（天津科技大學外國語學院 天津 300222）

李商隱開拓了中國古典詩歌的意象運用，憑借超越現(xiàn)實世界中紛繁事物的直覺力量和豐富想象對生命個體的內心世界深入探索并藝術地呈現(xiàn)，是獨具一格的象征主義意象派大師。他的七言律詩《春雨》是詩人羈旅漂泊，初到徐幕的一個春夜所作。這首詩的意旨，自古以來就眾說紛紜。詩歌題目是“春雨”但是作者并沒有描述自然界“春雨”的細枝末節(jié)而是從“春雨”意象跳脫出來，呈現(xiàn)出一系列與“春雨”看似無關的繽紛意象，這些意象盤根錯節(jié)，交織纏繞形成令人目眩神迷的意象叢林，正是解讀李商隱詩心的密碼。

一、晚唐風雨

李商隱詩歌的繽紛意象可謂有美皆臻，蘊藉雋永，晚唐之獨出。他一直在風雨飄搖的晚唐孤獨跋涉，留在詩歌中包括“春雨”在內的“雨”意象似乎縈繞著詩人短暫的一生，成為一個個唯美而永恒的定格，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的風人雅致也被千年傳。他的作品中層出不窮的“雨”意象伴隨著詩人生命體驗的日漸豐富而不斷成長變化。16歲，詩人的作品《微雨》“初隨林靄動，稍共夜涼分”；17歲，《細雨》；23歲，《滯雨》：“滯雨長安夜，殘燈獨客愁”；25歲，“一春夢雨常飄瓦盡，盡日靈風不滿旗”；27歲，“《回中牡丹為雨所敗二首》水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知”；38歲，《春雨》；39歲，《夜雨寄北》；45歲，詩人辭世前的作品《風雨》“黃葉仍風雨，青樓自管弦。”[1]這些雨意象都是詩人的心靈之雨，是一種迷離凄清的生命體驗。人生中隔雨相望的那些青春記憶和人間冷暖都被義山的雨一網打盡。在這些作品中作者以具體的“雨”為主題，專注于“牡丹”等各種唯美意象的觸感、色相、節(jié)奏、和諧從而映照自我的內在世界；詩人化“雨”的實景為一系列華美意象的虛境，使生命抽象的心靈肉身化、具體化從而呈現(xiàn)出個體生命情感的“涼”“寒”“冷”“滯”“飄”“殘”。李商隱詩歌的迷人之處正是因為充滿了他的意象叢林所生發(fā)的整體神合的象征和暗示。

李商隱的“雨”是詩人主觀的“意”和客觀的“象”的結合，是心和物的結合。他以頗具現(xiàn)代象征主義色彩的意象群落呈現(xiàn)出的心靈世界可以和李白表現(xiàn)的理想世界、杜甫的現(xiàn)實世界鼎足而三。他開拓了古典詩歌意象的運用，豐富了傳統(tǒng)的意象內涵，雖然運用了傳統(tǒng)的比興但毫不拘泥于傳統(tǒng)的比興，他的意象難以分清是由心及物還是由物及心[2]?！队裣娂分薪偈?，無論是理想詩、愛情詩還是詠物、詠史詩等大都在傾訴詩人內心的情緒和憧憬，充滿了朦朧之美，其中意象運用可謂“楚雨含情皆有托”。

二、細讀《春雨》

“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉鐺緘札何由達，萬里云羅一雁飛。”這首七言律詩題為《春雨》，但并未直接寫春雨也未提及本事，詩歌意旨模糊而意象紛呈。在這些唯美飄忽的意象之外只覺有一種深情貫穿始終。詩歌主題意象“春雨”與“白門”“紅樓”“珠箔”“玉鐺”“緘札”等意象交疊組合在一起而生發(fā)出多層次的交錯體驗。現(xiàn)實世界中的“春雨”經過詩人心靈的投射渲染幻化為恍惚迷離的繽紛意象，這些意象虛虛實實，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思：從凄迷的心境，美好的夢境到高遠的詩境，境界逐漸闊大。

全詩只有頷聯(lián)“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”點到“春雨”而全詩卻俱有雨意在內?！按河辍币庀笤谝曈X上一種迷離的經驗，這和人類心靈抽象的迷惘體驗正有神通之處，詩題春雨聚焦這神通之處，意象“春雨”之外“白門”等一串串華美的意象群落與“春雨”之中詩人纏綿迷惘的情絲交織纏繞在一起從而形成一個矛盾統(tǒng)一的詩意世界?！按河辍币庀罂梢杂兴?，可以無所指，春雨絲絲可以是詩人的情絲不絕如縷；“細雨濕流光”因此“春雨”也可以是一種歲月：童年與故鄉(xiāng)、青春與夢想隔著詩人眼前的春雨依稀可見但卻恍惚迷離，在水一方。歲月這端是詩人，那端也是詩人；詩人聚焦歲月的兩個極端，濾去兩端間的整個過程在今昔的對照中窺視到晚唐一代文人的生命世界。李商隱信手拈來，隨手起滅的超現(xiàn)實主義詩風突破了史的局限，達到了傳神空際的象征境界。

“春雨”在中國傳統(tǒng)詩歌中一直是一個被賦予深厚而美好情感的典型意象，古往今來滋潤著中國的文化藝術作品。早在《詩經》中就有描述先民祈求春雨的詩句。李白的五言律詩《對雨》“卷簾聊舉目，露濕草綿芊”以浪漫的筆調勾勒出一副煙雨濛濛的自然畫面，抒發(fā)了詩人的古今之思，天人之情。杜甫五言律《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！钡拿枋霰憩F(xiàn)了“春雨”般的人間好品格。李、杜詩歌的開篇都是托物起興，因自然界的“春雨”引起內心的感發(fā)，通篇或正面勾畫，或側面烘托主題“春雨”，這些詩歌意旨明確而意象都趨于指實而李商隱則以“春雨”為象征靜照出生命個體的人生追尋與失落，很難分清是由心及物還是由物及心。他的意象運用不僅穿越時空而且穿越具象與抽象，在意象的具體和抽象之間不著痕跡地自由轉換使得這首詩歌產生了一唱三嘆，余音裊裊的韻味。詩歌開篇“悵臥”就是本該生機勃勃的“新春”的映照；繁華的“白門”映照出“寥落”，“紅樓”的暖映照出夜雨的“冷”；明麗“珠箔”映照出“獨自歸”的落寞?！凹t樓隔雨相望冷”中的“紅樓”本意即紅色的樓，“紅”是視覺范疇，冷是觸覺范疇，他將抽象的心理感覺甚至幻覺和具體的視覺、觸覺等不同感覺互相溝通，彼此挪移轉換使得“紅樓”和“春雨”意象更加生動鮮活。

《春雨》中的種種意象雖然變幻莫測，但是每個意象都神韻相通，每一聯(lián)都逐漸深入的表達出詩人傷感迷惘中的執(zhí)著追尋。尾聯(lián)“萬里云羅一雁飛”呈現(xiàn)出作者憑本能的直覺超越可感的客觀世界，尋找隱藏在心靈深處的一個更為真實的、真正永恒的世界，體現(xiàn)了詩人在詩歌的唯美意象中放飛心靈。詩人以唯美的意象反復叩問生活中處處存在的矛盾與困頓，以曲折的方式創(chuàng)造心靈化的象征世界，突出了詩人自我心靈的救贖與歸宿。

三、意象叢林中的詩心

李商隱的意象叢林直指人心，是詩人的心靈印象。詩人對“新春”的眷戀，對“白門”“紅樓”的耽溺，一方面是對人間美好的珍惜，另一方面是對自我青春乃至個人生命價值的珍重，才會在這些意象中寄托那么多深情乃至整顆心靈。李商隱詩歌陶冶性靈而獨具審美價值的意象叢林正是源于詩人的藝術心靈，傳承了唐詩以主情見長的特色，并將其發(fā)揮到極致；他在反觀自己生命時，有頹廢感傷的成分，更有反省的成分沉淀在作品中，由此觸碰到生命的本質問題。