楊玉良（復旦大學）

焦點：一切真正的原創(chuàng)認識，都是沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個不好的環(huán)境下，看似“異端”的思想連想都不敢想，何來創(chuàng)新？因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉！如果把技術壁壘稱為“卡脖子”問題，影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問題。甚至，可以推斷，我們面臨的“卡脖子”問題，它的真正起因是“卡腦子”問題。我們有理由相信，只要思想自由，知識創(chuàng)造就會洶涌而至。

“卡脖子”是近期一個被持續(xù)地熱議的問題。

所謂“卡脖子”問題，是指那些我們國家尚未完全掌握的前端技術及其相關的產品，如芯片、航空發(fā)動機，等等，而這些技術又恰恰對于國計民生乃至國家安全十分重要。缺少這些技術或產品，將嚴重影響國家的發(fā)展與安全。但是，恰恰掌握這些技術和產品的國家及相應的廠商又不準或不愿意提供或銷售給中國。這就是所謂的“卡脖子”，卡的就是關鍵的技術和相關的產品。

其實，若是處在一個相互合作的全球化時代，國際貿易暢通，無論是自然資源、技術還是產品，各個國家本是各有所長，本應互通有無。那么，我們沒有必要，也沒有可能掌握所有的資源和技術。如若僅是因商業(yè)利益緣故，那么最好的解決辦法是商務談判。然而，在某些特殊時期，因霸權主義和地緣政治的原因，或者是商業(yè)利益的緣故，使得國與國之間的相互對抗，國際貿易次序被破壞，對戰(zhàn)略性技術和物資進行相互“斷供”。當然，這不是一個純粹的科學議題，但我們僅限于科學與技術創(chuàng)造力的層面來討論這個問題。

1.首先需要厘清科學與技術的關系

近年來，人們似乎對科學和技術的性質，及其相互間關系有了更為清楚的認識。技術源自科學，技術是基礎研究成果的應用，人們對此已經形成了廣泛的共識?；A研究不以具體的應用為目的，它的成果具有超前性?；A研究的內在價值，往往當時并不被認識，但它的每一個重大突破，都將提升人們對自然的認識，提高對自然規(guī)律的應用能力，對經濟發(fā)展與社會進步乃至人們的生活方式產生深刻的影響。然而，不少人對究竟什么才是基礎研究一直存在偏差。事實上，一般所指的技術開發(fā)都是指運用已經確立的科學原理來實現(xiàn)特定應用目的，即技術或技術方案的實現(xiàn)。因此，在技術開發(fā)過程中的設計、試驗和數(shù)據(jù)積累等等，是技術開發(fā)的過程，而不屬于真正的基礎研究。然而，可以看到有不少冠以基礎研究項目都是此類項目。所以，對此進行清晰的界定，對問題的討論十分重要。在下面的討論中的基礎研究僅指那些不以具體的應用為直接目的，是以探究現(xiàn)象和可觀察事物新原理的理論和實驗研究。

一般認為，真正的基礎研究才真正反映了知識的原始創(chuàng)新能力，如何發(fā)展這個能力是這里要討論的問題。

2.“卡脖子”困境的根本原因是“卡腦子”問題

或許，我們當今的知識創(chuàng)造能力未能得到發(fā)展是有其深刻的歷史文化原因的。

由近代科學理論誕生可見，需要有一個能夠促使人們去探索自然的積極的自然觀，即認為自然是有規(guī)律、秩序的，且可以被認識的，并且需要借助數(shù)學來認識。這種自然觀可以說是歐洲的一種傳統(tǒng)文化，但因其對自然提供了最為恰當?shù)拿枋?，具有真理性，從而它從一種文化轉化為一種普世的現(xiàn)代文明。然而，在我們的文化中，對自然界采取的是一種“不可知”的保守態(tài)度，缺乏窮究萬物之理的精神，缺乏理性和邏輯思維傳統(tǒng)，簡言之，我們的文化中沒有科學文化的傳統(tǒng)！很難想象，在一個全民科學素養(yǎng)很低的社會，會滋養(yǎng)出一批極具創(chuàng)造力的科學家！因此，落后的自然觀和思維方式缺陷將長期阻礙科學的原創(chuàng)能力。

除此之外，我們的歷史上缺少一場諸如發(fā)生于歐洲“文藝復興”運動那樣的持續(xù)、熱烈、廣泛的啟蒙運動。在歐洲這場持續(xù)了近兩個世紀的運動中，以“把信仰寄托上帝，把賤命交給我”，“文明是減小文化差異性的力量”為鮮明特征的人本主義思想，將人從宗教的桎梏中解放了出來，不僅文學藝術得到巨大的發(fā)展，也喚起了人們對自然和數(shù)學的關注，為近代自然科學的建立提供了重要的思想動力。這種思想一直影響至今，并成為一種科學思想的范式，也為當今的科學發(fā)展提供了強大的動力。

因此，思想解放極為重要?；仡櫢母镩_放以來各行各業(yè)的所有成就，無一不是思想解放的成果。對于科學事業(yè)的發(fā)展更是如此。任何新的發(fā)現(xiàn)和新的科學理論，總是由極少數(shù)人所做出，總是打破現(xiàn)有固定認識的結果，總是不易為大多數(shù)人所接受。換言之，真理永遠首先被少數(shù)人所掌握，隨后才逐步被大眾所認可。一切真正的原創(chuàng)認識，都是在沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個不好的環(huán)境下，看似“異端”的思想連想都不敢想，何來創(chuàng)新，因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉！

如果把技術壁壘稱為“卡脖子”問題，影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問題。甚至，可以推斷，我們面臨的“卡脖子”問題，它的真正起因是“卡腦子”問題。

3.弘揚科學精神，注重科學方法才可免于被“卡腦子”

因此，這是一個長遠的問題，也必定沒有一個簡單的解決辦法。但可以確定的是，僅靠立“軍令狀”、集“舉國之力”、鼓動“民族感情”等等，這些舉措或許對技術開發(fā)可以起到一定的作用，但對于著眼于知識創(chuàng)造的基礎研究則是無濟于事的。因為，科學是全人類的事業(yè)，它的任何成果都是全人類的文明成果。從科學的文化功能來看，一國的科學事業(yè)更是一項改變國人思維模式的文化事業(yè)，它需要長期的積累。為此，我們需要做的還很多。

將科學文明植入中華傳統(tǒng)文化。文明是使不同文化凝聚的一種力量?？茖W是人類共同的智慧結晶，已經成為普世的現(xiàn)代文明。盡管直到“五四”運動，我們的先賢們力圖請進“賽先生”和“德先生”，而且歷史表明作為現(xiàn)代文明的科學文化是可以通過外部植入到任何一種現(xiàn)存文化中，但這是需要長期的、在某些領域甚至是需要幾十年甚至上百年的不懈努力方可實現(xiàn)。但是，若是沒有改造文化的努力，就難以提升全民的科學素養(yǎng)。所幸歷史已反復證明，本土文化和外族文化的交融是任何一個民族的文化發(fā)展最為重要的方式之一。作為現(xiàn)代文明的科學是可以從外部植入，并結合本土文化得以演化和發(fā)展。

弘揚科學精神，訓練嚴密的邏輯思維。我們不得不承認，在我們的傳統(tǒng)文化中，最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學的方法。按照楊振寧先生的說法，直到1949年中華人民共和國成立，近代科學才真正開始在中國這塊土地上扎根。所以，讓科學精神、科學思維方法在中國大地得以弘揚的任務仍然十分艱巨。作為理性精神的集中代表，科學精神瓦解了以往由權威、習慣、風俗所統(tǒng)治的眾多領域，并且取代它們成為思想和行動的指南。最為重要的是，作為一種寶貴的、無可比擬的人類成就，科學不僅提供了令人賞心悅目的審美價值，而且已經成為改造文化的巨大力量。任何領域，只要研究者想要達到精確、嚴密和系統(tǒng)的理論化的境界，那么科學精神和嚴密的邏輯思維是不可或缺的。這需要我們將科學作為一種文化來開展科學教育，要讓科學知識作為強化科學精神和確立邏輯思維方法的載體。

這是克服“卡腦子”問題的方法。

4.基礎研究最需要的是思想自由

創(chuàng)造新知識的基礎科學研究，除極少數(shù)的學科外，其所需的人力和物質資源并不大，而且它也并非最為關鍵。具體來說，在科學家的基本生活得到保障的前提下，基礎研究發(fā)展的要素可以簡單地概括為：（1）“思想自由”是唯一最為重要的資源；（2）便利地獲取相關信息的自由；（3）與國際、國內同行便捷地交流的自由。

科學是“無盡的前沿”（endless frontiers），所有其它的資源都是有限的，唯有思想和創(chuàng)意是無限的。因此，我們可以說，思想自由是一切創(chuàng)造之源。因此，“卡腦子”問題一旦解決，就不會有所謂的“卡脖子”問題。

我們有理由相信，只要思想自由，知識創(chuàng)造就會洶涌而至。