薛力

自圣德太子時代以來，日本文化的顯著特征是“保守中開放”或曰“堅守中開放”，即：引入外來文化強(qiáng)化自身。在處理與其他國家的外交關(guān)系時，則表現(xiàn)為“與強(qiáng)者為伍”，為此可以“適應(yīng)強(qiáng)者”乃至“以他者為中心”，其對象在明治維新之前是中國、明治維新開始后是德國與英國、二戰(zhàn)時期是德國、二戰(zhàn)后是美國。

圣德太子似乎扮演了“日本周公”的角色，他制定了冠位十二階與憲法十七條、撰寫《三經(jīng)義疏》、與蘇我馬子合編《天皇記》《國記》等史書、派遣遣隋使與留學(xué)生。通過這些措施，圣德太子廣泛攝納儒道法思想、力倡佛教以抑制氏姓貴族、強(qiáng)化天皇權(quán)威，從而為大化改新奠定了基本條件并儲備了一批骨干人才。大化改新的結(jié)果是：日本以唐朝為樣板建立了日本式律令制國家。

圣德太子的治國理念可概括為“吸納中華、強(qiáng)筋日本”。這在1592年的壬辰戰(zhàn)爭（萬歷朝鮮戰(zhàn)爭）爆發(fā)之前一直是日本的外交方略。文化方面則持續(xù)到明治維新前，典型如江戶幕府對程朱理學(xué)的推崇，以及中江藤樹開創(chuàng)的日本陽明學(xué)派。

島國向大陸擴(kuò)張比較常見，日本也時有這方面的沖動，并在相對統(tǒng)一、國力比較強(qiáng)大時，數(shù)次嘗試向大陸擴(kuò)張。但甲午戰(zhàn)爭之前除了吞并琉球外日本的對外擴(kuò)張都不太成功，還在德川幕府時期實行了200多年的鎖國政策。原因在于：日本長期處于相對落后狀態(tài)，面對的東亞不存在如歐洲那種四分五裂的政治態(tài)勢，而是文化先進(jìn)、國力強(qiáng)大并長期保持統(tǒng)一的中國。歷史上，中國對朝鮮半島的影響力也大于日本，朝鮮半島也長期把中國當(dāng)作朝貢與效法的對象。直到中國因為閉關(guān)自守而衰弱、并被西方列強(qiáng)擊敗后，通過明治維新國力大增的日本才得以在甲午戰(zhàn)爭中打敗中國后吞并朝鮮。在日俄戰(zhàn)爭中打敗俄國則為日本進(jìn)一步向中國擴(kuò)張掃除了主要障礙。

“大政奉還”在西南兩大強(qiáng)藩薩摩、長州推動下通過武力實現(xiàn)。明治維新的路徑則是通過比較歐美各國經(jīng)驗后確定，其中巖倉使團(tuán)作用突出。使團(tuán)歷時1年10個月考察12個國家的結(jié)果是：“修改條約”的努力完全失敗，但“發(fā)展與圖強(qiáng)”上的取經(jīng)則影響日本70多年，其所開處方是主學(xué)普魯士、輔習(xí)不列顛、兼及歐美他國。即，經(jīng)濟(jì)上學(xué)英國，推行“殖產(chǎn)興業(yè)、貿(mào)易立國”;科學(xué)教育上學(xué)習(xí)歐美模式，以便實現(xiàn)“文明開化”;政治軍事治安上效法普魯士，包括建立基于天皇裁斷的君主立憲式政治制度、創(chuàng)立效忠天皇的常備軍與警察制度、推行軍國主義教育、廣建軍校、發(fā)展軍事工業(yè);在發(fā)展海軍上則主要效法英國。這一時期日本對中華文化的吸納已經(jīng)比較弱，倒是陽明心學(xué)由于吉田松陰、德富蘇峰、三宅雪嶺等一干政治取向不同者的信奉與推廣，在日本的影響持續(xù)擴(kuò)大。

1902年日本與英國結(jié)盟的原因主要是：英國作為“日不落帝國”是當(dāng)時世界頭號大國、擁有最為強(qiáng)大的海軍、支持日本在東亞與太平洋地區(qū)的擴(kuò)張;應(yīng)對俄國在遠(yuǎn)東的擴(kuò)張;德國海軍不夠強(qiáng)大且在遠(yuǎn)東與日本存在利益沖突。

二戰(zhàn)期間，日本與德國結(jié)盟的主要動因是：德國是當(dāng)時歐洲最強(qiáng)的的國家，擴(kuò)張目標(biāo)主要在歐洲與北非;日本與德國的利益沖突比較少;德國支持日本在東亞與太平洋地區(qū)的擴(kuò)張;消除《四國條約》與《五國條約》對日本在太平洋地區(qū)擴(kuò)張的限制。作為神權(quán)國家領(lǐng)導(dǎo)人，天皇無疑要對二戰(zhàn)負(fù)政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。但明治維新后確立的行政體制也存在缺陷，使得軍方對內(nèi)閣組建與重大外交決策擁有事實上的否決權(quán)，軍方因而得以貫徹其激進(jìn)主張，以至出現(xiàn)日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭這種“都知道不能打卻不得不打”的狀況。

美國的工業(yè)產(chǎn)值在1894年已經(jīng)位居世界第一，但美國全面做好領(lǐng)導(dǎo)世界的準(zhǔn)備，則要到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后。對日本來說，與美國結(jié)盟等于真正實現(xiàn)了“與最強(qiáng)者為伍”，因此，在二戰(zhàn)結(jié)束后日本實行的外交方略是：以日美同盟為基軸、以聯(lián)合國為中心，推行經(jīng)濟(jì)與文化外交。吉田茂參與制定《和平憲法》、堅決執(zhí)行“道奇計劃”，把主張恢復(fù)日本國防力量的人罵為“笨蛋”，而“吉田學(xué)校”出身的官員如池田勇人、佐藤榮作等則是二戰(zhàn)后日本政界的主導(dǎo)力量。應(yīng)該說，日本在二戰(zhàn)結(jié)束后的外交方略是有效的?！皣艺；痹谏鲜兰o(jì)八十年代成為中曾根康弘等一批政治精英的目標(biāo)，并在二十一世紀(jì)成為政治精英階層的主流共識，迄今未實現(xiàn)的主要原因不在國外，而在于民意等國內(nèi)因素。

可見，日本的外交方略是在體現(xiàn)與“執(zhí)行”文化傳統(tǒng)，并沒有異變?yōu)椤伴_放不堅守”。

（作者感謝中國社科院李毅、吳懷中、倪月菊等學(xué)者的指點）