黎月明
(廣東省云浮市云安區(qū)白石鎮(zhèn)中學 廣東云浮 527500)
在古詩詞教學中,語文教師不能過于強調(diào)理性分析,這只適用于一般學科的問題解決,并不適合富有文學性的古詩詞學習。但由于各種原因的影響,導(dǎo)致學生對其理解有偏誤,甚至是對古詩詞學習出現(xiàn)了生搬硬套、學習困乏等現(xiàn)象。初中階段是學生形成良好道德品質(zhì)的重要時期,也是個人成長的關(guān)鍵時期。語文教師應(yīng)提升他們的精神境界,提升學生的語文文化底蘊,重視對學生領(lǐng)會古詩詞意境能力的培養(yǎng),促進學生語文綜合素養(yǎng)的提升。
意境其實就是指將作者的思想感情與客觀的場景進行融合所形成的一種藝術(shù)境界。古代詩人往往通過創(chuàng)設(shè)一定的意境來奠定相應(yīng)的感情基調(diào),從而更好地表達出自己的情感思想[1]。詩歌的意境有很多種,如沉郁孤愁、雄渾壯麗、清幽明凈等,當學生感受到詩中的意境時,更有利于他們體會作者所表達的情感。而在古詩詞中,意境交融的方式主要有以下三種:
詩人本身并沒有什么自覺性的情思意念,但是他們在生活中遇到某種特境時,突然有所感悟,因境生情,然后借助對物境的描寫把自己內(nèi)心的思想情感表達出來,從而達到意境混融的效果。換句話來講,就是借由外界的景物引發(fā)出來的某種感情。例如,在古詩《黃鶴樓》中,詩人的情思意念就是由客觀的物境來觸發(fā)的,由境到情的脈絡(luò)相對明顯,詩人隨境生情,達到了意境交融的效果。
詩人在接觸外界的物境時,本身就帶有強烈的主觀情緒,把自己的感情融入其中,然后又借助對物境的描述將情感抒發(fā)出來,這樣對客觀物境的描寫就帶有詩人的主觀情感。換句話說,其實就是讓景物有了人的感情。例如,在杜甫的《春望》中,詩的前兩句(國破山河在,城春草木深)表現(xiàn)出了一種物是人非的滄桑感,寫出了國破城荒的悲涼;后兩句(感時花濺淚,恨別鳥驚心)將花、鳥人格化,為國家的分裂和國事的艱難困苦落淚驚心。通過花和鳥的描寫來表現(xiàn)出春天,體現(xiàn)出了睹物傷情的情感,用擬人的修辭手法,表達出作者的亡國之悲和離別之情。詩人觸景生情、移情入景,所表達的語句中帶有自身的主觀情感,從而表達出了作者的愛國之情[2]。
上面所描述的情都是詩人的情感,其實物也是有感情的。山川草木、日月星辰,它們在形態(tài)和色調(diào)上的不同,就會讓人產(chǎn)生某種印象,就像是它們在表達自身的性格特點和感情。這種想法雖然是來自人對世界萬物的想象,但卻被世人公認,具有一定的客觀性,并且和詩人臨時添加的感情是大有不同的。所以,我們也可以將它們當成物境本身所固有的性格特點和思想情感來對待。就像我們在不同的季節(jié)看同一座山一樣,春天看淡冶而如笑,夏天看蒼翠而如滴,秋天看明凈而如妝,冬天看又是另一種景象,慘淡而如睡[3]。四季之山所表現(xiàn)出的性格各有不同,在對其進行繪畫時,要求既能畫出它們不同的形態(tài),還要畫出其中不同的神情,講究形神兼?zhèn)?,對詩歌進行鑒賞時又何嘗不是如此呢?
意境大概可以分為詩人的意境、詩歌的意境和讀者的意境,但是我們所感受到的意境不一定和詩人的意境相同。所以,在我們對意境和情感結(jié)合的幾種方式有一定的了解之后,接下來就來談一談在初中語文古詩詞的教學中,教授學生對意境進行分析、領(lǐng)會的方法。
意象是指詩歌中融入了作者情感的客觀物象。讀者進入詩歌意境首先就是從對意象的感知開始的。作者對意象的選擇和描述,就是詩人思想情感的體現(xiàn)。因此,教師可以引導(dǎo)學生找準意象,揣摩其中的意境并進行體味,從而順利領(lǐng)會詩歌中的意境。
例如,學習馬致遠的《天凈沙·秋思》時,詩中用九個名詞對景物進行了描寫,營造出了一種陰冷的氛圍,構(gòu)成了一幅灰暗色彩的圖畫:有暮色思歸的烏鴉、舟車勞頓的老馬、安逸自適的人家,烘托出了出門在外的游子對故鄉(xiāng)的思念之情[4]。詩中的九個名詞也就對應(yīng)著九個意象,每一個意象都含有作者的那種思鄉(xiāng)之情,這些意象的組合讓讀者產(chǎn)生強烈的情緒感染,從而讓人們與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
我們所說的“詩品出于人品”其實就是指作者的性格特征。我國歷代詩論都十分注重和強調(diào)詩品和人品之間的關(guān)系,而對于一個成熟偉大的詩人來說,他的作品在很大程度上正是他自身人格的自我寫照。所以,教師可以引導(dǎo)學生把握作者的性格特點,這樣更有利于學生進入詩的意境。
例如,古代詩人杜甫有著憂國憂民、不畏困難、兼濟天下等性格特點,杜甫的《望岳》,通過對泰山雄偉磅礴氣勢的描寫,贊美了泰山的高大巍峨和泰山景色的神奇秀麗。這不僅表達了他對祖國大好山河的熱愛之情,還體現(xiàn)了杜甫不畏困難、敢于攀登俯視一切的雄心氣概,以及兼濟天下的豪情壯志。一個詩人所處的時代、所站的立場以及自身的心胸氣量和個人品格都對作者的性格有一定的影響,學生要學會抓住作者的性格特點,這樣進入詩的意境就更容易一些。
展開想象是一種有特殊性質(zhì)的思維活動,是人們在進行創(chuàng)造性活動時不可缺少的必要因素,也是學生對詩歌進行鑒賞的必備技能。當讀者、鑒賞者充分發(fā)揮自身想象力的時候,就會出現(xiàn)“形象大于思維”的現(xiàn)象。所以,可以換句話來講,沒有作者的想象就沒有現(xiàn)在的詩歌。所以,教師在古詩詞教學中應(yīng)引導(dǎo)學生發(fā)揮想象力,對詩中的意境進行延伸,從而更好地體會作者情感。
例如,學習李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時,這首詩中的景物描寫,最為顯著的特色便是現(xiàn)象比較奇特,把原來沒有感情的明月比作善解人意的知心人,通過“知心人”把作者對朋友的思念和同情帶到遠方的夜郎之西。如此便會讓人覺得,這比寄一封書信要浪漫得多,通過這樣的大膽想象,加上楊花、清風等景物的描寫,讓意境更加新穎,讓人回味無窮。
總而言之,學會對古詩詞中的意境進行分析、領(lǐng)會,不僅對學生體會作者的思想情感有十分重要的幫助,還能逐漸成為語文教學中對古詩詞鑒賞的重要突破口和切入點。從本質(zhì)上來講,古詩詞其實是一種人與人產(chǎn)生情感共鳴的中介載體。而時空的差異可能會導(dǎo)致學生無法理解古詩詞的情感,因此,教師在初中語文教學過程中,更應(yīng)該重視培養(yǎng)學生領(lǐng)會古詩詞意境的能力,從而促進學生語文學習能力和語文核心素養(yǎng)的提升。