李笙清

“四郭青山處處同，客懷無(wú)計(jì)答秋風(fēng)。數(shù)家茅屋清溪上，千樹(shù)蟬聲落日中?！毕崎_(kāi)夏天的門簾，隨著氣溫一天天升高，春天在人們的眼眸上漸行漸遠(yuǎn)，那驕陽(yáng)下匝地的濃蔭，那林蔭中的數(shù)聲蟬鳴，隨著溫暖的季風(fēng)由遠(yuǎn)及近，漸漸匯成一支充滿激情的樂(lè)章，在耳畔久久回響，撼人心魄。

蟬，又稱知了，這小小的精靈，總是冬春蟄伏，夏天來(lái)臨，深秋離去。蟬其貌不揚(yáng)，眼睛小而突出，黑亮中顯示出一種無(wú)畏與機(jī)警，修長(zhǎng)透明的翅翼上布滿漂亮的紋路，黑色的軀殼就像穿著一副厚厚的盔甲，腹部有蘊(yùn)藏巨大發(fā)聲能量的鼓室。有人說(shuō)蟬聲不好聽(tīng)，單調(diào)聒噪，雜亂無(wú)章，可以歸納為擾人清夢(mèng)的噪音一類，發(fā)出“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的牢騷。唐代陸龜蒙寫道：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無(wú)?！蓖翘拼膶W(xué)家的羅隱筆下的“風(fēng)棲露飽今如此，應(yīng)忘當(dāng)年滓濁時(shí)”，將蟬刻畫成卑鄙無(wú)恥及趨炎附勢(shì)者，借以諷刺官場(chǎng)的腐敗和朝政的昏暗，被拿來(lái)背黑鍋，可謂蟬之無(wú)辜也。不管古人如何借物抒懷，蟬鳴作為夏天的使者，音節(jié)自然、高亢、深沉，似潮漲潮落的海浪，更像一首專門為夏天譜寫的詩(shī)，韻律款款，意味無(wú)窮。聲聲蟬鳴，既是來(lái)自大自然的美妙原聲，又充滿了雄蟬對(duì)雌蟬愛(ài)的表達(dá)，一至兩周之后，雄蟬和雌蟬就到了生命的終點(diǎn)。這些高亢的蟬鳴詮釋了愛(ài)的哲理，哪怕是生命的絕唱，也要轟轟烈烈，演繹一次愛(ài)的壯美旅程。

蟬小小的身體中，蘊(yùn)藏著巨大的能量，可以發(fā)出與它們的身軀極不成比例的長(zhǎng)鳴，而且不知疲倦。即使沒(méi)有樂(lè)器的伴奏，也并不影響蟬鳴的魅力，這婉約的清唱，這鏗鏘的音符，是經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)季節(jié)久久醞釀的深沉吶喊，是火熱的夏天最原始的情感喧泄，沒(méi)有一絲半點(diǎn)的矯情，只有一種催人奮進(jìn)的力量蘊(yùn)含其中。蟬至少要在土壤中蟄伏數(shù)年或十余年之久，才能出來(lái)羽化為蟬，從此餐風(fēng)飲露，享受一個(gè)夏天的陽(yáng)光雨露，它們?cè)谌赵滦枪庀碌纳鼩v程極其短暫。蟬鳴有著張揚(yáng)的個(gè)性，抑揚(yáng)頓挫間，將蟄伏已久的情感盡情抒發(fā)，即使只能穿越一個(gè)短短的夏天，也要讓生命澎湃如不絕于耳的歌聲，它們與穿越漫漫夏夜中的那些激蕩的蛙鳴一樣，或白天演奏，或夜里抒懷，都不愧為來(lái)自于大自然中的激情歌手。

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)?！毕s棲息高枝，餐風(fēng)飲露，故被古人譽(yù)為高潔的象征，《唐詩(shī)別裁》中就有“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格”的描述?！俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王因觸忤武后被誣下獄，囹圄中寫下詠物詩(shī)《在獄詠蟬》，借蟬自比，語(yǔ)帶雙關(guān)，發(fā)出“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”的由衷感嘆。從蟬的高潔到蟬鳴的韻味，在古詩(shī)詞中俯拾皆是，如南朝蕭子范的“流音繞叢藿，余響徹高軒”，隋代王由禮的“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”，唐代許裳的“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”，等等，吟詠之間，宋代詩(shī)人朱熹“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”的形容顯得格外生動(dòng)貼切，短短十個(gè)字，便勾勒出林間蟬鳴的一種與世無(wú)爭(zhēng)、雅致浪漫的自然風(fēng)情，活潑而不凝滯，奔放而又綿長(zhǎng)。蟬棲居高枝含氣飲露、不食黍稷無(wú)欲無(wú)求，淡泊無(wú)為、清潔自律，那沸騰的蟬聲似乎因匝地的濃蔭而愈加悠長(zhǎng)，那回味無(wú)窮的韻味，讓人頓生“長(zhǎng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間”的感受。

聽(tīng)蟬的意境，大抵與人自身的處境和心情相關(guān)，就像面對(duì)秋雨梧桐的時(shí)候，有人看到的是蕭瑟寂寞，心里泛起的是離情愁緒，而有人看到的，卻是一片盎然生機(jī)，正如王國(guó)維在《人間詞話》中所言：“以我觀物，故物皆著我之色彩”。其實(shí)蟬鳴，只是季節(jié)分娩出來(lái)的一種來(lái)自大自然的原生態(tài)的聲音，就像春暖花開(kāi)的聲音，秋雨淅瀝的聲音，冬雷怒吼的聲音，與人間的生活息息相關(guān)。蟬是夏季應(yīng)景的杰作，一只蟬鳴就是一支抒情的歌，千百只蟬鳴，就是一曲傾訴激情的交響大合唱，奏出一個(gè)季節(jié)最熱烈的樂(lè)章。每一次靜靜聆聽(tīng)，這一串串紛揚(yáng)的音符竟有撕裂竹帛的魔力，長(zhǎng)鳴不衰的是一種“居高聲自遠(yuǎn)”的精神，催人神思，動(dòng)人心魄。

“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在愁腸。”蟬鳴是一種鄉(xiāng)音，是一種來(lái)自廣袤鄉(xiāng)野的回聲，里面摻雜著來(lái)自故鄉(xiāng)的呼喚。傾聽(tīng)蟬鳴，鄉(xiāng)愁漸生，在喧囂的都市生活久了，很容易對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物漸行漸遠(yuǎn)，但蟬鳴卻能穿越時(shí)空的距離，帶給游子熟悉的鄉(xiāng)音。只有身在異鄉(xiāng)的游子，最能領(lǐng)悟白居易“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起”的那種感受，因?yàn)樗圃嘧R(shí)的蟬聲，將來(lái)自遠(yuǎn)方的一份鄉(xiāng)愁與牽掛，詮釋得淋漓盡致。

聽(tīng)蟬，聽(tīng)的是來(lái)自大自然的季節(jié)吶喊，是喧囂中耐人尋味的一種深沉坦然的意境。聽(tīng)得久了，便感覺(jué)這簡(jiǎn)直是一個(gè)能量巨大的音樂(lè)盒，便感覺(jué)蟬簡(jiǎn)直就是天生的音樂(lè)家，那由無(wú)數(shù)個(gè)音符組成的蟬鳴聲，就像來(lái)自家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的記憶，童年，便成了鄉(xiāng)情中的一幅最原始的素描?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，聽(tīng)蟬的時(shí)候，如果領(lǐng)悟了南朝梁詩(shī)人王籍《入若耶溪》中充滿哲思的句子，就應(yīng)該聽(tīng)懂了蟬鳴。

古人詩(shī)詞中的蟬，林林總總，褒貶不一，旨趣迥異。詩(shī)人寫下這些詩(shī)句時(shí)，不管是借景抒懷，還是借蟬諷世，耳邊一定有激情的蟬聲回繞，蕩氣回腸，經(jīng)久不散，讓詩(shī)人心中泛起一種原生態(tài)的思緒，所以才有了凝聚于筆端的這些感懷的詩(shī)句，才有了古人對(duì)蟬鳴不一樣的詮釋。不需要仔細(xì)推敲詩(shī)詞中的寓意，也不需要思量仲夏蟬聲的激烈以及深秋寒蟬的衰落，唯有借著一窗陽(yáng)光將心扉打開(kāi)，傾聽(tīng)柳蔭里的天籟之音，足矣。