請(qǐng)留給生者一點(diǎn)尊重

那位男子違反規(guī)則的行為確實(shí)讓人不喜，但是什么力量驅(qū)使他“明知山有虎，偏向虎山行”呢？是圖利之心的驅(qū)使，還是現(xiàn)實(shí)生活的逼迫？如果是前者，舍身闖入虎園有什么利可圖？如果是后者，那么，我們不得不想，處于什么樣的生活境況之下的人才會(huì)拿生命去省那130元的門票錢？生命已逝，留給我們的是深深的思考。當(dāng)一個(gè)靈魂歸于天堂，凡間便少了一個(gè)丈夫，一個(gè)兒子，一個(gè)父親。在紛擾的紅塵中，一條生命牽動(dòng)著這么多人的心。那人或許是母親在巷口每天翹首以盼的兒子，也或許是那個(gè)甘愿為朋友兩肋插刀的兄弟，也更可能是那個(gè)陪你談天說地，逐夢(mèng)青春的摯友，但就在那一刻，他帶著他那多重身份一起消散在人間，從此不復(fù)存在。在他離開這個(gè)塵世之后，我們還有必要繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)謾罵乃至詛咒嗎？

退一步說，即便那位男子死于虎口是自作自受，是“活該”，可是在鋪天蓋地的輿論壓力之下，我們是否應(yīng)保有一份對(duì)于死者家屬的同情？逝者已矣，口誅筆伐與抨擊謾罵，都只能由遇難者滿懷悲痛的親友去聽。可以想象，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)“逃票者”的罪名，一個(gè)家庭從此再抬不起頭來。那位失去丈夫的妻子，走上街頭會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn);那個(gè)失去父親的女孩，走進(jìn)教室會(huì)遭受同學(xué)的鄙夷和冷眼;那對(duì)痛失親子的父母（如果尚在人世），將在欠缺同情的目光下，用嘶啞的喉嚨和渾濁的淚水來上演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。這個(gè)已經(jīng)被事實(shí)教育過的家庭，其心理感受豈止可用“悔恨”“痛苦”等詞語表達(dá)！可是，這個(gè)為養(yǎng)家糊口而在社會(huì)底層苦苦掙扎的母親，這個(gè)背負(fù)著苦難和自卑的女孩，尚未從喪失親人的痛苦中蘇醒過來，又很快被來自四面八方的譴責(zé)和謾罵包圍。罵人者躺在溫軟的沙發(fā)上，邊打飽嗝邊翻著手機(jī)，順便以道德的名義指責(zé)著一位為省130元口糧錢而命喪虎口的丈夫和父親。到底誰更可恥？

“圍觀”的力量是無窮的。它曾看殺衛(wèi)階，也曾捧殺仲永?？谡D筆伐之下，王安石黯然下臺(tái)，宣告了變法的失敗;抨擊謾罵聲中，廉頗離開長平，預(yù)示著二十萬趙軍的慘死。殺晁錯(cuò)，逐賈誼，罷黜?xiàng)钔⒑?，流放林則徐，哪一樁不是因?yàn)槿搜钥晌?？屈原投江，不韋遷蜀，竄梁鴻于海曲，斬楊銳于街市，哪一件不是因?yàn)樽志淙绲?？逝者無所謂身后，可至少要留給生者一點(diǎn)尊重。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章的特色在于作者的筆尖沒有指向這位受害男子本人是否值得同情，而是指向了受害者的家屬是否應(yīng)該繼續(xù)遭受網(wǎng)友的圍觀和指責(zé)。論辯戰(zhàn)場的這一挪移，使同情受害男子的一方在“法”與“理”等領(lǐng)域的對(duì)抗中有了額外的情感加分，從而使原本略顯劣勢的戰(zhàn)局頓然逆轉(zhuǎn)。尤其是這些語句：“逝者已矣，口誅筆伐與抨擊謾罵，都只能由遇難者滿懷悲痛的親友去聽……到底誰更可恥？”不僅具有氣勢磅礴的雄辯力量，更有撼動(dòng)人心的情感力量。讀至此處，始信“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”之說不虛。

[作者通聯(lián)：甘肅嘉峪關(guān)市第一中學(xué)]