◎呂奕達(dá)

（新疆藝術(shù)學(xué)院 新疆 烏魯木齊 860049）

大衛(wèi)·凱恩斯在他的《莫扎特和她的歌劇》一書中說：“戲劇音樂家莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》為唯一沒有經(jīng)過預(yù)約就寫成的一部歌劇。這是莫扎特眾多歌劇作品中最著名的一部，是莫扎特歌劇作品中的巔峰之作?！?/p>

賞析研究莫扎特的歌劇，我們?nèi)绻涣私飧鑴　顿M(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特復(fù)雜的人生經(jīng)歷和多樣才華的結(jié)晶，那么就無法全面深刻地評價(jià)、理解莫扎特及其創(chuàng)作歌劇的和解主題。

曾與莫扎特合作的羅倫佐·達(dá)·蓬特說，《費(fèi)加羅的婚禮》是莫扎特自己選定的題材。歌劇以其結(jié)構(gòu)的宏大、完整、巧妙與音樂的高雅、優(yōu)美、和諧而結(jié)局。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，就莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》創(chuàng)作立意的社會(huì)意義進(jìn)行論述，并以此拋磚引玉，引起聲樂表演者把握歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》主題意義之思考。

一、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的主題及社會(huì)理想

平民與貴族平等相處，是莫扎特在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的主題意義。仆人和主人同樣優(yōu)秀，是莫扎特創(chuàng)作歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的立意思路。在作曲方面也有相應(yīng)改變。比如在第三幕的寫信二重唱，伯爵夫人就采用了她女仆的音樂風(fēng)格。根據(jù)羅倫佐·達(dá)·蓬特《回憶錄》說，莫扎特選擇了改編《費(fèi)加羅的婚禮》，其主題是講和解的歌劇，即費(fèi)加羅與瑪爾切琳娜和解、費(fèi)加羅與蘇珊娜和解、伯爵和伯爵夫人和解，以致整個(gè)住在城堡里的人彼此之間和解。

按照英國大衛(wèi)·凱恩斯在《莫扎特和他的歌劇》一書中的觀點(diǎn)說：這個(gè)就是《費(fèi)加羅的婚禮》的主題意義。歌劇中人物之間的“和解”，體現(xiàn)了莫扎特對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解與創(chuàng)作立意所表現(xiàn)的技巧處理，概括反映為《費(fèi)加羅的婚禮》的主題思想及社會(huì)理想。

二、歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》創(chuàng)作立意的來源

（一）歌劇是社會(huì)歷史的藝術(shù)寫照

周小燕教授曾在丹尼爾·斯諾曼所著《鎏金舞臺(tái)：歌劇的社會(huì)史》序言中說，歌劇發(fā)展四百多年來，起初作為貴族和上流社會(huì)晚間的娛樂消遣，從意大利北部城市威尼斯的宮廷和教堂起步，逐步蔓延到整個(gè)歐洲的宮廷和上流社會(huì)，走向全球娛樂。斯諾曼從大社會(huì)史的角度闡述歌劇的歷史，認(rèn)為歌劇的產(chǎn)生、發(fā)展和對未來命運(yùn)的預(yù)測，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)關(guān)系緊密相關(guān)。

莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》高雅、浪漫和動(dòng)人心弦，其社會(huì)性是嚴(yán)肅、科學(xué)、波瀾壯闊的。它就是18世紀(jì)西班牙社會(huì)歷史的縮寫，從歌劇藝術(shù)中我們可以透視出人性的和諧意義和價(jià)值。

（二）歌劇反映了18世紀(jì)西班牙社會(huì)關(guān)系

馬克思說：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，深受啟蒙思想的影響，尤其是受到博馬舍戲劇思想的直接影響，親自選擇博馬舍戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》改編成歌劇。

費(fèi)加羅與蘇珊娜都是阿爾馬維瓦伯爵和伯爵夫人的侍者、仆人，他們的生活來源都依附于伯爵老爺、夫人，其人身自由也受到限制，甚至伯爵享有“初夜權(quán)”，更不必談什么人格尊嚴(yán)。

莫扎特在歌劇中，以藝術(shù)形式深刻諷刺這種不平等的主仆關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)生活中的莫扎特身為作曲家卻常常受制于伯爵大人，這種壓抑的思想意識(shí)在莫扎特的靈魂深處長期縈繞著，這也正是博馬舍的戲劇作品激發(fā)了莫扎特創(chuàng)作立意的原因。

（三）莫扎特精心選擇創(chuàng)作歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》

莫扎特在選擇創(chuàng)作《費(fèi)加羅的婚禮》之前瀏覽過“不少于一百多部歌劇”，最后選擇將博馬舍創(chuàng)作的戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》改為歌劇。

博馬舍（1732-1799）是18世紀(jì)后期的戲劇家，他的《塞維勒的理發(fā)師》《費(fèi)加羅的婚禮》和《有罪的母親》等三部戲劇以西班牙為背景，鮮明反映了大革命前夕法國的社會(huì)動(dòng)蕩和激烈斗爭。博馬舍的代表作《費(fèi)加羅的婚姻》，在法國大革命之前就把“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，批判的鋒芒直指封建專制制度和天主教會(huì)，揭露和批判社會(huì)上的種種不合理現(xiàn)象。

《費(fèi)加羅的婚禮》（又名《狂歡的一天》）于1778年首演。作品富有時(shí)代氣息，風(fēng)格明快幽默，情節(jié)曲折生動(dòng)，以嬉笑怒罵的語言，突出強(qiáng)烈的喜劇效果。作者以滿腔熱情贊揚(yáng)了仆人費(fèi)加羅的機(jī)智、勇敢、多謀和富于斗爭精神，在啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)中有著重要地位。費(fèi)加羅的形象鼓舞了“第三等級”反封建的勇氣，是法國大革命前平民覺醒的象征。

在博馬舍的三部劇作中，前兩部被譜成了曲。沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ刈罱K選擇了第二部《費(fèi)加羅的婚禮》，并于1785年12月到1786年4月間創(chuàng)作成歌劇。當(dāng)時(shí)的莫扎特，已經(jīng)從薩爾茲堡大主教的樊籠中解脫了出來，煥發(fā)出前所未有的創(chuàng)作激情。莫扎特創(chuàng)作的歌劇保留了原作品的戲劇宗旨，表達(dá)了對自由思想的歌頌。

1786年5月1日《費(fèi)加羅的婚禮》在維也納國家劇院首次公演，30歲的莫扎特親自指揮，但反響并不強(qiáng)烈；后來在布拉格演出則獲得了成功，尤其是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)平民的贊賞。

三、《費(fèi)加羅的婚禮》創(chuàng)作的社會(huì)性個(gè)體情節(jié)

（一）莫扎特“少年不知愁滋味”

依據(jù)英國丹尼爾·斯諾曼著《鎏金舞臺(tái)：歌劇的社會(huì)史》中說：莫扎特6歲時(shí)就贏得了維也納宮廷表演的全面喝彩，他當(dāng)時(shí)不僅得到一份酬金，同時(shí)還得到一套屬于馬克西大公本人的極其豪華的宮廷禮服。每個(gè)人對這次訪問都相當(dāng)滿意，特別是皇帝弗朗茨·斯蒂芬，他曾用布蒙住鍵盤向孩子挑戰(zhàn)，令他彈奏一段簡單的曲子。莫扎特不僅彈了，還冒失地要求宮廷德高望重的作曲家瓦根塞爾給他翻樂譜。彈奏完畢后，他爬到瑪麗婭·特蕾莎的膝上，女王摟著他給了他一個(gè)充滿愛意的親吻。

甚至還有個(gè)故事說，當(dāng)莫扎特在美泉宮跌倒在打蠟的地板上時(shí)，瑪麗婭·安托瓦內(nèi)特公主將他扶了起來，他大方地表示感謝，并說等他長大了會(huì)娶她為妻。此時(shí)此刻的莫扎特“少年不知愁滋味”，他還感覺不到上流社會(huì)只是為了取樂才如此喜歡他的“才華”。

（二）長大后“卻道天涼好個(gè)秋”

一個(gè)來自薩爾茨堡的宮廷樂師之子，要娶一位哈布斯堡的公主，當(dāng)然是不可思議的。十年之后，當(dāng)瑪麗婭·安托瓦內(nèi)特眾多兄弟中的一個(gè)費(fèi)迪南大公考慮讓莫扎特給他服務(wù)的時(shí)候，女王寫信告訴他，如果他愿意，可以雇傭年輕的莫扎特，她不會(huì)加以阻攔。但是，她警告他不要負(fù)擔(dān)“無用的人”，避免“給這類人亂授頭銜”，她說這些人“像乞丐一樣滿世界游走”。莫扎特對這件事并不知情，當(dāng)然也沒有得到費(fèi)迪南大公的雇傭。

幾年之后，莫扎特像他父親一樣，受雇于新上任的薩爾茨堡大主教謝洛尼莫斯·馮·克羅雷多伯爵。莫扎特覺得自己的才華高于那些社會(huì)地位比他高的人，不甘于被束縛在一個(gè)他認(rèn)為無情無義的雇主身邊。

克羅雷多大主教臨時(shí)前往維也納也令莫扎特和家里的大多數(shù)隨從陪同前往。但是，莫扎特不得不在傭人桌上用餐，位居大主教貼身男仆之下，不過高于大廚們。每當(dāng)莫扎特提出一項(xiàng)請求，總是遭到克羅雷多的大管家阿爾科伯爵的反對。更為過分的是，當(dāng)大家準(zhǔn)備回到薩爾茨堡時(shí)，莫扎特反復(fù)請求準(zhǔn)許自己留在維也納，最后卻遭到解雇，背上還被踹了一腳。莫扎特就在維也納留下來了。

莫扎特寫信告訴父親他對所受到的待遇表示極為憤慨，“薩爾茨堡不再屬于我”。于是，莫扎特作為一名“自由藝術(shù)家”留在了首都，靠他能得到的委托和演出而生活。滿懷信心開始了他艱難而傳奇的職業(yè)生涯。長大后的莫扎特深刻體會(huì)到“卻道天涼好個(gè)秋”。

（三）莫扎特所遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情節(jié)

大衛(wèi)·凱恩斯所著《莫扎特和他的歌劇》書中記載：根據(jù)參加《費(fèi)加羅的婚禮》首演的愛爾蘭男高音麥克凱利的敘述，當(dāng)時(shí)有三部歌劇在大約相同的時(shí)間完成，“每位作曲家都要求先上演自己的作品”，彼此爭論不休，仿佛“形成了陣營”，而莫扎特是三人中最放松最友善的伙伴。不過，在音樂方面他卻是毫不妥協(xié)。在凱利參加的周日音樂會(huì)上，莫扎特“時(shí)刻準(zhǔn)備著要表演；很特別的是，當(dāng)他演奏的時(shí)候，哪怕是發(fā)出最輕微的噪音，他馬上就會(huì)停止”。

莫扎特深諳自己在音樂上的超常能力。當(dāng)他聽說《費(fèi)加羅的婚禮》要與薩利埃里和里吉尼的作品一爭高下之時(shí)，莫扎特“像火藥一點(diǎn)就著一樣暴跳如雷”，他“發(fā)誓如果他的歌劇不能先上演的話，他就把曲譜付之一炬”。

激烈的爭論結(jié)束后，根據(jù)當(dāng)時(shí)皇帝的旨意，《費(fèi)加羅的婚禮》“立即開始排練”。但是，莫扎特和羅倫佐·達(dá)·蓬特的痛苦還沒有結(jié)束。當(dāng)主管宮廷事務(wù)的羅森伯格伯爵聽說作品的場景中有一段舞蹈后，他告訴羅倫佐·達(dá)·蓬特說皇帝禁止在他的劇院里跳舞。于是，傲慢的伯爵撕掉那段引起麻煩的場景，認(rèn)真地將它付之一炬。

羅倫佐·達(dá)·蓬特急匆匆找到莫扎特，莫扎特知道此事后絕望之至。幸好羅倫佐·達(dá)·蓬特設(shè)法成功邀請到皇帝來觀看彩排。起初一切順利，掌聲不斷。然后演到“伯爵和蘇珊娜之間的啞劇場景”，此時(shí)樂隊(duì)?wèi)?yīng)該開始演奏，舞蹈出現(xiàn)。然而，樂隊(duì)卻保持安靜，舞蹈也沒有出現(xiàn)。伯爵和蘇珊娜只是打著手勢，整個(gè)情景看上去就像是啞劇?；实郯l(fā)現(xiàn)問題后叫嚷起來：“這是怎么回事？”并要求羅倫佐·達(dá)·蓬特進(jìn)行解釋。羅倫佐·達(dá)·蓬特把腳本拿給皇帝看，其中他重寫了舞蹈場景。皇帝疑惑不已。詢問畢恭畢敬的羅森博格為什么芭蕾舞被取消，得到回復(fù)說是不允許在此跳舞。皇帝問：“難道其他劇院也不可以嗎？”回答說可以?！澳呛?，就讓羅倫佐·達(dá)·蓬特想要多少就有多少?！绷_倫佐·達(dá)·蓬特和莫扎特終于得到了皇帝的支持。

不到半個(gè)小時(shí)，24名舞者出現(xiàn)在舞臺(tái)上，引起麻煩的場景得到恢復(fù)并進(jìn)行排練。一切令羅倫佐·達(dá)·蓬特和莫扎特十分滿意。不過，他們的行為令羅森博格伯爵更加憎恨他們，并且還會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)加以報(bào)復(fù)。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)一直影響著莫扎特的歌劇創(chuàng)作和立意取向。

（四）音樂家群體身處社會(huì)中下層地位

莫扎特對于大主教雇主的憤慨，這種態(tài)度在當(dāng)時(shí)并不是少數(shù)。海頓也認(rèn)為他日益增加的國際聲譽(yù)似乎沒有增加自己的聲望，卻反而增加了他的貴族上司的聲望。對此他表示憤怒。海頓在1790年的一封信中寫道：“我不知自己到底是宮廷樂長還是宮廷仆從”。他當(dāng)時(shí)想出門游歷，卻受到限制，他只能在他的長期王侯雇主尼古拉斯·埃斯特哈齊親王去世之后才能得以成行。

根據(jù)《鎏金舞臺(tái)：歌劇的社會(huì)史》中講：在18世紀(jì)，許多音樂家們時(shí)時(shí)被提醒身處社會(huì)的中下層，對此他們滋長了一種不滿情緒，特別是那些與歌劇有關(guān)的音樂家。可見，莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》所反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，而不僅僅是個(gè)人喜好。莫扎特小的時(shí)候曾經(jīng)得到宮廷王公大臣們的喝彩，那是貴族階層為了取樂。

在18世紀(jì)80年代，莫扎特偶爾有特權(quán)可以見到皇帝約瑟夫二世，這位熱愛并廣泛關(guān)注音樂和戲劇的統(tǒng)治者，也僅僅是為了自己消遣。于是，莫扎特試圖通過歌劇形式寄托自己的愿望，并以營造環(huán)境、改編情節(jié)、塑造歌劇人物形象、音樂譜曲等藝術(shù)創(chuàng)作手法和“和解”主題意義的概括，諷刺當(dāng)時(shí)貴族的荒淫無恥，提倡人的善良本性，渴望人與人之間相互尊重、平等、自由的和諧社會(huì)生活。

四、《費(fèi)加羅的婚禮》創(chuàng)作立意及社會(huì)意義

莫扎特創(chuàng)作的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》最值得關(guān)注的焦點(diǎn)正如大衛(wèi)·凱恩斯所著《莫扎特和他的歌劇》書中所述，就是他“現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代題材和將個(gè)體緊密地凝聚成整體的創(chuàng)作手法?！?/p>

在創(chuàng)作歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》之前，莫扎特花了四年時(shí)間對維也納豐富而復(fù)雜的社會(huì)中的人間喜劇進(jìn)行了研究，并根據(jù)自己完全成熟了的歌劇創(chuàng)作能力，準(zhǔn)確地圈定了創(chuàng)作范圍。選擇《費(fèi)加羅的婚禮》這樣的劇本，正合莫扎特的胃口。莫扎特認(rèn)為，不論男人女人、貴族平民，甚至仆人，他們都有愛情、嫉妒、抱負(fù)、憤怒、渴望、性欲的同情的而非幻想式的理解。在莫扎特看來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的激情確實(shí)既表現(xiàn)了劇中人物所處的階層和地位，同時(shí)也反映了他們作為社會(huì)成員的與眾不同之處。人與人相互交織、相互作用于錯(cuò)綜復(fù)雜的生存之舞中。如上述舞蹈情節(jié)一樣，這種舞蹈的節(jié)奏貫穿整個(gè)歌劇作品，即使拋開所有的政治問題、社會(huì)問題不論，單就這一方面看，《費(fèi)加羅的婚禮》也可以被稱為一部真正的革命性作品。

莫扎特在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的創(chuàng)作中，第一次找到了將主仆之間的相互影響具體化的手段，找到了完整表現(xiàn)人類群體，即仆人和主人的情感、激情、思想的方法。當(dāng)歌劇中的人物回答社會(huì)生活的問話時(shí)，每個(gè)人都是說著富有個(gè)性的語言，每個(gè)人都活在一個(gè)真實(shí)的世界里，這個(gè)世界令人陶醉，它似曾相識(shí)、真誠友善，卻又充滿了危機(jī)。莫扎特就是以這樣的感覺立意創(chuàng)作《費(fèi)加羅的婚禮》的，并且將社會(huì)性情節(jié)內(nèi)容潛移默化地融化到了歌劇的背景、情節(jié)、人物形象、音樂配曲和結(jié)構(gòu)層次中加以和諧表現(xiàn)。

歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的“和解”主題提煉成了莫扎特的社會(huì)理想，并通過莫扎特精心選擇與創(chuàng)作的社會(huì)性情節(jié)完整而正確地表現(xiàn)出來了。莫扎特幼年時(shí)候所經(jīng)歷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情節(jié)，通過歌劇潛移默化地映射到了《費(fèi)加羅的婚禮》的人物形象和主題思想之中，形成了歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的創(chuàng)作立意指向。比如，對女王、公主的好感映射塑造為歌劇中的伯爵夫人?！顿M(fèi)加羅的婚禮》中伯爵夫人在傳統(tǒng)看來是貴族身份，經(jīng)過莫扎特改編的歌劇，她從被動(dòng)的情感受害者走向主動(dòng)的調(diào)解人，和女仆蘇珊娜結(jié)成同盟，為共同對付伯爵而設(shè)計(jì)花園鬧劇。最后一幕，伯爵夫人的戲份和蘇珊娜的一樣重，讓觀眾疑惑了許久的《費(fèi)加羅的婚禮》的主題思想更加明確了。但是，從更深層面看，歌劇的主角卻是身為女仆的蘇珊娜。這城堡中伯爵一大家子人，就是整個(gè)社會(huì)的縮影。在矛盾沖突化解之前，莫扎特將每個(gè)人物分化表演，最后一幕集中在花園的松樹林里收場。前三幕留下的緊張氣氛可以被擱置一隅。最后一幕借助夜色和濃蔭，人們可以回歸自我。女仆蘇珊娜變成了歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》的核心人物，她是莫扎特精心刻畫的人物形象。她感情熱情，目光敏銳，足智多謀，警惕性高，情感豐富卻又能很好地自我把持，比費(fèi)加羅更加聰明。歌劇中除了蘇珊娜，對于每一個(gè)角色而言都是一次自我發(fā)現(xiàn)的旅程。

五、結(jié)語

總之，莫扎特《費(fèi)加羅的婚禮》體現(xiàn)了社會(huì)和諧的創(chuàng)作立意思想。他的喜歌劇不是單純表演一系列滑稽情節(jié)，而是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的貴族與平民如何友好相處，在歌劇里體現(xiàn)出了莫扎特的“真我”，并對社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。這是莫扎特現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》中運(yùn)用的意義所在。