李龍

明代王陽明先生曾提出“心外無物”的哲學(xué)主張，他認(rèn)為，心即是物，你內(nèi)心觀照什么，你眼里的世界，便呈現(xiàn)什么。正如陸九淵先生說的那樣，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。基于此，我要說：“文學(xué)正當(dāng)如此，心外無物，以筆寫心?！?/p>

文學(xué)是純凈的，純凈得像天山的雪水;文學(xué)是澄澈的，澄澈得像九月的天空;文學(xué)如水晶，純粹而美好。文學(xué)是不能污染的，一旦它成為名利場的玩物，便一文不值了。尤其是文學(xué)家，都應(yīng)當(dāng)懷有赤子之心，切不可過分追逐名利;若太過功利，文學(xué)就會成為心靈的負(fù)累。而且，文學(xué)家應(yīng)當(dāng)率性而為，唯有如月光一般恣意流淌的真性情，才不會因為心外之物而影響自己，這樣，作品才能燦若明珠。如果有機(jī)會看到古代科舉考試的文章，就會發(fā)現(xiàn)它們往往不如隨筆優(yōu)美，其中的道理，不言而喻。

文學(xué)愛好者，或者文學(xué)家，都應(yīng)當(dāng)有一種膽量，因為膽量是文學(xué)家必備的素質(zhì)，而膽量則源于心外無物。魯迅先生橫眉冷對千夫指，是一種膽量;季羨林默默走過坎坷人生，是一種膽量;莫言不為獲獎而寫作，同樣是一種膽量……他們的膽量，來自堅守，堅守自己的內(nèi)心;來自摒棄，摒棄功名的羈絆。

放眼當(dāng)下，韓寒是一個爭議頗多的人物。他是一個棄學(xué)從文的“偏科生”，不論其他，就此事，我就很敬佩他的膽量。他敢于放棄我們所不敢放棄的，敢于嘗試我們不敢嘗試的。我相信中國有文學(xué)天賦及修養(yǎng)的學(xué)生不止千萬，我也相信熱愛文學(xué)的青年數(shù)不勝數(shù)，我還看到有那么多的職業(yè)作家在耕耘文字，可是為什么，我們不再擁有老舍、巴金、魯迅？

所幸，我們有了莫言。對于錢學(xué)森之問，我想答案應(yīng)是——心外有物。蔡元培在北大就職演說中曾強(qiáng)調(diào)，凈化學(xué)風(fēng)，消除校園的名利風(fēng)氣。今天依舊應(yīng)該如此。文學(xué)青年們，熱衷于政，熱衷于商，哪有心思埋頭寫作呢？即便選擇文字工作，為了獲獎而寫作，怕也難成大器。莫言是心外無物的，不在乎， 自然不懼怕;不懼怕， 自然專心致志;專心致志，自成大家。

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言先生，他在驚喜和熱鬧之后，心情迅速沉靜下來，回歸自我，回歸寫作。因此，也希望有更多青年人能參透其中道理，積極投身到“心外無物”的文學(xué)隊伍中來。

【評點(diǎn)】

本文開篇即直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)：文學(xué)當(dāng)是心外無物，以筆寫心。接著自然引出對“心”的定義，即赤子之心，體現(xiàn)在真性情上;同時還要有膽量，體現(xiàn)在面對功名和磨難時的堅守。下文韓寒和莫言的例子則對上述兩個分論點(diǎn)進(jìn)行了具體的詮釋，思路清晰，銜接自然。作者并沒有選擇某個名人泛泛而談，而是通過名人揭示了對文學(xué)的具體看法，可謂獨(dú)具匠心，耐人尋味。