◎黃曉晨 馬 騏
(中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院 山東 青島 266000;內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)
我國(guó)大部分民族地區(qū)都在云貴高原等西南地區(qū),受到地形因素以及歷史因素影響,很多民族地區(qū)還是傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),民族文化資源的保護(hù)和傳承相對(duì)良好,開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源,有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,增加人民收入。通過對(duì)文化資源的開發(fā)與利用,能夠推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式從單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向旅游服務(wù)方向轉(zhuǎn)化,借助當(dāng)前國(guó)家旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì),能夠促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),獲取更多的經(jīng)濟(jì)收入。
民族地區(qū)的文化資源十分豐富,但是很多文化都是依托言傳身教、口口相傳來傳承。同時(shí),因?yàn)榈匦蔚孛惨蛩氐南拗?,民族地區(qū)的文化資源對(duì)外傳播的情況也相對(duì)較少,文化資源的傳承局限在民族內(nèi)部。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè),民族地區(qū)青壯年也逐漸走出大山,這也讓民族文化資源的傳承出現(xiàn)了“斷代”風(fēng)險(xiǎn)。開發(fā)民族地區(qū)的文化資源,不僅能夠挖掘那些被忽視的民族文化,還有利于民族文化的傳承和發(fā)展,讓民族文化走出自我的狹隘,也讓全國(guó)各地人民看到民族文化的光彩,從而擴(kuò)大民族文化傳播范圍,更好地傳承和發(fā)展民族文化。
交通不便是民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的最大困難,這也間接導(dǎo)致周邊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。以“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”翁丁大寨為例,全國(guó)各地游客需要乘坐飛機(jī)或者火車等交通工具,先到昆明,然后從昆明坐客車到臨滄,因?yàn)榇笈R鐵路最早也要在2021年6月才能夠通車,這部分路程是780多公里,然后從臨滄市政府所在地到滄源縣城的距離超過200公里,再?gòu)臏嬖纯h城到翁丁大寨還有40多公里的路程。交通不便,就會(huì)成為讓游客望而卻步的理由。不僅如此,很多民族地區(qū)還保持著相對(duì)原始和淳樸的生活方式,周邊酒店住宿和餐飲行業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)不完善,也無法為游客提供全面的旅游服務(wù)。
文化資源開發(fā)規(guī)模小,旅游資源層次相對(duì)較低,這也是影響民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因。翁丁大寨所在的臨滄市將自己定位為“世界佤鄉(xiāng)”,但是其旅游文化資源也僅僅局限于傳統(tǒng)佤族村落。“摸你黑”等佤族特色文化資源的開發(fā)還不足以支撐整個(gè)臨滄市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加上其文化資源整合度低,與云南省大理、麗江等著名旅游城市的地理距離又相對(duì)較遠(yuǎn),導(dǎo)致游客不會(huì)愿意單純?yōu)榱艘粋€(gè)佤族村寨而來臨滄市旅游。文化資源開發(fā)規(guī)模小,會(huì)降低民族地區(qū)旅游資源的發(fā)展價(jià)值和整體吸引力,影響其旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
民族地區(qū)在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,旅游行業(yè)從業(yè)人員大多都是當(dāng)?shù)卮迕?。村民們沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn),服務(wù)意識(shí)不足,會(huì)影響到游客的旅游體驗(yàn)。部分旅游從業(yè)人員實(shí)行家庭式經(jīng)營(yíng),重視經(jīng)濟(jì)收入,忽視了游客的切實(shí)需要,在很大程度上也會(huì)影響到游客滿意度。
民族地區(qū)開發(fā)文化資源,發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì),需要做好文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局,統(tǒng)籌周邊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與發(fā)展。首先,交通建設(shè)是打通民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展通路的關(guān)鍵,當(dāng)?shù)卣枰卦诮煌ńㄔO(shè)方面投入資金和技術(shù)支持。為了充分開發(fā)和利用翁丁大寨的佤族文化資源,云南省在鐵路交通建設(shè)方面也積極加強(qiáng)臨滄市與昆明市、大理市等著名旅游城市的交通連接,強(qiáng)化高級(jí)公路以及縣級(jí)公路建設(shè)。其次,文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局還需要強(qiáng)化周邊住宿和餐飲基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為游客提供民族特色餐飲和住宿服務(wù)。這樣一來,能夠讓游客完全沉浸在民族文化中,深化對(duì)民族文化的理解和感悟,增強(qiáng)民族文化資源的感染力和吸引力。基于民族地區(qū)文化資源開發(fā)現(xiàn)狀,做好文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略布局,強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施支撐,能夠有效推動(dòng)民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
首先,需要深入挖掘民族地區(qū)的文化資源,明確當(dāng)?shù)匚幕Y源特色并構(gòu)建一個(gè)核心。比如說,翁丁大寨的文化資源特色便是佤族文化,其中的核心是摸你黑文化節(jié),這可以成為吸引游客的營(yíng)銷賣點(diǎn)。圍繞著摸你黑文化節(jié)展開的是佤族民族村寨的生活方式、佤族母系氏族的歷史文化、佤族的民族服飾以及當(dāng)?shù)靥厣惋嬑幕鹊?。這樣能夠增加民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的厚度,利用多重文化資源來提升其旅游價(jià)值。
其次,基于文化資源的充分挖掘和開發(fā),應(yīng)該為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展樹立品牌,并準(zhǔn)確定位品牌,開展品牌營(yíng)銷。在翁丁大寨旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,“中國(guó)最后一個(gè)原始村落”便是其品牌定位。很多游客走過大江南北,領(lǐng)略過山河建筑的風(fēng)采,但是不曾見過原始村落的樣貌。具有創(chuàng)意且特色鮮明的品牌定位,能夠迅速吸引游客的注意力,繼而為民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累游客資源。
最后,在品牌建設(shè)基礎(chǔ)上,還應(yīng)該積極開發(fā)民族地區(qū)特色旅游文化產(chǎn)品,借助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增加民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度和廣度。民族地區(qū)可以立足當(dāng)?shù)匚幕Y源特色,結(jié)合民族歷史或者神話傳說來設(shè)計(jì)和制作相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品,在促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí),也促進(jìn)民眾經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)。
民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還需要提升服務(wù)質(zhì)量和游客滿意度。當(dāng)?shù)卣蛘咧鞴懿块T可以引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì),通過招投標(biāo)的方式優(yōu)化當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。然后以科學(xué)管理的模式培養(yǎng)和提升旅游從業(yè)人員的素養(yǎng)和能力。要求民族地區(qū)的原住民也需要通過相應(yīng)的培訓(xùn)和考核才能夠持證上崗,嚴(yán)格把控和提升旅游服務(wù)人員的素質(zhì)和服務(wù)態(tài)度。只有這樣,才能夠?yàn)橛慰吞峁┝己玫穆糜误w驗(yàn),為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累口碑,促進(jìn)其形象的建設(shè)和維護(hù)。
文化資源開發(fā)對(duì)民族地區(qū)民眾經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及就業(yè)機(jī)會(huì)的創(chuàng)造等都具有積極影響。基于文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局和民族地區(qū)文化資源管理視角,做好民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)定位和品牌建設(shè),加強(qiáng)周邊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),結(jié)合文化資源的開發(fā)與利用,能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供持久動(dòng)力,有助于我國(guó)民族地區(qū)脫貧致富和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。