鮑娜

摘 要：群文工作者要想順利地完成時(shí)代賦予我們的重任，那就不能忘記群眾，我們?nèi)何墓ぷ髡咭局?wù)群眾、引領(lǐng)群眾、提升群眾的初心，創(chuàng)作更多更好的藝術(shù)作品，真正讓廣大人民群眾享受到文化發(fā)展的成果。要結(jié)合實(shí)際，從而制定更合理更完美的應(yīng)對(duì)方案，以期完成我們?nèi)何墓ぷ髡叩臍v史使命。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;群眾;文藝創(chuàng)作

黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的要求，在文化事業(yè)方面，文藝評(píng)價(jià)機(jī)制改革是與我們?nèi)何墓ぷ髡叩乃囆g(shù)創(chuàng)作最為密切相關(guān)的。中宣部蔣建國(guó)副部長(zhǎng)在《建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系》一文中指出：健全文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，人民群眾滿意作為評(píng)價(jià)作品最高標(biāo)準(zhǔn)，把群眾評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高對(duì)文化作品評(píng)判的導(dǎo)向性、權(quán)威性、公信度。同時(shí)，改革評(píng)獎(jiǎng)制度，精簡(jiǎn)評(píng)獎(jiǎng)種類，建立公開、公平、公正的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，充分發(fā)揮引導(dǎo)示范作用。

習(xí)總書記指出，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。如果說(shuō)，十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們?nèi)何墓ぷ髡哌M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在價(jià)值要求，那么習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話，則是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作外在方法具體化。我們?nèi)何墓ぷ髡?，在藝術(shù)創(chuàng)作中，不能偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，一定要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我們的作品，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)正能量，使其浸潤(rùn)人民群眾的心田。

一、新時(shí)期群眾文藝創(chuàng)作活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）錦標(biāo)主義

以往的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們的群文工作者大部分以獲獎(jiǎng)為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。甚至有些主管領(lǐng)導(dǎo)，也以藝術(shù)品獲獎(jiǎng)來(lái)衡量工作業(yè)績(jī)。這就造成了一些作者急功近利，以獲獎(jiǎng)為目標(biāo)，迎合專家評(píng)委的口味搞創(chuàng)作，在一個(gè)本應(yīng)活潑多元的群文舞臺(tái)，上演了一出出為專家寫，為評(píng)委演，為領(lǐng)導(dǎo)看的“活報(bào)劇”。這樣的作品獲獎(jiǎng)之后，往往也是束之高閣;另一方面，為獲獎(jiǎng)，不擇手段，在評(píng)獎(jiǎng)背后，衍生出一條條“獎(jiǎng)、錢”交易的文藝貪腐鏈。部分文化主管領(lǐng)導(dǎo)和群文工作者不再是扎扎實(shí)實(shí)搞作品，而是熱衷于跑門路，拉關(guān)系。錦標(biāo)主義傾向，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，使本該是“開啟民智，改良風(fēng)俗”的群文工作者沉淪為獎(jiǎng)項(xiàng)的奴隸，這對(duì)于群文藝術(shù)創(chuàng)作的健康持續(xù)發(fā)展是有嚴(yán)重危害的。

（二）脫離生活

為了能夠在最短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生最好的成績(jī)，我們的群文工作者在搞藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往在已發(fā)表的文藝作品里尋找素材，這是走捷徑的做法。當(dāng)然，也不是說(shuō)這種做法完全不可以。古往今來(lái)，根據(jù)已有的文學(xué)藝術(shù)作品改編成功的文藝作品也有很多，直到今天還在流傳，就以中國(guó)古代四大文學(xué)名著為例，除了《紅樓夢(mèng)》，其他三部名著，也都是在前人流傳的話本、傳說(shuō)的基礎(chǔ)上加工改編而成的。這也不失為我們搞群眾文藝創(chuàng)作的一個(gè)方法。但是所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?！敖绖e人嚼過(guò)的饃”，畢竟沒(méi)有味道。而且由于作者本身的社會(huì)閱歷和價(jià)值判斷等差異，很有可能創(chuàng)作出的藝術(shù)作品脫離生活、脫離群眾。這樣的作品最終的結(jié)果是只能娛樂(lè)自己，并不能得到群眾的歡迎。

（三）胡亂創(chuàng)新

我們的一部分群文工作者，往往對(duì)于各種具體藝術(shù)的本質(zhì)特征不甚明了，就急急忙忙一頭扎進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作之中。并不學(xué)習(xí)研究，又缺乏專業(yè)素養(yǎng)，他們自以為“窺一斑而知全豹”，其實(shí)只是自以為是。而這些對(duì)具體藝術(shù)門類了解甚少的群文工作者，往往還是藝術(shù)“改革創(chuàng)新”積極鼓吹手。他們隨意剪裁某種藝術(shù)形式，任性拼接不同的藝術(shù)門類，最后搞出的作品似是而非，非驢非馬。這樣的“創(chuàng)新”，是盲目的，充滿了跟風(fēng)性，這樣搞出的作品也是沒(méi)有生命力的。

二、新時(shí)期群眾文藝創(chuàng)作活動(dòng)整改策略

（一）端正思想，認(rèn)清方向

我們的群文工作者，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深融入骨血，化為自身的言行準(zhǔn)則。并且要以習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為指引，我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中就不會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤。文藝評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，也會(huì)促使我們拋棄創(chuàng)作中存在的錦標(biāo)主義思想，從而樹立起正確的創(chuàng)作理念。我們不能忘記群文工作的核心是廣大的人民群眾，我們不能忘記藝術(shù)創(chuàng)作就是要為人民群眾服務(wù)這一初心。我們一定要把群眾文化的舞臺(tái)還給群眾。要?jiǎng)?chuàng)作群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)作品，要逐步地引領(lǐng)群眾提升藝術(shù)素養(yǎng)，要鼓舞起群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的激情和力量。不可否認(rèn)，群眾的藝術(shù)欣賞水平參差不齊，我們的藝術(shù)作品應(yīng)該做到通俗而不庸俗，更不能媚俗。至于專為迎合“上意”的作品則是堅(jiān)決不能再使其大行于道。

（二）深入生活，扎根群眾

如何讓我們的作品受到群眾歡迎？這既是老問(wèn)題又是新問(wèn)題。自從文藝產(chǎn)生以來(lái)，就一直為文藝工作者所探討。雖然在各個(gè)時(shí)期，各家流派給出的答案有所不同，但是歸根結(jié)底，我們搞藝術(shù)創(chuàng)作，還是要深入生活，扎根群眾。只有從生活中提煉出反映我們這個(gè)時(shí)代的素材，才能吸引群眾的關(guān)注。只有從群眾中汲取藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出他們歡迎的作品。這就要求我們的群文工作者，再不能過(guò)辦公室一坐，一茶一報(bào)一電腦這樣的創(chuàng)作生活了，應(yīng)該要拿出時(shí)間來(lái)，到群眾中去，俯下身，傾聽群眾的心聲。關(guān)心群眾所關(guān)心，多使用群眾的語(yǔ)言，去展現(xiàn)群眾所熟悉的生活畫卷，這樣的方法創(chuàng)作出的作品怎么會(huì)不受群眾歡迎呢？

（三）研究藝術(shù)，繼承創(chuàng)新

群文工作者不要急于創(chuàng)作作品，要事先對(duì)于藝術(shù)形式有全面的了解。先搞清這一藝術(shù)形式的流變，掌握其本質(zhì)，多學(xué)習(xí)觀摩該藝術(shù)形式優(yōu)秀的作品，多加揣摩，沒(méi)有十足的把握，不要輕易下筆。尤其是還有很好地繼承，先不要侈談創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐，需要理論的指導(dǎo)。結(jié)合既有理論，搞藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，既能保證實(shí)踐不走形，不走神，又能通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論的科學(xué)性。從而達(dá)到理論和實(shí)踐的共同進(jìn)步，這才是創(chuàng)新工作的應(yīng)有之義。