摘 要：“一帶一路”是由我國發(fā)起的，面向世界的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化合作。通過新時(shí)期的“一帶一路”絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路的發(fā)展，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也可以將我們優(yōu)秀的地域文化“徽文化”通過這樣的一個(gè)優(yōu)秀的傳播形式推向世界。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)今發(fā)展的也是得到了國家的大力支持，隨著我國綜合國力的不斷提升，我們也需要通過“一帶一路”將我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)送出國門。

關(guān)鍵詞：一帶一路;徽文化;創(chuàng)意

一、“一帶一路”

“一帶一路”是中國發(fā)起的與相關(guān)多個(gè)國家以和平發(fā)展為前提，積極開展雙多邊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，建立經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作共同體這不僅僅是政治上的合作、經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易，更是文化上的相互了解、相互融合?！耙粠б宦贰本褪墙z綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，說是中國和這兩條線路上的國家進(jìn)行更密切的合作、共同發(fā)展致富?！耙粠б宦贰辈粌H帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的合作共贏，同時(shí)也是一條文化之路，中國文化伴隨著具有中國民族、民俗特色的商品走出去，走向更多的國家和地區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)文化上的認(rèn)可與融合。

二、“一帶一路” 的戰(zhàn)略意義

“一帶一路”對(duì)于中國的未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，也合乎國際大環(huán)境的根本利益。是我們讓世界認(rèn)識(shí)、了解、認(rèn)同甚至是融合的重要渠道，“一帶一路”之中國以經(jīng)貿(mào)為載體對(duì)外輸出民族文化的舞臺(tái)，它不僅僅是一個(gè)政治行為、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更多的是文化、思想上的碰撞。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各個(gè)國家在世界上都扮演者重要的角色，承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任。不同國家、民族的相互交流與融合也在時(shí)刻進(jìn)行著，如何更好地的展現(xiàn)我們的文化，表達(dá)我們的思想成為了我們面臨的重要問題，而“一帶一路”的提出給予了我們解決的途徑。全世界的每個(gè)國家，文化、語言、生活習(xí)慣都有多差異，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施需要，也必須考慮到這些差異，以多元化、多角度的方式與世界溝通，這樣才能為“一帶一路”戰(zhàn)略長(zhǎng)期、穩(wěn)定、有效的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、“徽文化”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究

徽州文化，指古代徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，主要內(nèi)容涉及商業(yè)、藝術(shù)、教育等多個(gè)方面。任何文化都有自己的固有屬性，一旦打破該文化的固有屬性則會(huì)使得該文化面目全非，“徽文化”也是如此。“一帶一路”是為了讓我們自己的文化走出去，得到世界的認(rèn)識(shí)、了解與認(rèn)同，正所謂“民族的就是世界的”。然而經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，“徽文化”不僅淡出了大眾的視野，很多優(yōu)秀的文化也慢慢的被人遺忘，大山里的人們因?yàn)樯畹男枨?，慢慢的走出了大山，另尋發(fā)展，文化的傳承和發(fā)展也令人擔(dān)憂。我們需要根據(jù)“徽文化”的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意，保留其固有屬性的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，保留其特色，與當(dāng)代國際化的設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)作出屬于當(dāng)代，又極具徽州傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的產(chǎn)品。

令人可喜的是在2015年，祁門紅茶入選2015米蘭世博會(huì)。祁門紅茶，曾經(jīng)是古代絲綢之路上的重要產(chǎn)品，為中華文化的對(duì)外傳播作出了重要貢獻(xiàn)。伴隨著國家“一帶一路”重大戰(zhàn)略，祁門紅茶重新開啟了“絲綢之路”之旅，安徽的茶文化也會(huì)重新被人們認(rèn)識(shí)，徽文化也將借此在走向世界的進(jìn)程中加快步伐。黃山市也曾與上海外國語大學(xué)進(jìn)行了深度合作，聯(lián)合開展“洋望黃山品味徽州”活動(dòng)，20多位留學(xué)生，通過徽州之行，了解和感受“徽文化”和徽州美麗的風(fēng)景。

根據(jù)“徽文化”的特點(diǎn)，我們可從旅游、教育、特產(chǎn)、建筑、藝術(shù)等多個(gè)具有“徽文化”特點(diǎn)的方面進(jìn)行開發(fā)、創(chuàng)意和規(guī)劃。將徽商的“走出去”的精神與“一帶一路”的方式結(jié)合起來，形成“徽文化”發(fā)展的新格局，走出新的活力。

四、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的“徽文化”發(fā)展與未來

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，“徽文化”必須緊跟時(shí)代腳步，在保留其固有屬性和特點(diǎn)的前提下不斷創(chuàng)新，與當(dāng)下市場(chǎng)環(huán)境相結(jié)合。通過創(chuàng)意產(chǎn)品帶動(dòng)文化傳播?；张山ㄖ氐脑O(shè)計(jì)、手工藝品的創(chuàng)作與營銷、服裝飾品的設(shè)計(jì)等都可以將徽文化的元素相互融合，進(jìn)行推廣，達(dá)到文化傳播的目的，這樣也可以使得“徽文化”相關(guān)的手工藝得到傳承與創(chuàng)新。經(jīng)過調(diào)研與思考，整理了幾下幾點(diǎn)。

（一）要凸顯文化特色，沿著“一帶一路”走出國門走向世界?！盎瘴幕敝兄匾慕M成部分徽商文化中，就有徽駱駝精神，“徽文化”將延續(xù)這種精神，沖出國門走向世界。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)社會(huì)優(yōu)質(zhì)力量參與，提高產(chǎn)品的創(chuàng)新性。與高校合作，讓更多的人參與創(chuàng)意發(fā)展，師生們?cè)趨⑴c的過程中也學(xué)習(xí)了大量的“徽文化”知識(shí)，做到學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、傳播做到“一箭三雕”，這部分人不僅是“徽文化”發(fā)展的創(chuàng)意者、參與者，也成為了“徽文化”的傳承者和傳播者，具有劃時(shí)代的意義。

（三）采用新媒體營銷的方式，利用新媒體、自媒體進(jìn)行自我宣傳。采用官方媒體（電視臺(tái)等）與非官方媒體（短視頻平臺(tái)）相結(jié)合的方式將“徽文化”相關(guān)的文化進(jìn)行輸出，讓更多國家的人們認(rèn)識(shí)“徽文化”、了解“徽文化”、喜愛“徽文化”，擴(kuò)大“徽文化”的知名度。

（四）深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)造具有文化意義的創(chuàng)意產(chǎn)品，打造屬于“徽文化”的自主品牌。打造“徽文化”品牌效應(yīng)，聚焦“一帶一路”各國的目光，打開市場(chǎng)，促進(jìn)“徽文化”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，再以優(yōu)秀的“徽文化”創(chuàng)意產(chǎn)品推廣“徽文化”，二者相輔相成，互利共贏。

“徽文化”今后將通過“一帶一路”不斷發(fā)展，走向世界，吸取“一帶一路”相關(guān)國家考察、游玩，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，擴(kuò)大知名度與影響力，使得“徽文化”相關(guān)的一系列產(chǎn)業(yè)得到認(rèn)同、傳承與發(fā)展，真正做到有市場(chǎng)，有需求，有發(fā)展，更有未來。

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作者簡(jiǎn)介：

趙虹（1981—），女，漢族，江蘇邳州人，安徽信息工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，碩士研究生，主要研究方向：視覺設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、地域文化。

基金項(xiàng)目：

2018年安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“一帶一路”戰(zhàn)略背景下“徽文化”創(chuàng)意產(chǎn)品研究與發(fā)展（項(xiàng)目編號(hào)：SK2018A0705）。2018年安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃一般項(xiàng)目：“徽文化”衍生品的創(chuàng)新研究與開發(fā)（項(xiàng)目編號(hào)：gxyq2018137）