王琦博

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川江油 217090）

1 工匠精神概述

1.1 工匠精神的含義

傳授手藝的同時，也需要傳授耐心、細心、愛心、堅持不懈、一心一意的精神，這些都是工匠所需要具備的特質(zhì)，這些特質(zhì)的培養(yǎng)，是需要人與人心靈上的互動、情感上的交流、行為上真善美的影響，并非像現(xiàn)代化工業(yè)組織生產(chǎn)流程似的進行， 這樣的特質(zhì)是無法復(fù)制和承載的， 工匠精神的傳承是需要老工匠的言傳身教[1]，這些都是無法從文字上所學(xué)到、所感悟到的，工匠精神體現(xiàn)了舊社會的師徒制度，一日為師終身為父的特質(zhì)，家族傳承的歷史價值的體現(xiàn)。

工匠精神的本質(zhì)就是工匠本身自己喜好或者包含著興趣為基礎(chǔ)的一種技術(shù)書實施的過程， 工匠在對產(chǎn)品進行完善的過程中， 更多的是享受這樣的過程，其次是對產(chǎn)品進行加工到完美的追求，在將自己產(chǎn)品打造成為獨一無二的過程中， 工匠更享受的是展現(xiàn)自己的價值所在， 從而滿足自身的成就感。 所以，工匠精神是一種完善、不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的一種精神上的動力支撐[2]。

工匠精神在對產(chǎn)品和用戶上都精益求精， 這對制造出來的產(chǎn)品生產(chǎn)和批量的制造都具有非常重要的作用， 所以在現(xiàn)在許多制造業(yè)和加工行業(yè)中更多地去推廣工匠精神， 促使讓工匠精神深入到員工的內(nèi)心中，很多將工匠精神作為企業(yè)的口號或者宗旨，潛在的是為了提高產(chǎn)品的質(zhì)量， 從而提高企業(yè)的信譽度和知名度[3]。

1.2 工匠精神的現(xiàn)實意義

首先，隨著生活節(jié)奏的變快，許多的企業(yè)為了追求量大、速度快、時間段的效果，對產(chǎn)品質(zhì)量的好壞并不在乎，長此以往下去，這些企業(yè)在市場激烈的競爭中，是無法走到最后的，所以，一個成功的企業(yè)是需要一個精神的靈魂來支撐的， 只有在一個工匠精神的意念下的企業(yè)， 才能夠在困難和挑戰(zhàn)的市場中占有一席之位。其次，工匠精神是挖掘員工內(nèi)在潛力的最好驅(qū)動力[4]，工匠精神是對產(chǎn)品的一個升級過程，讓產(chǎn)品變得更加完美， 在追求完美的過程中能夠促使自我價值的體現(xiàn)， 這樣能夠調(diào)動員工的積極性和自信心，從而提高企業(yè)文化和利益的提升[5]。

1.3 工匠精神歷史溯源

在中國或者西方國家中， 工匠精神所體現(xiàn)出來的精益求精的精神已經(jīng)非常長遠了， 中國古代技術(shù)的文明輝煌與先輩們的工匠精神是密不可分的，對非常出色的工匠有著鬼父神手、 出神入化等詞語的形容，這是對工匠們的一種肯定，中國古代的職業(yè)教育是一種藝徒體制，師傅領(lǐng)進門， 修行在個人的理念，不僅重視對徒弟們的技術(shù)傳授，更注重對徒弟們的品性等精神方面的培養(yǎng)， 在古代師徒模式的職業(yè)教育中，共同生活、學(xué)習(xí)以及鉆研技術(shù)，師傅不僅對徒弟傳授技術(shù)，還從生活教會徒弟們?nèi)绾巫鋈?，通過自身的言傳身教讓徒弟們有一個正確的從業(yè)態(tài)度，事實上，師徒共同在鉆研技術(shù)的過程中共同成長，從而一起發(fā)揚了工匠精神， 工匠精神在當(dāng)代的中國社會中，逐步的受到了冷落，但是在目前中國經(jīng)濟發(fā)展的情況下，我們更加的需要工匠精神的滲入，學(xué)者們逐步地對其進行深層次的研究[6]。

在西方國家中， 德國的工匠精神是比較具有代表性的， 西方國家的工匠精神的發(fā)揚與職業(yè)教育的發(fā)達是有著直接的關(guān)系， 這也與中世紀后期的西歐國家的行會體制有著一定的關(guān)系， 行會是一個城市中與產(chǎn)業(yè)的手工業(yè)從業(yè)組織的同業(yè)行會。 行會規(guī)定了嚴格的等級制度，從業(yè)者分為徒弟、幫工、師傅3個層次，在培訓(xùn)、制作等各個環(huán)節(jié)都會被監(jiān)督，最終直到完成[7]。

英國的行會制度在17 世紀就逐步的消失，但是在德國，由于其他民族統(tǒng)一市場的形勢比較晚，直到19 世紀在逐步地消失，所以，適應(yīng)中小企業(yè)的家族傳承、師徒體制的教育模式， 在德國還是比較的雄厚，當(dāng)然，德國的工匠精神和職業(yè)教育的發(fā)達是密不可分的， 這也是現(xiàn)代世界經(jīng)濟競爭的一種主要選擇方向， 英國和美國成長于一種規(guī)范性的科技與制度創(chuàng)新，并享有創(chuàng)新帶來的生產(chǎn)力和思想文化的優(yōu)勢，同時，德國的范式性創(chuàng)新能力相對不足，主要的優(yōu)勢在于科技創(chuàng)新后能夠積極地跟上形勢的發(fā)展步伐。在工藝上講究精益求精，制造出一等一的產(chǎn)品，德國和英國主要的區(qū)別在于科技和工程師的區(qū)別， 正如我們所接觸到、看到的，德國的工業(yè)產(chǎn)品在世界上非常的出名，比較擅長汽車制造、機電等方面，而在計算機和互聯(lián)網(wǎng)等高科技方面并不是非常的突出，制造業(yè)獨一無二， 這就是德國在國際上競爭的最佳落腳點[8]。

2 高職院校培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神的必要性

根據(jù)現(xiàn)在高職教育的現(xiàn)狀來看， 工匠精神實施的必要性勢在必行， 由于現(xiàn)在高職教育中的一些問題嚴重的導(dǎo)致了高職教育未來的發(fā)展， 對學(xué)生未來的培養(yǎng)計劃和發(fā)展都非常的不利， 因此采用工匠精神來勢必的阻擋和避免這些現(xiàn)狀更加深層次的發(fā)展，以下就是目前高職教育存在的問題。

2.1 高職教育教學(xué)過于形式化

在現(xiàn)在高職教育中， 高職教師在教學(xué)過程中形式單一，過于敷衍，對教學(xué)內(nèi)容沒有自己的見解和創(chuàng)新，只是按照教學(xué)的大綱進行重復(fù)的教學(xué)，教學(xué)活動中， 教師對課堂的組織和教師本身的主動性都比較的差，好像只是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)。在這樣的情況下，學(xué)生也同樣會很被動，教師的熱情是學(xué)生學(xué)習(xí)動力的導(dǎo)火線，教師沒有點燃導(dǎo)火線，從而學(xué)生也就只是為了敷衍教師而學(xué)習(xí)，在課堂中，學(xué)生被提問或者學(xué)生回答問題的次數(shù)都是比較少的， 更不用說學(xué)生對問題的思考了！無論是教師還是學(xué)生，這樣的敷衍形式都是導(dǎo)致高職教育發(fā)展緩慢的主要原因之一， 嚴重地影響了學(xué)生思維發(fā)展和態(tài)度養(yǎng)成教育的形成。

2.2 學(xué)生本身自信心不足

在高職院校中， 學(xué)生常常對自己處于高職教育階段而感到自卑， 相比于本科的高等院校學(xué)生而言缺乏一定的自信心。在考試的項目上，高職院校學(xué)生相比本科生的考試能力而言是比較低， 但是這樣的能力并不代表未來發(fā)展的結(jié)果的好壞， 后天的努力相比先天的天賦更為重要，在現(xiàn)實生活中，我們都可以看見本科生多數(shù)都屬于一個打工仔的角色， 而更多的老板角色多數(shù)處于一個高職院校學(xué)生角色，因此，高職教育中更重要的是首先建立學(xué)生的自信心，運用工匠精神的觀念去影響學(xué)生的一生， 讓學(xué)生在發(fā)展中不斷地完善自我和突破自我， 讓自己的潛力不斷地開發(fā)出來，真正地實現(xiàn)自我的價值，所以，工匠精神在高職教育中的實施是非常有必要的[9]。

2.3 教學(xué)目標前景性不夠

在現(xiàn)在的高職教育中， 教師往往為了追求就業(yè)率和成績的高低， 過于強調(diào)要求數(shù)量不要求質(zhì)量的增加生源，在實際中，我們經(jīng)常看到，很多教師和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都會在畢業(yè)季進行大肆地招生， 這對學(xué)生質(zhì)量的篩選并沒有一個明確的目標， 這就造成了現(xiàn)在高職教育中不平衡的現(xiàn)象。如果在高職教育中，深入工匠精神的精益求精，明確一個方向、建立一個鮮明的目標進行招生，這樣不僅能夠提高學(xué)生質(zhì)量，還能夠提高高職教育的教學(xué)質(zhì)量和升學(xué)率、就業(yè)率，這樣的雙贏效果就說明工匠精神對于高職教育教學(xué)具有促進的作用[10]。

2.4 文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠

在高職教育階段中， 教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)都是一些技術(shù)性的知識，很少有與文化相關(guān)聯(lián)的知識，學(xué)生缺少文化的影響，會影響學(xué)生良好品格和品質(zhì)的形成，文化素養(yǎng)是學(xué)生品質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)條件， 一個良好的品質(zhì)才能夠有效地去實現(xiàn)價值，在現(xiàn)在高職教育中，工廠化的批量教育模式，很多都是無效果的，學(xué)生走向社會大多數(shù)是沒有社會價值的， 然而工匠精神中蘊含著豐厚的文化素養(yǎng)和理念，運用到教學(xué)中，不僅能夠提高技術(shù)的學(xué)習(xí)， 還能夠漸漸的幫助學(xué)生健康的成長，從而提高高職院校未來發(fā)展的能力。

3 高職教育中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的可行性分析

工匠精神的可行性主要是由于隨著社會不斷地發(fā)展， 通過實踐證明了工匠精神是可以提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生全面發(fā)展的效果，從而工匠精神受到了社會的廣泛關(guān)注， 致使現(xiàn)在高職院校中都不斷的采用工匠精神作為教學(xué)理念，因此，筆者認為工匠精神是具有可行性的[11]。

（1）社會發(fā)展的需求及認可度的提高。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐步的提高，人們對學(xué)生的教育和未來的發(fā)展也有了新的要求，更加注重了學(xué)生內(nèi)在的培養(yǎng)，同時高職院校中，以工匠精神教學(xué)理念環(huán)境中， 學(xué)生的就業(yè)率和發(fā)展良好的戰(zhàn)績屢屢出現(xiàn)，贏得了社會的認可，同時也在潛移默化的改變社會對工匠精神的認識， 想要產(chǎn)品質(zhì)量提高，就需要工匠精神的服務(wù)，高職院校的主要目標之一就是提高學(xué)生的就業(yè)率， 想要減少待業(yè)率就需要工匠精神的強化，所以，工匠精神在高職教育階段中是可以實行的[12]。

（2）高職院校有一批具備工匠精神的教師在高職教育過程中，教學(xué)方法、內(nèi)容和課堂組織等方面的形式化， 這些并沒有阻止那些具備工匠精神教師前進的步伐，他們本本分分、認認真真的熱愛自己的工作，享受工作中的樂趣，在教學(xué)中，潛心鉆研和探索新的教學(xué)方法和內(nèi)容， 為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量而不斷地努力著， 這些理念與工匠精神的精益求精相同，所以，教師利用工匠精神的服務(wù)不斷地為高職教育奮斗著，有了這些教師的不斷努力，教師隊伍的氛圍就會逐漸變好，不斷地會有新的教師被影響，從而形成屬于自己的工匠精神[13]。

（3）培養(yǎng)工匠精神的理念滲透在教學(xué)過程中。

在高職院校中， 教師在講解一些技術(shù)性比較強的內(nèi)容中， 學(xué)生往往會對實踐的操作或者理論方面的知識掌握和理解不夠，例如，在機床原理或者電子商務(wù)平臺的實踐搭建過程中， 學(xué)生機床原理的認識或者電子商務(wù)電子平臺的構(gòu)建都是毫無頭緒， 教師對此采用了工匠精神的理念，去教導(dǎo)學(xué)生，并沒有一棵樹吊死， 學(xué)生往往會對一些抽象或者不直觀的知識不感興趣，但是教師采用工匠精神進行教導(dǎo)后，學(xué)生對自己產(chǎn)生了自信心，提升學(xué)生不放棄的精神，相信自己是可以學(xué)會的， 工匠精神理念意識下激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動力，所以，工匠精神在教學(xué)過程的可行性是非常有效的。

綜上所述， 高職教育作為我國教育的重要組成部分， 通過對工匠精神在高職教育中實施的必要性和可行性分析， 我們可以看出， 在教師隊伍的建設(shè)上、教學(xué)過程的實施中、學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)等各個方面都是具有促進作用的， 高職院校培養(yǎng)人才的目標不僅只是停留在技術(shù)之上， 更多的是學(xué)生對技術(shù)的向往和態(tài)度、喜愛等內(nèi)在方面的培養(yǎng)[14]，從內(nèi)到外地對自己所學(xué)習(xí)的技術(shù)感興趣， 才能夠?qū)⑵浒l(fā)揮到極致，才能夠更好地將技術(shù)運用的靈活自如，同時制造或者創(chuàng)造出更加新穎和完美的產(chǎn)品。

從高職教育教學(xué)的現(xiàn)狀來看， 各種問題導(dǎo)致了現(xiàn)在高職院校教學(xué)中出現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量不過關(guān)和效率過低的現(xiàn)象，在這樣的狀況下，從學(xué)校的教學(xué)理念到教師自身的理念都需要不斷地完善，我們可以看出，工匠精神對高職教育具有非常重要的貢獻，所以，研究工匠精神在高職教育教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生成才過程中，具有可行性的效果。