殷生國
(甘肅省金塔縣中學 甘肅金塔 735300)
經(jīng)典詩文是中華民族文化的精華,千百年來,時代傳誦。進入到高中階段后學生的理解能力得到了一定的提升。該階段是學習經(jīng)典詩文的重要時期。通過對經(jīng)典詩文的反復誦讀,能夠培養(yǎng)學生語感,能夠陶冶學生的情感,能夠啟迪學生人生,培養(yǎng)學生的審美觀和價值觀,提升學生的人文素養(yǎng)。[1]為此,在語文教學中教師應該積極地開展詩文誦讀、書寫等活動,不斷地通過誦讀教學培養(yǎng)學生的愛國情感。
我國的經(jīng)典詩文是中國民族文化中非常重要的組成部分,應該受到高中語文教學的重視,要將經(jīng)典詩文誦讀和語文進行結合,加強對學生人文素養(yǎng)的滲透和德育教育,培養(yǎng)學生的愛國情感。[2]
學校開展教育的目標之一就是要傳承文化。語文教學的重要職責也是能夠更好地進行文化的傳承。通過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓學生充分體會到詩文的魅力??v觀現(xiàn)在語文教學現(xiàn)狀,因為受到了應試教育的影響,使得教師在教學中往往重視基礎知識的講解,在進行詩文的學習中,也習慣將詩文進行拆分教學,這些都不利于培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣,學生自然更不愿意誦讀了。為了能夠讓高中生積累更多的經(jīng)典詩文,感受詩文魅力,必須要進行誦讀教學。
語文素養(yǎng)是新課改下重點進行培養(yǎng)的內(nèi)容,它包含了語文知識、語言積累、思維能力等方面的內(nèi)容。[3]在進行經(jīng)典詩文的誦讀教學中不僅僅要求學生能夠記住好的作品,同時還要求學生能夠通過經(jīng)典詩文的學習對今后的生活產(chǎn)生一定的影響。通過經(jīng)典詩文教學能夠有效地幫助高中生樹立健康的人格,培養(yǎng)學生形成良好的習慣。
在人教版高中的教材中涉及到了很多古代思想家的著作還有語錄,這些都體現(xiàn)了思想家的政治主張、思想倫理和道德修養(yǎng)。比如人教版高一名著導讀中設計到的《論語》,里面就涉及到了孔子一些為人處世還有治學做人的道理和態(tài)度,如因材施教、不恥下問這些觀點不僅僅對歷史產(chǎn)生了影響,就是在今天也具有著很深刻的教育意義。又比如人教版高中語文中學習到的《勸學》還有《師說》這些內(nèi)容都具有著很強的現(xiàn)實教育意義。教師通過對這些經(jīng)典詩文的教學,引導學生進行誦讀和討論還有自身的感悟。學生能夠深刻認識到中國古代的勞動人民在文學和科技等藝術方面做出的貢獻,這對于提高學生的民族自信心和自豪感有著重要的意義,從而進一步鼓勵和激勵他們要更加刻苦學習。
在古詩文中其實有很多的內(nèi)容都是文人對于祖國的優(yōu)美河山的描繪和贊頌。比如《滕王閣序》中寫滕王閣的壯麗,眺望的廣遠,景色非常的鮮明,形象生動地對秋景進行了刻畫。又比如《 游褒禪山記》,王安石對于一次華山游的游記撰寫,描寫出了華山的“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在險遠”更成為世人常用的名言。通過文人墨客對于中國的大好河山的贊頌,充分讓學生通過對這些古詩文的誦讀,在品味文章內(nèi)容的同時,充分領略中國的山河壯麗,進而激發(fā)起一種強烈的愛國情感。
中國的文化淵源流長,文化中崇尚自由、熱愛和平、注重禮儀。而這些內(nèi)容都可以作為語文教學中的重點內(nèi)容,讓學生在進行古詩文的誦讀中能夠領會其中蘊含的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,從而更好地進行傳統(tǒng)文化的教育。比如人教版高中語文中《陳情表》一課,文章從自己幼年的不幸遭遇開始進行記敘,寫出了自己與祖母相依為命的特殊感情,表達祖母撫養(yǎng)自己的大恩,以及自己應該報養(yǎng)祖母的大義。除了對朝廷的知遇之恩的感謝,又傾訴自己不能從命的苦衷,這其中無處不蘊含著傳統(tǒng)的孝和忠的文化內(nèi)涵。而這些就可以作為誦讀教學中重點捕捉的內(nèi)容。又比如高二人教版《蘇武傳》《張衡傳》,還有《廉頗藺相如列傳》,這些內(nèi)容都充分體現(xiàn)了當時這些愛國志士對于國家的忠,這些都可以進行優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的宣傳,從而樹立起學生立志報國的決心。
總之,隨著素質(zhì)教育的全面普及,對于學生的德育教育更加重視,在德育教育中對學生進行的愛國主義教育更加重要。語文教師應該重視對經(jīng)典詩文誦讀的教學,通過經(jīng)典詩文誦讀教學全面提升學生的愛國主義情感,培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。