鄒施凱

2015 年，那時(shí)我剛剛調(diào)到東臺(tái)中學(xué)工作。適逢學(xué)校搬遷新校區(qū)，人心不穩(wěn)，百業(yè)待舉。經(jīng)過思考，我提出學(xué)校文化的核心價(jià)值為“做有文化的東中人”。我向大家闡釋，文化應(yīng)該包括兩大內(nèi)核：第一是廣泛的知識(shí)及其靈活運(yùn)用，第二是內(nèi)心的精神和修養(yǎng)，二者不可偏廢。過去，我們受教育功利化浪潮的裹挾，過多凸顯了知識(shí)層面，忽視或者漠視了精神層面的立序。任何一所學(xué)校僅有智育，怎會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)？我們決不做“獨(dú)腿的巨人”！但是，高中校園文化的基本標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？經(jīng)過進(jìn)一步的實(shí)踐和思考，我提出高中的學(xué)校文化應(yīng)有“五個(gè)支點(diǎn)”：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無須提醒的自覺、以約束為前提的自由、為他人著想的善良、肩負(fù)民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)志趣高遠(yuǎn)、學(xué)識(shí)廣博、氣質(zhì)淳厚、可持續(xù)發(fā)展的人才。經(jīng)學(xué)校辦公會(huì)研究，決定在“仰星塔”下、“攬?jiān)潞迸?、“煮海鼎”旁勒石為銘：修養(yǎng)、自覺、自由、善良和擔(dān)當(dāng)。

石塊坦蕩率真、一任天成，大氣與生俱來。其上，我們用什么字體呢？有同事向我建議：“鄒校長，我們這所有一百多年歷史的老校，當(dāng)然是用篆體，顯得古雅、厚重！”還有同志附議：“必須是篆體，因?yàn)槔闲^(qū)‘筆架山’（因其石形似筆架，故名之）上刻的校訓(xùn)‘勤’字就是用的篆體，這樣一來，也更顯我們東中文化內(nèi)容的一脈相承、形式的統(tǒng)一和諧。”的確有道理，我們隨后請(qǐng)書法家題寫，找有經(jīng)驗(yàn)的匠師勒刻。

百年老校，校址數(shù)度搬遷，面對(duì)的教育形勢(shì)也發(fā)生了變化，如何與時(shí)俱進(jìn)，開拓新局面、新境界？我不斷拷問自己，曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育集團(tuán)校長任期中提出的“進(jìn)”文化，能否或如何對(duì)接高中過去的“勤”文化？面臨2016 年小高考和高考，從文化勵(lì)志的需要出發(fā)，我把東中的“勤”文化和實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“進(jìn)”文化，融合凝練成“勤能煮海、進(jìn)可登天”八個(gè)大字。

每每看到師生徜徉“攬?jiān)潞迸希v足于“文化石”前，我的內(nèi)心總有一種溫暖的感覺?？墒怯幸惶欤瑢W(xué)校食堂里的一位服務(wù)員在“文化石”前停留了許久，喃喃自語：“這寫的是什么字？唉，沒文化，真可怕！”他看見了我，很不好意思。而我聽了以后卻陷入深思：在漢語言的語境中，“文化”的本義就是“以文教化”，而其對(duì)象應(yīng)該是普羅大眾，可是卻有人不認(rèn)識(shí)，如何教化？文化首先應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人、對(duì)生命的尊重和關(guān)懷。文化內(nèi)涵可以豐富而深刻，但形式可以繁簡有致。