北京一考生

有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的文明。中華文明的美在于源遠(yuǎn)流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止;中華文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;中華文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沐春風(fēng)，安享太平。

透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史訴說著中華五千年的文化——孔子“己所不欲，勿施于人”的修養(yǎng)、孔融讓梨的禮貌、毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為外化，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。幾千年來，中華兒女用一顆堅(jiān)忍的心傳承著中華文明的精髓，修身養(yǎng)性，共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

傳承文明，人人有責(zé)。

朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光?！笨梢姡腥A文明薪火相傳，一脈相承。

人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我們?cè)谧鍪裁?？做得怎樣？又要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。

康德說過：“世界上有兩件東西能夠震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！?/p>

宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾有程門立雪的美談，留下了尊師重道的感人佳話;中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被稱為“文明禮儀的楷模”。

個(gè)人的美好形象，是由平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的;而一個(gè)國家美好形象的建立，則需要每一個(gè)公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。

梁文道先生曾說：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！碑?dāng)喪失道德、氣節(jié)變得習(xí)以為常，拋棄傳統(tǒng)文化成為普遍現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言行方式，國家勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗的方向發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！

我們是文明禮儀之邦。新時(shí)代的新青年們有責(zé)任也有義務(wù)力挽狂瀾，拯救不正的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒人民的道德意識(shí)，讓文明充滿韌性。

愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙和，你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼、遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種習(xí)慣，人人推崇，奉為守則，成圭臬典范。

拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖?！倍覀?nèi)缃裣蚴廊诵妫骸爸袊@頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭和平的、文明的、可親的獅子。”一個(gè)民族，百種文化葉;中華屹立，萬朵文明花。讓充滿韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

【評(píng)點(diǎn)】

文章先以大氣磅礴的語言描述了中國歷史發(fā)展過程中的廣義文明，又刻畫了滲透于生活點(diǎn)滴、體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的狹義文明，由大及小，由抽象至具體，緊扣材料，思路明晰。行文過程中，正反結(jié)合，例證、名言、典故信手拈來，分析透徹，極大增強(qiáng)了說理力度。文章將寫作重點(diǎn)放在了“中國人的品格”這一層面，深入淺出，層次感強(qiáng)，很好地說明了“文明的韌性”對(duì)于人格塑造的重要性，耐人尋味。