◎李 超

（馬來(lái)西亞理科大學(xué) 馬來(lái)西亞 檳城島 11600）

數(shù)字化和新媒體時(shí)代的到來(lái)，使電視節(jié)目更加重視受眾的作用、強(qiáng)調(diào)突出受眾的地位。在電視綜藝市場(chǎng)急劇變革的情況下，原創(chuàng)文化類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在眾多節(jié)目中脫穎而出。這檔節(jié)目通過(guò)引導(dǎo)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)同，融合新媒體的藝術(shù)美感的方式，在引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)典文化中具有很高的傳播價(jià)值。

一、大型文博探索類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》

2018年伊始，中央電視臺(tái)推出了一檔大型原創(chuàng)詩(shī)詞文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目于2018年2月16日至2月18日晚八點(diǎn)黃金時(shí)段首播，自3月3日起每周六晚八點(diǎn)播出。根據(jù)尼爾森網(wǎng)聯(lián)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其收視率在34個(gè)城市平均為1.418%，先后創(chuàng)下同類型節(jié)目收視新高?！昂驮?shī)以歌”是節(jié)目的創(chuàng)新之處。節(jié)目注重時(shí)代性與創(chuàng)新性，經(jīng)典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，賦予節(jié)目一種新的時(shí)代感，形式上是兩者的碰撞，實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。該節(jié)目邀請(qǐng)康震、王黎光等專業(yè)人士擔(dān)任鑒賞嘉賓，帶領(lǐng)觀眾感受一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化盛宴。

二、節(jié)目的文化傳播價(jià)值與情感傳播價(jià)值

（一）與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感

詩(shī)言志，歌詠言。古人和詩(shī)以歌造就了一首又一首傳唱至今的經(jīng)典，融入了對(duì)真善美的追求和對(duì)生命的感悟。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體平臺(tái)的不斷發(fā)展，電視節(jié)目逐漸呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)，電視節(jié)目創(chuàng)作要秉承廣泛化與大眾化結(jié)合的原則。電視節(jié)目的根本就是滿足大眾的整體需求，然后有針對(duì)性地進(jìn)行節(jié)目加工，賦予受眾選擇權(quán)。

《經(jīng)典詠流傳》就像是一座橋梁，透過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言把古詩(shī)詞和古典文化，簡(jiǎn)潔易懂地講述給觀眾，從中找尋當(dāng)代人對(duì)真善美的追求和對(duì)生命的感悟。例如第一期貴州鄉(xiāng)村教師梁俊帶領(lǐng)學(xué)生合唱《苔》，孤獨(dú)了300年的一首小詩(shī)一夜之間走入我們的內(nèi)心。山里孩子純凈的眼神令我們心疼，梁俊真摯地彈唱也讓我們記住了“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。再如第三期的《鵲橋仙》，羅家英與汪明荃用他們的過(guò)往經(jīng)歷為觀眾解讀了何為“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，上演著現(xiàn)實(shí)生活中的伉儷情深。節(jié)目用情感共鳴代替了刻板的說(shuō)教，在傳唱經(jīng)典的過(guò)程中，以寓教于樂(lè)的形式迅速拉近了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的距離。

（二）詩(shī)意人生，傳統(tǒng)之美

古人一般把詩(shī)作為載體，以詩(shī)傳情。一首詩(shī)，能寫出數(shù)不盡的家國(guó)情懷；一種信念，道出胸中的萬(wàn)丈豪情。電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的文化價(jià)值還體現(xiàn)在詩(shī)意人生、傳統(tǒng)之美上。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的片頭是一幅竹簡(jiǎn)構(gòu)成的山水畫，畫中云霧繚繞、重巒疊嶂，幾只仙鶴飛過(guò)帶動(dòng)復(fù)刻在竹簡(jiǎn)背后的金色文字，向上集結(jié)于沙漏之中，細(xì)沙承載了經(jīng)典，緩緩滴入我們的心中。國(guó)畫作為另一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨間將詩(shī)詞的意蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致，又不失畫面的美感。古書外形的LED屏幕緩緩落下，在燈光、舞美的配合下帶領(lǐng)觀眾跨越時(shí)空，從視聽(tīng)語(yǔ)言的角度一同感受詩(shī)人的胸懷志趣，達(dá)到“物我交融”的藝術(shù)境界。除視聽(tīng)語(yǔ)言為節(jié)目制造意境之外，節(jié)目的內(nèi)容設(shè)置也凸顯中國(guó)傳統(tǒng)之美。節(jié)目中的經(jīng)典傳唱人“瘋馬樂(lè)隊(duì)”，他們來(lái)自全國(guó)各地，跨越千山萬(wàn)水匯聚于此，將別樣風(fēng)味的《登黃鶴樓》唱給我們聽(tīng)。民族樂(lè)器二胡與呼麥的結(jié)合讓我們感受到詩(shī)詞中的純粹，仿佛進(jìn)入到一個(gè)既空靈又簡(jiǎn)單，但又屬于自己的一個(gè)世界。

（三）指引人們的情感導(dǎo)向

《經(jīng)典詠流傳》作為一檔文化類音樂(lè)節(jié)目，致力于用歌曲的形式傳誦古往今來(lái)中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)詞。每位經(jīng)典傳唱人結(jié)合對(duì)詩(shī)詞的理解加以改編，與詩(shī)人來(lái)一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話，觀眾伴隨旋律進(jìn)入詩(shī)的意境，真真切切地感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。節(jié)目雖然以唱歌形式呈現(xiàn)，但更重要的是節(jié)目傳遞出歌聲背后，詩(shī)人在經(jīng)歷郁郁不得志與人生磨難時(shí)的態(tài)度和信念，這也正是節(jié)目所賦予的情感傳播價(jià)值。

美國(guó)傳播學(xué)家M.E.麥庫(kù)姆斯和D.L.肖在1972年提出“議程設(shè)置功能”的理論假說(shuō)，該理論含蓄地表示傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的重要信息源。“議程設(shè)置功能”認(rèn)為傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。傳播媒介根據(jù)自己的價(jià)值觀和報(bào)道方針，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“選擇”出它們認(rèn)為重要的部分或方面進(jìn)行加工整理，賦予一定的結(jié)構(gòu)秩序，然后以“報(bào)道事實(shí)”的方式提供給受眾。在網(wǎng)絡(luò)信息化高度普及的當(dāng)今社會(huì)，就精力和活動(dòng)范圍有限的一般人言，不可能對(duì)生活中存在的眾多課題保持高度的認(rèn)知性，當(dāng)我們想要了解超出自我認(rèn)知以外的部分，通常是來(lái)自大眾傳媒。大眾傳媒作為重要的傳播源，“議程設(shè)置功能”在傳播過(guò)程中就發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。

《經(jīng)典詠流傳》肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)文化使命，通過(guò)電視媒介與受眾進(jìn)行互動(dòng)，以情感傳播的價(jià)值觀來(lái)激發(fā)情感崛起，指引人們的情感導(dǎo)向。節(jié)目通過(guò)“議程設(shè)置”把受眾的“議程認(rèn)知”引導(dǎo)至情感方向，傳播者與接收者產(chǎn)生情感共鳴，傳播正確的價(jià)值觀?！皠?chuàng)新性發(fā)展”是指?jìng)鹘y(tǒng)文化與當(dāng)代文化二者有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代意義，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)?！督?jīng)典詠流傳》很好地處理“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的關(guān)系，將現(xiàn)代音樂(lè)與千年詩(shī)詞融合，用歌聲傳唱經(jīng)典，用旋律傳遞傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀，既保持民族性又體現(xiàn)時(shí)代性，這也正是節(jié)目收視爆棚的原因。

三、結(jié)語(yǔ)

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目制作上沒(méi)有故作煽情的BGM，沒(méi)有奢華炫目的舞臺(tái)背景，僅僅是講述者以第一視角娓娓道來(lái)的回憶，這些便足以讓聽(tīng)者在落淚的同時(shí)大大增強(qiáng)民族的自豪感?！督?jīng)典詠流傳》延續(xù)了中華美德的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳遞了“中國(guó)力量”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝，有“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操；有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣；有敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。這些都為我們提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)和精神力量。我們應(yīng)把弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)作一種責(zé)任，將之后文化血脈不斷傳承下去，讓一代一代的人們賦予它更新的使命和內(nèi)涵，并堅(jiān)信中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。