張羽豐 郁繼剛

關(guān)鍵詞 部編教材，兩晉，南北朝，新變化，教材版本

本文以新教材的體例順序排列，繼續(xù)就統(tǒng)編高中教材第二單元“三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展”，比對新教材與之前人教版各種版本教材，并略做評說，以便于廣大教師在教學(xué)實踐中關(guān)注。①

一、單元導(dǎo)語

統(tǒng)編版導(dǎo)語強調(diào)：“漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。隨后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一王朝，國力強盛，疆域拓展，經(jīng)濟繁榮，民族往來和對外交往活躍，制度上也有重要建樹，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指?！保ǖ?5頁）以前人教版沒有用類似“推動”“首屈一指”的詞匯描述這段歷史，這是接敘第一單元，將隋唐視為中華文明發(fā)展的一個高峰期，出現(xiàn)這個局面的推動力源自北方的民族交融。

二、三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

三國03版教材從官渡之戰(zhàn)曹操基本統(tǒng)一北方，說到赤壁之戰(zhàn)促成三國鼎立格局的初步形成;再述戰(zhàn)后十多年，曹操向西北擴張，劉備入蜀控制西南，孫權(quán)占據(jù)在東南，以及三國鼎立局面正式形成（第52～53頁）。統(tǒng)編版在引言中用諸葛亮“三分天下”的預(yù)言分析局勢，附《三國鼎立形勢圖》，直接闡述三國鼎立形成的局面，結(jié)論是“魏國國力較強，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國則加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理”（第26～27頁）。統(tǒng)編版簡化分裂戰(zhàn)爭，突出區(qū)域開發(fā)，結(jié)合導(dǎo)語，三國不是重點，可以一帶而過。

西晉03版教材分析西晉速亡原因：“首先，以晉武帝為代表的貴族官僚奢侈腐化，政治日趨敗壞。其次，分封宗室導(dǎo)致爭權(quán)奪利的八王之亂爆發(fā)。隨之而來的少數(shù)民族人民的反晉斗爭等?！保ǖ?4頁）統(tǒng)編版強調(diào)，“宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)遷少數(shù)民族卷入其中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢”（第27頁）。結(jié)合《西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖》和插圖《西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的“晉歸義羌侯”》印文，點明北部民族南遷“逐漸主導(dǎo)了局勢”是時代特征。

東晉和南朝03版教材關(guān)于“士族”僅有一句話：“由于生活安逸舒適，一些原來還想返回中原的南渡士族，包括東晉最高統(tǒng)治者，再也無意北返，偏安于東南一隅。”（第54頁）統(tǒng)編版對士族進行了較為詳細的介紹?！白匀龂?、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。他們爭奪權(quán)利，勢力逐漸衰弱”（第28頁）?！皻v史縱橫”欄目還專門介紹“東晉的士族專權(quán)”（第28頁），將士族制度視為南朝衰敗的主要原因。在敘述孝文帝改革時又說，“仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵他們與漢族高門士族通婚”（第30頁），從正面理解，這樣是推動民族交融;從反面理解，這樣不啻東施效顰。

03版教材對南朝江南經(jīng)濟開發(fā)的表述相當(dāng)詳盡，甚至說江南出現(xiàn)“荊揚宴安，戶口殷實”的局面（第54頁）。統(tǒng)編版也肯定江南開發(fā)，“學(xué)思之窗”還提供了《宋書》的記載，但是第28頁最后一段總體上描述了南朝的頹勢。

北魏孝文帝改革03版教材從政治、經(jīng)濟、文化、社會習(xí)俗等諸多方面敘述孝文帝改革促進了民族融合和鮮卑族封建化（第57～58頁）。07版選修1“北魏孝文帝改革”也是從積極影響方面描述，但在課后探究的“爭鳴”欄目介紹了學(xué)界的另一種看法：“對魏孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進入內(nèi)部動亂不已的多事之秋……因此，有學(xué)者認為造成北魏后來局面的根源，實際上可以追溯到孝文帝改革。因為，孝文帝舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進一步削弱北魏軍事力量……丟掉的恰恰是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡?！保ǖ?3頁）這種“不同聲音”在統(tǒng)編版被正視。

統(tǒng)編版的《教師教學(xué)用書》所列本課重點、難點都沒有突出孝文帝改革。課文敘述中出現(xiàn)疑似“肯定之否定”的學(xué)習(xí)士族制度的“過度漢化”;而后“學(xué)習(xí)拓展”說：“北魏孝文帝改革從長遠來看有巨大的積極意義，但在短時期內(nèi)也產(chǎn)生了明顯的副作用。一部分在改革中利益受到損害的少數(shù)民族軍人掀起暴動，導(dǎo)致了北魏的覆亡?！保ǖ?1頁）北魏孝文帝改革的副作用第一次出現(xiàn)在教材中，這就提示教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只從正面介紹孝文帝改革，否則北魏的分裂無法解釋?！督處熃虒W(xué)用書》在“學(xué)術(shù)觀點”中介紹了學(xué)界“關(guān)于北魏孝文帝改革的爭議”，正面肯定的觀點時間都比較早，綜合分析并指出“全盤漢化”弊端的觀點多是2000年以來的。顯然，統(tǒng)編版更注重對孝文帝改革的全面評價，從而使學(xué)生認識歷史發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性。

三、從隋唐盛世到五代十國隋朝興亡

新舊教材都一致肯定了開鑿大運河，只是詳略不同。關(guān)于隋朝的糧倉，03版教材表述為“隋朝在兩都和地方廣設(shè)倉庫，有洛口倉、含嘉倉等”（第68頁）。統(tǒng)編版更詳，“在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)的倉庫，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉庫，又包括備水旱賑濟而遍置于鄉(xiāng)間的義倉”（第32頁）?！督處熃虒W(xué)用書》解釋了義倉的概念和性質(zhì)，并指出后來變成由地方政府直接控制，“義倉內(nèi)的糧食也由勸募形式改為按戶等定額征收”（第81頁）。結(jié)合課后“問題探究”所引史料，隋朝到底如何興盛？耐人尋味。

唐朝的繁榮與民族交融統(tǒng)編版強調(diào)“貞觀之治”使“國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面”（第33頁），結(jié)合單元導(dǎo)語“在制度上也有重要建樹，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指”的評價，需要注意結(jié)合第7課的“三省六部制”，理解“首屈一指”。而后描述開元盛世，說唐高宗“他選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期”（第33頁），這是說“開元盛世”是對“貞觀之治”的繼承和發(fā)展。

統(tǒng)編版在本課“歷史縱橫”新增“皇帝的謚號、廟號和年號”（第33頁），意在說明皇帝制度仍在發(fā)展。

有關(guān)曲轅犁，統(tǒng)編版“歷史縱橫”引用《耒耜經(jīng)》有關(guān)記載，從文獻角度論證曲轅犁在唐代的使用。并運用敦煌莫高窟壁畫里《唐朝曲轅犁圖》（第33頁），從文物角度實證曲轅犁在唐朝已經(jīng)使用。至于是什么時候開始出現(xiàn)曲轅犁，史學(xué)界尚無定論?！皻v史縱橫”文字說明告訴我們：曲轅犁是江南農(nóng)民在生產(chǎn)中改進的。江南主要是水田，曲轅犁主要適應(yīng)了稻田和小塊土地耕作。這個知識雖然不是重點，但教師解釋時需要注意。

有關(guān)東突厥問題，統(tǒng)編版增加?xùn)|突厥去向：“被安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，重新建立政權(quán)，到8世紀中葉為回紇所滅。從此，突厥在中國北方退出了歷史舞臺?！保ǖ?3～34頁）意在說明突厥部分并入回鶻（原回紇），部分融入唐朝，通過民族融合，突厥一詞逐漸少見于中國史冊。

四、隋唐制度的變化與創(chuàng)新

選官制

統(tǒng)編教材增加了察舉制無法實施的客觀原因：“人口流移，考詳無地”（第38頁），察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。九品中正制產(chǎn)生的背景、實施的措施和后來產(chǎn)生的弊端，意在說明科舉制的產(chǎn)生是時代的必然結(jié)果，這就將選官制度的發(fā)展演變線索清晰地呈現(xiàn)出來，并敘述清楚前因后果。統(tǒng)編版增加一幅《唐三彩文官俑》的圖片（第38頁），與導(dǎo)入文字相適應(yīng)，說明選官主要是選文官?！段靼泊笱闼瞥M士題名帖》的插圖（第39頁），是對當(dāng)時科舉制影響的直觀認識。

三省六部制

03版教材寫道：“中書省負責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令?！保ǖ?5頁）07版必修1的表述：“中書省負責(zé)決策。”（第14頁）統(tǒng)編版說：“中書省負責(zé)草擬皇帝的詔令;門下省負責(zé)審核詔令，有不妥者駁回;尚書省負責(zé)執(zhí)行……三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。……宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢?！保ǖ?9～40頁）這是說，三省長官都參與決策嗎？這與07版必修1教材的表述：“三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇帝的獨尊”（第14頁），顯然不同。

賦稅制度

“關(guān)中懷集縣的庸調(diào)銀餅”在03版教材也有提及（第77頁），但統(tǒng)編版說明“這是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時由地方官府折納的銀餅，出土于陜西西安何家村”（第40頁）。不要誤解為是百姓直接繳納的銀餅。

兩稅法實施中的問題，統(tǒng)編版在“問題探究”中提供了唐朝人陸贄和白居易的材料，盡管朝廷明令“稅外加一物，皆以枉法論”，但“奈何歲月久，貪吏得因循”（第41頁）。

五、三國至隋唐文化

儒學(xué)發(fā)展、佛教傳入與佛道盛行

03版教材強調(diào)“三武滅佛”（第63頁），統(tǒng)編版強調(diào)“佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化”（第42頁）。佛教的本土化是解釋佛教傳播的鑰匙，同時指出“禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大”（第42頁）。道教流行的原因，統(tǒng)編版添加說明，唐朝統(tǒng)治者“奉老子為祖先，道教最受尊崇”（第42頁），這些意在使學(xué)生理解佛道盛行沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位，為宋代理學(xué)的產(chǎn)生做鋪墊。

統(tǒng)編版在“歷史縱橫”增加“魏晉玄學(xué)”，并解釋說“玄學(xué)家用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典”，宣揚政治“無為”、生活“自然”，崇尚“清談”（第43頁），從中體現(xiàn)了先秦道家思想的深遠影響。

文學(xué)藝術(shù)

關(guān)于唐朝文學(xué)，統(tǒng)編版強調(diào)“唐朝是中國文學(xué)發(fā)展的又一高峰”（第43頁），“史料閱讀”補充詩人元稹給白居易詩文集所作序：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”（第43頁）這是描述唐詩在當(dāng)時社會的流傳狀況，提示教學(xué)從社會視角講述唐詩。

科技

關(guān)于《禹貢地域圖》，03版教材認為它提出了繪制地圖的原則，統(tǒng)編版認為它“提出繪制地圖的方法”（第45頁），大同小異，可惜這本書已經(jīng)失傳。關(guān)于趙州橋，03版教材表述為“是一座石拱橋……在世界橋梁史上占有重要地位”（第93頁），統(tǒng)編版表述為“世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋”（第45頁）。其是不是世界現(xiàn)存最古老的石拱橋，有待證明。

中外文化交流

統(tǒng)編版言：“佛教的傳播和中外文化交流密不可分”（第45頁），再次強調(diào)這個時期佛教文化的影響之大。但是，統(tǒng)編版增加“東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典”（第45頁），似無必要，畢竟是高中歷史課程，有一個玄奘足矣。

統(tǒng)編版“問題探究”所引向達《唐代長安與西域文明》“于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚”一句（第47頁），“西域”所指包括今新疆及中亞地區(qū)。

統(tǒng)編版《唐朝對外主要交通路線示意圖》及其圖下文字（第46頁），是對“絲綢之路”后敘。舊教材都在正文中描述，統(tǒng)編版的重點是制度。只有在國家強盛之時，絲綢之路才會暢通無阻。因此不必要求掌握唐代對外交通路線所能到達的最遠地點，以免輕重失衡。

【作者簡介】張羽豐，中學(xué)高級教師，江蘇省溧陽中學(xué)歷史教師，溧陽市高中歷史名師工作室領(lǐng)銜人。

郁繼剛，中學(xué)一級教師，江蘇省溧陽中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】