何 翠 魏 麗

(1.重慶鐵路運(yùn)輸技師學(xué)院 重慶 400037；2.酉陽(yáng)縣展覽管理中心 重慶 409800)

文藝學(xué)以文學(xué)現(xiàn)象為研究對(duì)象，其所構(gòu)建的理論不僅會(huì)對(duì)作家、讀者產(chǎn)生影響，且理論本身也展示著文藝學(xué)家自己的精神境界。它其中一個(gè)任務(wù)是研究如何通過(guò)文藝作品培養(yǎng)青少年的文藝興趣和欣賞、創(chuàng)作能力，提高青少年審美和創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文是職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)課，也需要學(xué)生心靈的自由參與，需要學(xué)生思想的大膽碰撞。選擇一個(gè)全新的視角，可以給職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師提出一些更為有益的思考與啟發(fā)。

一、文藝學(xué)人文價(jià)值理論的核心是人格審美化的問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)要建立以“立人”為中心的語(yǔ)文教育觀

從文藝學(xué)的學(xué)理出發(fā)看一篇文學(xué)作品，作品內(nèi)容不僅蘊(yùn)含了作者的思想境界，作品本身也是作者文學(xué)境界和人格境界的一種文字展示，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有什么樣的啟示呢？尤其是對(duì)職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師有什么樣的啟示呢？我認(rèn)為，這可以讓語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變一般教學(xué)觀念，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者蘊(yùn)含在作品中的人格價(jià)值，注重課堂的“內(nèi)”與“外”，用情理幫助學(xué)生走出課堂，積極實(shí)踐，建立以“立人”為中心的語(yǔ)文教育。

比如，教學(xué)《故都的秋》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，讓學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的味道，尤其引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)秋的懷念，學(xué)生思緒飛到兒時(shí)，自然能理解作者在文中注入的濃濃的鄉(xiāng)情，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)作品的重建，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)作品的審美化，這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，更提升了學(xué)生的思維空間。所以，教師教學(xué)時(shí)一定要重視“課堂”教育的延伸，要以室內(nèi)課堂教學(xué)為中心，把語(yǔ)文綜合能力培養(yǎng)由課堂延伸到課外，并進(jìn)一步向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓。

二、通過(guò)審美育人是文藝學(xué)人文價(jià)值論與語(yǔ)文教學(xué)在育人視角上的共同特性

文藝學(xué)人文價(jià)值論是關(guān)于作家、讀者人格（包括藝術(shù)人格）審美化的理論。學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程就是一個(gè)審美的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的育人特性也是通過(guò)審美加以體現(xiàn)的。教材中的一部分作品能引起非常強(qiáng)烈的心靈震撼，當(dāng)審美主題的內(nèi)心用一種寧?kù)o平和的心態(tài)去關(guān)照文本時(shí)，我們的內(nèi)心就會(huì)充盈一種精神力量。為避“紙上談兵”之嫌，我們不妨舉個(gè)例子。比如，《不凋零的月季花》，在故事的開(kāi)始用平和的語(yǔ)調(diào)敘述了一位老教師修剪月季花，然后用倒敘的手法介紹了這些月季花的由來(lái)，每一盆月季花都是教師愛(ài)心的體現(xiàn)。讀者看到這，情感由敬佩轉(zhuǎn)移到疑惑。按照姚斯的“期待視野”理論，我們疑惑的是這么好的一個(gè)教師，怎么就沒(méi)有學(xué)生陪她過(guò)節(jié)呢？在文本流暢的敘述中，我們的審美類(lèi)型也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了審美疑惑。文章后半部分才展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)教師的尊敬和喜愛(ài)，把教師這種愛(ài)崗敬業(yè)、嘔心瀝血的奉獻(xiàn)精神完美呈現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)這種期待理論，讓學(xué)生對(duì)教師的形象認(rèn)識(shí)更為深刻，也進(jìn)一步深刻理解到這種美是那么難能可貴，從而讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生喜愛(ài)和敬佩之情。

三、文藝學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革具有更為明確的指向作用，要切實(shí)強(qiáng)化語(yǔ)文教材的科學(xué)性與學(xué)科主體性

文藝學(xué)人文價(jià)值論有著系統(tǒng)的可供借鑒的理論，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要挖掘?qū)W生的潛質(zhì)。比如，莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，我在教學(xué)時(shí)沒(méi)有單純地以“愛(ài)慕虛榮”的帽子來(lái)批判主人公，而是讓學(xué)生結(jié)合文中的語(yǔ)句進(jìn)行具體的闡釋?zhuān)部勺杂煞瘩g。從學(xué)生的回答中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)主人公有自己獨(dú)到的看法，反過(guò)來(lái)充實(shí)了我的知識(shí)。我覺(jué)得這樣一種實(shí)踐符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，能有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究問(wèn)題的能力。這就啟示我們，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)于填鴨式教學(xué)，也要多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。

職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師在教學(xué)中既要結(jié)合實(shí)際，又要結(jié)合優(yōu)秀的理論知識(shí)，構(gòu)建“在實(shí)踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式。唯有如此，才能在教學(xué)中更上一層樓。