn)象時，解釋說明是最基本的解決渠道；當遇到具有兩面性的事實，分別站在對立的立場上來探索根源脈絡(luò)，對于全面了解、深度認識是更為有效的方式。教師必須通過有效論述、明確指導(dǎo)等方式引導(dǎo)學習者對教學材料進行批判性分析，使學習者能明辨是非，拒絕負面價值觀。在2019年5月中美貿(mào)易談判劍拔弩張的時候，中美媒體的主持人曾有一場辯戰(zhàn)，為了引導(dǎo)學習者對語言使用和言語分析理論的了解，我們在課程論壇就中美媒體報道中的話語表達，來探究中美經(jīng)濟新聞中言語表達和使用特點、兩者的相同點及不同點，從而比較分析兩國的媒體人如何利用媒體介入與受眾進行意見引導(dǎo)、價值輸出，形成“意見上的領(lǐng)袖”，并進而探討延伸出“語言的政治”和“政治的語言”等具有思辨意義的話題內(nèi)容。這一網(wǎng)上活動讓學習者們了解到“語言中的政治”現(xiàn)象，可以幫助學習者管窺西方社會中政治對媒體的運用，保持學習者對西方媒體話語的警惕及批判性思維的能力。

(三)情境引導(dǎo) (Environment)

成人學習者在學習效能上的要求遠高于在校學習的學習者，通常他們希望對有限的學習時間上的投入能有及時的回報。在語言學習上，為遠程成人學習者創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)可以“用得上”的知識，掌握“學得會”的技能，對學習效能的提升效果明顯?？紤]到成人語言學習基礎(chǔ)和學習需求的特殊性，結(jié)合通用英語和專門用途英語的特點，給不同專業(yè)背景的學生提供不同職場內(nèi)容和用途的課程內(nèi)容，并通過學習者設(shè)置角色代入，如引導(dǎo)經(jīng)濟管理類學習者學習用英語接待訪客、郵件禮儀、召開會議、商務(wù)談判等內(nèi)容，滿足學習者學以致用的現(xiàn)實需求。在情境引導(dǎo)中，利用跨文化知識和理論，客觀認識中英文化差異，及在此基礎(chǔ)之上，進一步了解文化不分高低，在人際交往甚至是國際外交事務(wù)中，認同差異、尊重差異是交流合作的前提。

(四)體驗探究(Experience)

遠程多模態(tài)的英語課程教學設(shè)計框架本身就為學習者從視、聽、說、練多個維度，多種模態(tài)下搭建了開展自主學習的框架。多種媒體的環(huán)境為不同學習風格的學習者創(chuàng)設(shè)了不同維度的體驗探究環(huán)境。在課程實踐教學環(huán)節(jié)，通過模擬職場活動的形式進行，目的在于讓學生在可以借鑒的職場環(huán)境中，通過管理實踐工作中的較為真實的工作任務(wù)來學習語言知識，提高職場語言交際能力，建立工學結(jié)合的模式。一方面，強調(diào)了理論知識、實踐技能與實際應(yīng)用相結(jié)合，實現(xiàn)“教、學、用”一體化，提升學習者的職業(yè)技能；另一方面，在體驗探究式的學習模式下，教師引導(dǎo)學習者發(fā)現(xiàn)自身學習能力上的不足，幫助他們形成個性化的學習方法，提升學習能力和成長。

四、基于網(wǎng)絡(luò)的英語課程思政的實踐路徑

課程思政不是增設(shè)課程內(nèi)容，或課程內(nèi)容的簡單政治化。為實現(xiàn)立德樹人、潤物無聲的育人目的，課程思政要把思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，達成思想政治教育和課程知識協(xié)同育人的最終目的。遠程英語課程均以傳統(tǒng)紙媒教材為基礎(chǔ)，同時配套有可應(yīng)用于個人電腦和移動終端(手機、平板電腦)的音頻教材、網(wǎng)絡(luò)課程、應(yīng)用軟件等多媒體數(shù)字教材。多種媒體教學資源充分發(fā)揮開放性、共享性、自主性、交互性和協(xié)作性等優(yōu)勢特征，將教學內(nèi)容、練習活動、助學導(dǎo)學內(nèi)容有機結(jié)合，創(chuàng)設(shè)虛擬的職場環(huán)境，幫助學生進行實踐練習，并有助于加強教師對學習者學習過程、活動參與和學習質(zhì)量的管理監(jiān)控。多媒體資源為不同風格的成人學習者提供了多樣的學習選擇，但是成人外語學習的實際需求大相徑庭，并且基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的遠程教學具有“教與學時空分離”的特性，只有科學的教學設(shè)計才能激發(fā)出多媒體資源的優(yōu)勢功能。

(一)依托網(wǎng)絡(luò)多模態(tài)學習環(huán)境實現(xiàn)全程育人

遠程網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境下，“學”一方面指學習者的面授學習，另外一個重要的方面是指學習者的自主學習。多種模態(tài)的學習環(huán)境下，教學資源豐富，形態(tài)多元，促使學習行為的發(fā)生不再囿于時間和空間；多種媒體手段和微?；慕虒W資源和呈現(xiàn)方式滿足成人不同風格學習需求。例如，在教授管理英語關(guān)于商務(wù)談判的內(nèi)容時，教師選取具有典型意義的電影片段，展示現(xiàn)實中商務(wù)談判視頻，一方面引導(dǎo)學習者關(guān)注語言內(nèi)容，一方面議題設(shè)置引導(dǎo)學習者發(fā)現(xiàn)隱藏在中西方商務(wù)談判中的文化差異。在學生學習相關(guān)句型、進行語言操練時，給學習者構(gòu)建語言環(huán)境，通過人機對話練習，或模擬場景口語練習，引導(dǎo)學生關(guān)注“語言正確”和“語言得體”之間的差異。語言是否得體關(guān)乎語言的使用環(huán)境，而在跨文化的交流溝通中，對目的語語境和文化的正確認識是溝通順暢的首要條件。在評價環(huán)節(jié)上，將學習者平時學習行為納入評價體系里，學習者在學習周期內(nèi)，對學習任務(wù)的完成情況，小組活動的參與度，平時作業(yè)的完成情況都是考評體系內(nèi)的測評指標。學習者通過評價環(huán)節(jié)的反饋信息可以了解自己的學習進程，形成科學的行為管理、時間管理等，形成學會學習的能力，養(yǎng)成持續(xù)學習的習慣。

(二)借助課程教師團隊聯(lián)動系統(tǒng)實現(xiàn)全員育人

從系統(tǒng)論的視角來看，教學活動是一個整體，是由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。在教育技術(shù)學，教學系統(tǒng)被定義為“由一組相互關(guān)聯(lián)的部分組成，在一定的框架下，各部分可靠和有效地協(xié)同工作，安排必要的學習活動，以完成學習目標”[7]。在教學運行過程中，教學系統(tǒng)是由包括教師、教學對象、教學內(nèi)容、教學方法、教學媒體、教學模式、教學組織形式等各教學要素有機結(jié)合而形成的、具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。

在遠程網(wǎng)絡(luò)教學環(huán)境下，教師團隊的工作方案與課程教學實施方案在重要性上不分伯仲，相互呼應(yīng)。教學實踐中，省校課程教師規(guī)劃課程思政總體方案，設(shè)定團隊教學目標，對地市分校團隊教師成員的教學任務(wù)進行協(xié)調(diào)分工。團隊中的專業(yè)教師根據(jù)各自所在分校實際情況，對所擔任課程各專題模塊進行具體的教學設(shè)計并付諸實施，輔導(dǎo)員或班主任配合參與相應(yīng)的教學實踐。教學團隊有著一致的目標，在團結(jié)協(xié)作、分工明確的原則下相互配合。成員之間以任務(wù)為導(dǎo)向，依托現(xiàn)代化信息技術(shù)平臺與即時通信技術(shù)，實時與非實時地開展課程思政合作，實現(xiàn)團隊資源共享，以形成師資合力，從而彌補分校師資不足、學習支持服務(wù)不到位的問題，有效地服務(wù)于教學實際，落實遠程英語課程思政的教學改革。

教學團隊從課程教學環(huán)節(jié)的具體設(shè)計入手，通過科學整合教學各個要素，將課程思政的思想細化進教學內(nèi)容設(shè)計、教學方法規(guī)劃和教學過程分解等。首先，落實課程思政的教學任務(wù)、厘清學習要素。其次，統(tǒng)籌安排學習周期，厘清各層級教師職責及學習者每一周期課程思政的學習任務(wù)。再次，搭建不同層級學習框架，有機嵌合不同的教學模式。最后，豐富課程思政學習內(nèi)容，利用不同教學媒體，實現(xiàn)線上線下內(nèi)容的全覆蓋。

(三)依據(jù)隱性引導(dǎo)實現(xiàn)全方位育人

美國的教育哲學家杜威著名的觀點有“教育即生活”。教育的發(fā)生不僅僅在課堂上，人與環(huán)境的相互作用也能在學習者心中催生出智慧的萌芽。創(chuàng)設(shè)隱性環(huán)境，從情感輸入、習慣促成等方面入手，實現(xiàn)價值引導(dǎo)、道德培養(yǎng)，對于成人學習者而言可以有效彌補遠程教學環(huán)境下師生分離造成的不利影響。課程內(nèi)容模塊的科學構(gòu)建對學習者學習規(guī)劃形成隱性的指導(dǎo)，讓學習者在學習過程中形成自己的學習時間安排和進度管理；教師在論壇的方法介紹、話題引導(dǎo)有助于學習者養(yǎng)成學術(shù)方法、形成學科素養(yǎng)；設(shè)置議題，激發(fā)學習者自己去找尋相關(guān)學習內(nèi)容，并且在小組活動中與同學形成知識碰撞與共享。[8]

同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，課程思政可以擺脫傳統(tǒng)教學的話語體系，通過新媒體的使用和介入，建立新的價值引導(dǎo)范式，使學習者在喜聞樂見的方式下，接受對世界觀、價值觀和人生觀的引導(dǎo)和改造。如外國文學課程的課程討論區(qū)第一次主題討論的內(nèi)容是“我們?yōu)槭裁匆獙W習文學”，以此來引發(fā)學生對于“文學無用論”的探討。教師引導(dǎo)學生從文學學習目的的討論，延伸至學習外國文學的目的、西方文學理論，再回歸到中國文化哲學及中國現(xiàn)實社會文學的功用等內(nèi)容。隨著問題探討的深入，有學習者感覺自己學科底蘊不足，在網(wǎng)上瀏覽查找了大量相關(guān)資源為自己的觀點進行辯駁。從學生發(fā)帖的熱烈回應(yīng)及師生互動問答中，可以明顯看出隱性引導(dǎo)式教學設(shè)計通過激發(fā)思辨的方式給學習帶來的活力。網(wǎng)絡(luò)資源、移動資源的利用，相較于傳統(tǒng)課程教學，使價值觀的傳遞從單一講述走向情感裹挾，可以更有效地實現(xiàn)價值認知的構(gòu)建。通過學習環(huán)境構(gòu)建、教學團隊支持服務(wù)、聯(lián)通顯性教育和隱性教育環(huán)節(jié)[9]，使兩者相互轉(zhuǎn)化、相互融通，實現(xiàn)從思政課程目的向課程思政滲入的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語

作為英語課程，蘊含于教學內(nèi)容中的價值取向、思維模式、文化觀念等內(nèi)容，相較于其他課程，更容易在潛移默化中影響學習者看待世界的價值觀、判斷力和思維方式。遠程英語教學在教學環(huán)節(jié)的設(shè)計及實踐中，除去促進學生獲得英語語言知識和能力提升外，更要能從培養(yǎng)人的視角，立足課程建設(shè)，實現(xiàn)知識傳授、能力提升、人格健全與價值引領(lǐng)，通過基于網(wǎng)絡(luò)的全程育人，基于教師團隊的全員育人，基于隱性環(huán)境創(chuàng)設(shè)的全方位育人，團隊教師采取樣本示例、設(shè)置話題、創(chuàng)設(shè)情境、體驗探究等方式，引導(dǎo)學生開闊視野，立足中國大地，認清國際形勢；在與外語語言文化的比較衡量中，深刻認識、理解中華傳統(tǒng)文化，建立文化自信；正確認識時代責任和歷史使命，激勵學習者把個人的理想追求融入國家繁榮、民族復(fù)興的宏偉藍圖中。這些看似宏大的目標在課程思政思想指引下，可以通過教師的科學設(shè)計、巧妙引導(dǎo)，隱性嵌入教學過程中，對學習者產(chǎn)生潛移默化的力量，實現(xiàn)語言文化類課程“以文化人，以文育人”的教育目的。