◎潘 芬

（湖南省汽車技師學(xué)院 湖南 邵陽 422000）

【關(guān)鍵字】平面設(shè)計(jì) 民族元素 傳統(tǒng)文化 民族文化

傳統(tǒng)民族元素是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，凡是能夠象征民族特色的事物如服飾、文化、建筑等都是民族元素。這些民族元素不但包含精神意象層面的象征性，更具有視覺層面的展示性，所以民族元素可以成為一種獨(dú)特的語言表達(dá)體系。在視覺表現(xiàn)層面上，民族元素將其所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵與視覺符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)一，從而構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)具民族特色的視覺表現(xiàn)系統(tǒng)。因此，民族元素本身也在視覺表現(xiàn)和設(shè)計(jì)上具有極高的應(yīng)用價(jià)值。近年來，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開始探索各種元素的大融合，民族元素作為具有中華民族典型特征的視覺表現(xiàn)系統(tǒng)，對(duì)平面設(shè)計(jì)帶來的靈感與素材都是極其豐富的，同時(shí)還為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供新的發(fā)展方向。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素的體現(xiàn)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有典型的時(shí)代特色，其在設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格、元素搭配上都與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)具有較大差異，其體現(xiàn)了文化融合與審美變革在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新性發(fā)展。然而，傳統(tǒng)民族元素仍然是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的常用元素，這反映出中華民族歷來文化審美上的一致性。具體而言，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是民族圖案賦予平面設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，而文化精神內(nèi)涵與外在物象間的融合統(tǒng)一正是傳統(tǒng)文化古已有之的追求。如傳統(tǒng)國(guó)畫上凝聚傳統(tǒng)文化精髓利用潑墨手法展示出來的飄逸靈動(dòng)、傳統(tǒng)文化在自然物象上表現(xiàn)出來的物我合一等，都是傳統(tǒng)文化對(duì)外在形式與內(nèi)在內(nèi)涵上的統(tǒng)一。因此，中國(guó)民族圖案也具有了這一特點(diǎn)。如中國(guó)民族文化中利用喜鵲、蜘蛛圖案表現(xiàn)喜慶，利用佛手、元寶表現(xiàn)福氣，利用牡丹表達(dá)富貴等，這些都是民族文化意象在物象表達(dá)上的靈動(dòng)。因此，將民族圖案所代表的文化內(nèi)容融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，拓展了平面設(shè)計(jì)的視覺語言內(nèi)涵，有助于平面設(shè)計(jì)打破刻板、生硬的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)的呈現(xiàn)出一種更為靈動(dòng)的特質(zhì)。

二是傳統(tǒng)民族色彩賦予平面設(shè)計(jì)的深刻性。在平面設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是不可或缺的一環(huán)，同時(shí)色彩本身也是平面設(shè)計(jì)的重要視覺元素。在視覺語言傳達(dá)上，色彩擁有更強(qiáng)的視覺沖擊力，其能夠使設(shè)計(jì)語言更為深刻，更為凝重。在這一方面，傳統(tǒng)民族色彩背后所富含的文化語言更為平面設(shè)計(jì)提供了突出視覺語言表達(dá)的素材。例如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行色分別涵蓋了民族文化中不同的意象內(nèi)容，青色系是冷靜、理智、樸實(shí)等文化語言的視覺表象，對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)語言的表現(xiàn)將具有強(qiáng)化作用，紅色系代表喜慶、激情、吉祥和熱烈，在平面設(shè)計(jì)中能夠有效宏圖？設(shè)計(jì)語言氛圍。傳統(tǒng)民族色彩的應(yīng)用可以進(jìn)一步增強(qiáng)其設(shè)計(jì)語言的深刻性，為整個(gè)平面視覺系統(tǒng)起到強(qiáng)化作用，進(jìn)而有效吸引人的目光。

三是漢字藝術(shù)賦予平面設(shè)計(jì)的審美性。中國(guó)漢字講求方正、協(xié)調(diào)，這是視覺審美的重要體現(xiàn)。同時(shí)，不同的漢字藝術(shù)如大篆、小篆、隸屬、楷書、行書、草書等都具有不同的審美特質(zhì)，能夠給人以視覺上的享受。同時(shí)漢字本身的象形、會(huì)意、會(huì)聲造字體系也使得漢字擁有著特定的文化內(nèi)涵。我國(guó)漢字兼具形式美、內(nèi)涵美以及意境美，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在追求視覺審美、意境內(nèi)涵過程中可以用到的一種具有鮮明特色的元素。例如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽上的中國(guó)印設(shè)計(jì)，就是將中國(guó)漢字的審美藝術(shù)與視覺傳達(dá)進(jìn)行有機(jī)融合，使之從視覺意象上對(duì)文字的精神內(nèi)涵進(jìn)行烘托，同時(shí)又在精神內(nèi)涵上對(duì)文字的視覺藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了升華，從而形成一種虛實(shí)結(jié)合的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，具有典型的時(shí)代感和民族文化感。由此可見，漢字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)上的應(yīng)用還體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美性，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更多的審美表達(dá)手段。

二、平面設(shè)計(jì)中民族元素應(yīng)用的現(xiàn)狀

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中無疑有著許多傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用的經(jīng)典案例，并由此誕生出了平面設(shè)計(jì)的精品。但從平面設(shè)計(jì)對(duì)民族元素的整體層面看，經(jīng)典是十分稀少的，更多的平面設(shè)計(jì)在民族元素應(yīng)用上則是存在諸多問題的。如當(dāng)前平面設(shè)計(jì)中存在著民族元素應(yīng)用過于簡(jiǎn)單化的問題，即平面設(shè)計(jì)中只是對(duì)一些民族圖案進(jìn)行簡(jiǎn)單的嫁接，對(duì)民族圖案進(jìn)行平面上的直接再現(xiàn)，雖然保留了民族元素的本來面貌，但卻缺少了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性。再比如平面設(shè)計(jì)中對(duì)民族元素的內(nèi)涵理解不到位，實(shí)際應(yīng)用中忽視民族元素的內(nèi)涵與形式結(jié)合，亂用民族元素，導(dǎo)致民族元素不但達(dá)不到提升平面設(shè)計(jì)審美藝術(shù)效果的目的，反而使平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出許多不協(xié)調(diào)的問題。由此可見，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)中民族元素應(yīng)用的情況令人擔(dān)憂，甚至影響到了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在民族文化層面的發(fā)展。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素應(yīng)用策略

（一）轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)視角，優(yōu)化民族元素表現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)的最終受眾并非設(shè)計(jì)者本人。設(shè)計(jì)人員固然需要在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念和思想意識(shí)，但在審美呈現(xiàn)上則應(yīng)該更多地從受眾角度出發(fā)去進(jìn)行考慮，以大眾審美作為自身運(yùn)用民族元素時(shí)的參考依據(jù)。首先，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該了解國(guó)人在民族文化影響下產(chǎn)生的審美習(xí)慣，在民族元素應(yīng)用上注重傳統(tǒng)民族元素的協(xié)調(diào)美，使民族元素能夠與平面設(shè)計(jì)整體形成協(xié)調(diào)性，從而滿足國(guó)人在民族文化上的審美要求。其次，設(shè)計(jì)中應(yīng)注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在民族元素上的固有表現(xiàn)形態(tài)，從而在民族元素運(yùn)用上保持其內(nèi)涵與形式上的統(tǒng)一，進(jìn)而充分發(fā)揮民族元素的意象表現(xiàn)效果，貼近國(guó)人對(duì)民族文化的理解和情感需求。最后，注重以受眾審美為視角進(jìn)行民族元素外在視覺表現(xiàn)上的優(yōu)化，將民族元素符號(hào)、色彩有機(jī)地融入到設(shè)計(jì)中，在滿足平面設(shè)計(jì)基本視覺表現(xiàn)原則的情況下提升民族元素外在表現(xiàn)的美感，進(jìn)而提升平面元素的整體審美效果。

（二）把握民族元素內(nèi)涵提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

民族元素的視覺審美性是建立在文化基礎(chǔ)之上的，所以設(shè)計(jì)人員必須具備較強(qiáng)的人文素養(yǎng)，做到對(duì)民族元素文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握。一方面，要明確自身設(shè)計(jì)目標(biāo)，然后根據(jù)自身視覺表達(dá)意圖去探尋民族元素背后的文化內(nèi)涵，找到與自己設(shè)計(jì)意圖匹配的民族元素，然后對(duì)此加以運(yùn)用。另一方面，應(yīng)在平面設(shè)計(jì)上立足民族元素內(nèi)涵，找到對(duì)其進(jìn)行傳達(dá)和表現(xiàn)的最佳方式，并在滿足審美要求的基礎(chǔ)上對(duì)其加以合理應(yīng)用，使作品本身與民族元素進(jìn)行外在形式與內(nèi)在內(nèi)涵上的融合統(tǒng)一，從而提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)運(yùn)用民族元素?zé)o疑能夠進(jìn)一步開拓視野、獲取靈感，但要切實(shí)應(yīng)用好民族元素，通過其提升設(shè)計(jì)水平，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)意，還需要在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)視角，優(yōu)化民族元素表現(xiàn)形式，同時(shí)準(zhǔn)確把握民族元素文化內(nèi)涵，加強(qiáng)應(yīng)用深度，如此才能創(chuàng)造出更多經(jīng)典的平面設(shè)計(jì)作品。