◎于日鑫

（云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000）

瑜伽在當(dāng)代不止局限于日常的健康練習(xí)，而且已經(jīng)作為一種旅游主題流行于世界各地。當(dāng)代不健康的生活方式，如不良的飲食習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間工作狀態(tài)及超負(fù)荷工作量等加速了對(duì)瑜伽旅游的需要。同時(shí)，隨著瑜伽練習(xí)的深入，瑜伽愛好者已不僅僅滿足于瑜伽的常規(guī)練習(xí)，開始尋求以瑜伽為中心的旅行機(jī)會(huì)從而獲得一個(gè)更加平衡的假期，于是包括瑜伽靜修、瑜伽論壇、瑜伽大會(huì)、瑜伽節(jié)等各種形式的瑜伽旅游方式呈現(xiàn)在瑜伽愛好者的眼前，并深受瑜伽愛好者的喜愛。

一、瑜伽旅游的定義

肖寧認(rèn)為瑜伽旅游是“依靠瑜伽哲學(xué)、瑜伽文化、瑜伽體式等瑜伽基本內(nèi)容支撐的旅游游覽活動(dòng)，具有休閑旅游和觀光旅游的基本特征”。Ali-Knight認(rèn)為瑜伽旅游“是在旅行目的地進(jìn)行瑜伽及與瑜伽相關(guān)的練習(xí)，從而提高旅游者身體、心理及精神健康的一種旅游方式”。本文結(jié)合各位學(xué)者的研究及瑜伽在我國(guó)的發(fā)展情況將瑜伽旅游描述為：瑜伽旅游是以瑜伽為核心，以培訓(xùn)學(xué)習(xí)、參賽觀賽、親身體驗(yàn)為主要形式，以身、心、精神和諧為目的的一項(xiàng)極具休閑特色的體育旅游項(xiàng)目。

二、國(guó)內(nèi)外瑜伽旅游研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外瑜伽旅游研究現(xiàn)狀

截至2019年12月29日，在百鏈學(xué)術(shù)搜索中鍵入“yoga tourism”檢索出325篇文獻(xiàn)，鍵入“yoga traveling”檢索出1621篇文獻(xiàn)，其中與瑜伽旅游密切相關(guān)的文章共計(jì)36篇。

關(guān)于瑜伽旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的研究，Alana指出瑜伽旅游的運(yùn)營(yíng)者可以從活動(dòng)、靜修的環(huán)境及周邊的自然環(huán)境三個(gè)方面對(duì)瑜伽旅游進(jìn)行改進(jìn)或優(yōu)化。Pramod和Jogendra指出市場(chǎng)營(yíng)銷者可以根據(jù)瑜伽旅游者的三個(gè)組群性格（狂喜的、熱情的和無感情變化的）來制作不同的廣告，制定不同旅游套餐。這些文章為瑜伽的運(yùn)營(yíng)者提供了可供參照的依據(jù)，運(yùn)營(yíng)者可以從瑜伽游客市場(chǎng)，瑜伽旅游的產(chǎn)品，及旅游目的地的選擇等方面進(jìn)行考量，但是還需要更多的學(xué)者根據(jù)瑜伽的特點(diǎn)和價(jià)值提供更為細(xì)化的建議和意見。

關(guān)于瑜伽旅游真實(shí)性的研究，Callie發(fā)現(xiàn)西方人眼中真實(shí)的印度大多是源于旅行日志及西方和印度旅游媒體的那些不著邊際的印度形象，因此當(dāng)他們真正來到印度，發(fā)現(xiàn)一個(gè)同樣在追求現(xiàn)代化，開始變得西方化的印度（尤其是KPJAYI）時(shí)，便會(huì)有些失落。對(duì)于瑜伽和瑜伽相關(guān)的旅游業(yè)來說，真實(shí)性可以從它的多種意義和構(gòu)成上來重新界定，使其既能夠維持歷史前后的連貫性又允許其在周邊環(huán)境的獨(dú)特條件下有所變化，從而變得更加有趣，有吸引力。本文作者提出的問題“如何定義瑜伽的真實(shí)性”給從事瑜伽旅游研究的學(xué)者提供了一個(gè)思考角度，瑜伽旅游應(yīng)當(dāng)有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行衡量，但是衡量的角度是什么以及怎樣去衡量是學(xué)者應(yīng)當(dāng)思索的關(guān)鍵。

關(guān)于瑜伽旅游精神的研究，Hana和Joseph指出瑜伽在多大程度可以稱為是精神的并不令人信服，尤其是在貨幣化，商品化的瑜伽變成了幫助公司擴(kuò)張和盈利的工具，它深層次的精神和謙遜的根基變得滑稽可笑。接下來的研究應(yīng)涉及到以下問題：在瑜伽旅游的發(fā)展過程中如何避免大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化對(duì)瑜伽精神的褻瀆？ 精神和物質(zhì)的關(guān)系一直以來都是學(xué)者探討的問題，瑜伽的至高境界是身心精神的結(jié)合，對(duì)這個(gè)問題的討論有利于規(guī)范瑜伽旅游，保護(hù)瑜伽旅游的精神內(nèi)核的同時(shí)讓其真正幫助旅游者達(dá)到身心的平衡。

關(guān)于瑜伽旅游對(duì)參與者影響的研究，Alana利用幸福模型PERMA演繹主題分析的研究原則指出瑜伽旅游確實(shí)會(huì)深刻地影響個(gè)人的幸福健康。Maninder Kaur以荷蘭瑜伽習(xí)練者為研究對(duì)象，指出瑜伽旅游之后，習(xí)練者在態(tài)度、生活方式、偏好、關(guān)系、自我意識(shí)等各個(gè)方面都產(chǎn)生了積極的改變。這兩篇文章分析了瑜伽旅游給參與者各個(gè)方面帶來的影響，運(yùn)用的主要是訪談等定性的方法進(jìn)行研究，研究者可以嘗試運(yùn)用定量的方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤，從而得出更加客觀的數(shù)據(jù)。

通過上述對(duì)國(guó)外重點(diǎn)文獻(xiàn)的分析可發(fā)現(xiàn)目前國(guó)外對(duì)瑜伽旅游的研究主要為實(shí)證研究，通過訪談、田野調(diào)查等方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)研，主要從瑜伽旅游者特征，瑜伽旅游對(duì)于參與者的影響，瑜伽旅游市場(chǎng)規(guī)范化健康化的途徑，瑜伽旅游的真實(shí)性和精神性等方面進(jìn)行跨學(xué)科多角度的研究，缺少對(duì)于瑜伽旅游理論等的基礎(chǔ)研究。

（二）國(guó)內(nèi)瑜伽旅游現(xiàn)狀

截至2019年12月29日，在知網(wǎng)中鍵入“瑜伽旅游”僅搜索出2篇出自于同一作者的相關(guān)文獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)瑜伽旅游的研究處在搖籃狀態(tài)。

肖寧在《瑜伽旅游研究》一文中對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷及休閑消費(fèi)的三大要素——文化，經(jīng)濟(jì)和時(shí)間進(jìn)行分析，認(rèn)為返璞歸真的瑜伽旅游是瑜伽的真正歸宿，具有很強(qiáng)的開發(fā)價(jià)值，會(huì)成為我國(guó)休閑旅游及全民健身運(yùn)動(dòng)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。他在另一篇關(guān)于瑜伽旅游人才的職業(yè)能力培養(yǎng)模式的文章中指出，培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的瑜伽旅游導(dǎo)游，除了要掌握基本的導(dǎo)游能力外，應(yīng)同時(shí)擔(dān)任教練的角色，更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求。這兩篇文章對(duì)發(fā)展瑜伽旅游的可行性及瑜伽旅游所需要的人才進(jìn)行了分析，為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究瑜伽旅游奠定了基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)學(xué)者還可以從瑜伽本身的價(jià)值出發(fā)分析瑜伽旅游的發(fā)展模式，從瑜伽旅游人才出發(fā)分析其所需要的具體專業(yè)素養(yǎng)。

通過上述兩篇文章發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)對(duì)瑜伽旅游的研究還在少數(shù)，研究領(lǐng)域較窄，因此國(guó)內(nèi)學(xué)者可以選擇的研究領(lǐng)域也較多，如瑜伽旅游對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等的影響、瑜伽旅游資源的開發(fā)、瑜伽旅游市場(chǎng)的規(guī)范化等，希望在不久的將來可以看到較有質(zhì)量的研究。

三、結(jié)語

由于瑜伽的內(nèi)在要素和市場(chǎng)需求的外在因素，瑜伽旅游在國(guó)內(nèi)外廣泛開展起來。但是針對(duì)瑜伽旅游的研究還處在萌芽期，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于瑜伽旅游的研究集中在瑜伽旅游對(duì)于參與者的意義，瑜伽旅游市場(chǎng)規(guī)范化健康化的途徑，瑜伽旅游的真實(shí)性和精神性，瑜伽旅游的人才培養(yǎng)等。還需要更多學(xué)者結(jié)合自身的學(xué)科背景對(duì)瑜伽旅游進(jìn)行多角度的思索，擴(kuò)充瑜伽旅游的研究視角，建立瑜伽旅游研究體系，促進(jìn)瑜伽旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。