◎王 穎

（吉林省長春市綠園區(qū)青陽小學(xué) 吉林 長春 130052）

中國傳統(tǒng)文化在歷史長河中不斷積淀、不斷發(fā)展、不斷傳承，為中華民族提供了源源不斷的精神源泉。黨的十八大報(bào)告明確指出：“需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行深入挖掘與闡發(fā)，構(gòu)建文化傳承體系來弘揚(yáng)優(yōu)秀文化?！秉h的十九大報(bào)告也指出：“需根植中華傳統(tǒng)文化豐厚的土壤，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與價(jià)值，結(jié)合新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，不斷繼承與創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，更是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[1]。

在新時(shí)代背景下，要深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范以及思想觀念等，并結(jié)合新時(shí)代需求不斷傳承與發(fā)展。要將中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)生小學(xué)德育教育相結(jié)合，不斷強(qiáng)化德育教育，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

一、中國傳統(tǒng)文化中的德育文化

（一）傳統(tǒng)文化中的“德育”載體

新時(shí)期小學(xué)德育教育，需要借助一定的教學(xué)載體。將中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)生小學(xué)德育教育，找到傳統(tǒng)文化中能夠作為德育教育的載體，通過這些載體達(dá)到小學(xué)德育教育目的[2]。就是說，小學(xué)德育教育要選擇優(yōu)秀的素材、有益的內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀素材內(nèi)容融入小學(xué)生德育教育教學(xué)活動(dòng)中，不斷對小學(xué)生的思想道德情操進(jìn)行滲透和熏陶。比如，我們?nèi)粘＠收b的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等一些傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，能夠讓學(xué)生從中學(xué)到一些良好的思想道德品質(zhì)，可以作為小學(xué)德育教育的教學(xué)載體。同時(shí)，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化思想賦予新時(shí)代的背景意義。

（二）儒家的“禮”制

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)百家爭鳴、各種思想觀念相互碰撞和激蕩的時(shí)代，儒、道、墨等流派出現(xiàn)，其中有許多思想觀念都值得我們小學(xué)德育教育借鑒。我國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導(dǎo)，其很多比較先進(jìn)的觀念到現(xiàn)在仍然沒有過時(shí)，比如儒家文化中的“禮”，在目前的小學(xué)德育教育中還可以得到體現(xiàn)?！岸Y”，繁體字為“禮”，從示、從豊，本義是舉行儀禮、祭神求福，也指由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)，當(dāng)代更多指尊敬的態(tài)度和動(dòng)作。儒家文化強(qiáng)調(diào)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”將儒家文化運(yùn)用于當(dāng)代小學(xué)德育教育中，既告訴學(xué)生基本的為人處世之道，也是對儒家文化的繼承與弘揚(yáng)[3]。儒家文化中的禮制，能夠培養(yǎng)小學(xué)生的日常行為規(guī)范，進(jìn)行思想道德教育和培養(yǎng)，使小學(xué)生從日常的言行舉止來進(jìn)行規(guī)范。

（三）傳統(tǒng)文化中的寓言文化

從中國傳統(tǒng)文化中，我們還可以選用神話寓言來進(jìn)行小學(xué)生的思想道德教育。神話和寓言是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，這些膾炙人口的神話寓言故事中蘊(yùn)含著豐富的哲理和品質(zhì)，例如我們耳熟能詳?shù)摹犊兹谧尷妗贰毒琵g溫席》等故事，能教導(dǎo)學(xué)生孝順、謙讓等優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。傳統(tǒng)寓言故事內(nèi)容鮮明生動(dòng)，簡潔易懂，小學(xué)生容易接受，從淺顯的故事中能夠?qū)W習(xí)團(tuán)結(jié)、樂于分享、合作等優(yōu)良品德。傳統(tǒng)寓言是小學(xué)德育教育的有效載體，能夠讓學(xué)生在生動(dòng)的故事中，學(xué)到傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)文化與德育教育相結(jié)合的策略

將傳統(tǒng)文化與德育教育相結(jié)合，在目前實(shí)際操作過程中還存在著一系列問題，比如“空中樓閣”式的教育理念、“填鴨式”的灌輸教學(xué)方法。我們要轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，在實(shí)踐中探索更加合適的教學(xué)方式。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，理論結(jié)合實(shí)踐

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合。但許多學(xué)校的德育教育都是選用比較空泛的理論教育，沒有能夠讓學(xué)真正理解并實(shí)踐，這是一種“空中樓閣式”的教育方式[4]；同時(shí)，目前的課堂模式大都是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)積極性也會(huì)削減，這是一種“填鴨式”的灌輸教學(xué)方法。這種教學(xué)方式不利于學(xué)生主動(dòng)理解接受中國傳統(tǒng)文化，不利于提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。同時(shí)，由于小學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行小學(xué)德育教育一定要腳踏實(shí)地，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。小學(xué)德育教育內(nèi)容必須與實(shí)踐相結(jié)合，選擇適合其水平的內(nèi)容，同時(shí)我們也要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在實(shí)踐中找到更加合適的教學(xué)方式。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，小學(xué)德育教育要有選擇性地挑選教育內(nèi)容。我們要取其精華、去其糟粕，利用其中的優(yōu)秀內(nèi)容來進(jìn)行我們的小學(xué)德育教育，這樣才能更好達(dá)到德育教育目的[5]。要用辯證的眼光來看待中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)，選擇適合進(jìn)行小學(xué)德育教育的內(nèi)容。如果內(nèi)容過于深?yuàn)W，不強(qiáng)化實(shí)際，也不能起到很好的教育效果。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

目前的小學(xué)教育課堂多是采用一種灌輸式的教學(xué)方式。為了更好地促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育效果，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。網(wǎng)絡(luò)媒體以及多媒體設(shè)備是現(xiàn)在新型的傳播媒介，我們在課堂教學(xué)中可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等將中國傳統(tǒng)文化以動(dòng)畫或者PPT的形式表現(xiàn)出來，更加貼近學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓他們愿意參與、接受具有中國傳統(tǒng)文化元素的思想政治教學(xué)和德育教育[6]。此外，運(yùn)用多媒體設(shè)備能夠更加直觀、形象、生動(dòng)地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的課堂積極性。隨著教學(xué)設(shè)備的更新?lián)Q代，我們也要善于運(yùn)用新的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，更新教學(xué)理念，在新的時(shí)代背景下與時(shí)俱進(jìn)，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育教育的融合發(fā)展。

三、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。小學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，中國傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育教育的有效載體。我們要運(yùn)用多種教育手段和教育方式組織與實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)兩者有效結(jié)合與融合。大力提倡將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育，需要教育工作者的長期實(shí)踐和不懈努力。