◎胡 銘 王 荻

（無錫太湖學院藝術(shù)學院 江蘇 無錫 214000）

我國提出“一帶一路”倡議，推動了與相關(guān)國家地區(qū)的交流，而藝術(shù)形式的融合與發(fā)展，是文化交流的具體體現(xiàn)之一。從歷史的角度看，一個國家或者地區(qū)藝術(shù)風格的演變，必定受到至少兩種因素的影響，一個是時間維度上，一個是空間維度上。在國際文化交流中，一方的藝術(shù)形式必定會受到其它優(yōu)秀藝術(shù)形式的影響，汲取其藝術(shù)風格的精華。

中西方文化的交流由來已久。當西方傳教士與使節(jié)們陸續(xù)來到中國，尋找自古以來所流傳的“中國幻想”時[1]，中西方相融合的家具風格便已經(jīng)產(chǎn)生了。如我國早期的胡床、交椅等家具就是由西域傳入的，并在傳入后發(fā)生了本土化的改變。隨著西方大航海的發(fā)展，明清家具也進入歐洲各國的視線[2]。筆者在談到18世紀法國家具裝飾中的中國風向現(xiàn)象時作過專門介紹，18世紀法國的洛可可風格家具上就有明顯的中國風印記，其他藝術(shù)形式中也都顯示出了“中國元素”的痕跡。19世紀中期以后，中國傳統(tǒng)的城市家具在功能、造型、裝飾上也都出現(xiàn)了新變化。

傳統(tǒng)中式家具在堅持傳統(tǒng)性的同時,又迎合時代發(fā)展，與西式家具有機結(jié)合，孕育出了一種中西融合的家具類型。其中上海地區(qū)的家具形式尤為突出，我們稱之為海派家具。西方家具的藝術(shù)形式在海派家具產(chǎn)生進程中占有重要地位，是海派家具的主要組成部分。它除了對中國家具設計及室內(nèi)環(huán)境、陳設品設計等有物質(zhì)層面的影響外，還傳播了一種生活方式和價值觀[3]。審視海派家具的價值，有助于我們深入理解中西方文化交流的內(nèi)涵。

一、中西交融的海派家具

隨著上海的開埠，歐美諸國陸續(xù)在上海劃定租界，西方政商與其家屬紛紛進入上海，帶來大量西式家具與西式生活方式。這種新的生活方式首先成為上海新興潮流，上海本地也隨之出現(xiàn)了為之服務的家具設計制作公司。隨著時間的增長，越來越多的西式家具開始進入上海普通百姓的家庭。

在家具的形式和材料上，新古典主義家具成為社會上層人士的新寵，家具的選材大多使用西方人推崇的柚木；而在家具的雕刻上，西式家具中的植物花卉造型和果實等紋樣也漸漸進入了人們的視線。普通家庭則使用其他木材，請民間木匠按照自己喜愛的西式家具樣式打造，因此出現(xiàn)了眾多不中不西的新式家具。當時的上海老百姓稱之為“摩登家具”，這就是最早的海派家具了。

民國初期，工業(yè)化進程已然開始，上海所謂的“摩登”還屬于西方的古典風格。顧及人們對傳統(tǒng)家具的慣性認知，當時的家具設計者及制作者在西式家具造型中融入了中式元素。然而這樣的融入會顯得唐突和不自然，從筆者調(diào)查中亦發(fā)現(xiàn)了一些融合較為失敗的家具。不過，從留存的民國海派家具來看，大部分的融合是比較成功的。這是由于當時的家具制作者們成功找到了中式與西式家具的共同點，使得它們和諧共存。

到了民國后期，現(xiàn)代設計風格席卷了歐美各國。大批量生產(chǎn)、低成本、滿足多數(shù)人的需求，成為設計師們追求的目標。幾乎在同時，現(xiàn)代設計潮流迅速到達當時東方最大的國際化城市——上海，大量幾何造型出現(xiàn)在海派家具上，而傳統(tǒng)幾何紋樣也成了上海家具設計者與制作者們的靈感來源，傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代風格不斷嘗試融合。新生產(chǎn)的家具減少甚至省略了傳統(tǒng)家具的裝飾性細節(jié)，只留下家具的整體造型。至此，海派家具逐漸從古典家具過渡到現(xiàn)代家具，其中不乏許多經(jīng)典的家具。

二、民國海派家具的特征

隨著近代中國對西方文化的被動輸入和主動引進，家具設計風格主要以裝飾藝術(shù)風格為主[4]。海派文化的一大特征就是包容性，海派家具亦是如此，上海家具與西式家具經(jīng)過短暫的對立與接觸后，吸收了經(jīng)典西式家具的可取之處，根據(jù)不同業(yè)主的喜好，打造出各種“中西合璧”的新式家具。這種新式的中西融合的家具，能夠與當時的國情與生活方式較好地適應。

另一方面，海派家具主要的材料、結(jié)構(gòu)以及工藝依然延續(xù)著傳統(tǒng)家具的風格,盡管吸納了西式家具的工藝技術(shù)和裝飾元素,但還是有別于真正的西方家具，中式家具的內(nèi)蘊仍然明顯?？梢哉f，這種中式家具的西洋化方式是中國家具國際化的第一次嘗試。兩者融合誕生了海派家具，它的出現(xiàn)與不斷發(fā)展，成為我國現(xiàn)代家具的重要來源。

（一）西式家具的本土化

海派家具具有極大的開放性。上海地區(qū)的家具制造者沒有直接仿造西式家具特定的風格和流派，所制造的家具并沒有給人以明確的風格指向，而是結(jié)合當時本地客戶的價值追求，沒有具體風格的約束，任何風格的元素都可能成為海派家具設計師們的靈感來源。海派家具設計者與制造者，可以根據(jù)不同客戶的要求進行拿來主義式的設計，以適應不同的室內(nèi)風格。

（二）中式家具的西洋化

傳統(tǒng)中式家具大體分五大類：椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類和其他類[5]。海派家具帶有西式現(xiàn)代家具注重實用性、舒適性和功能性等特征。上海人的生活方式以及越來越多的西式風格建筑使室內(nèi)風格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如沙發(fā)、梳妝臺、片子床等。

三、民國海派家具的材料及工藝特征

中國傳統(tǒng)家具以硬木為主，這些木材大多比較堅硬，木匠會依據(jù)構(gòu)件的需求來選材。配料的品種就更加豐富了，有石材、骨質(zhì)、螺鈿、陶瓷、藤編等等。我國木作歷史悠久，經(jīng)過歷代木工不斷完善，至清代已形成了一套我國獨特的家具工藝，主要依靠木匠高超的手藝和精巧的榫卯結(jié)構(gòu)。

盡管實木還是海派家具的首選材料，但是西式家具中的各種材料也都被創(chuàng)造性地應用到家具制作中來，如黃銅、薄板、磨邊玻璃、陶瓷、皮革等。盡管紅木仍受世人熱捧，但是選材廣泛以及材料多樣化帶來的各種工藝，成為海派家具發(fā)展過程中的一大特點。

首先，使用木材的范圍擴大了許多。除名貴紅木外還有柚木制品，西方人對柚木非常喜愛。同時，制作工藝的更新使家具選材的范圍有所擴大，如海派家具中常采用的雙包鑲制板工藝，以木條作框，間置龍骨，框外兩側(cè)采用實木板貼覆[6]。這種方式不僅節(jié)省木料，還能有效避免家具變形，使一些原來不太適合制作家具的木材進入家具制作者的視線，如柳桉、洋松、楊木、椿木等。膠合板工藝在20世紀40年代比較流行，這種材料正是在此時傳入我國。當時我國沒有生產(chǎn)薄皮和夾板的工藝，材料多為進口。同時隨著木工機械發(fā)展，由此產(chǎn)生了獨腳圓臺、獨角轉(zhuǎn)椅等傳統(tǒng)中式元素與西式形態(tài)融合的家具。

其次，玻璃材料廣泛出現(xiàn)在海派家具上，這應該與上海的西洋建筑風格有關(guān)。家具中玻璃材料的運用，增加了家具的裝飾性與實用性（如通透的玻璃櫥柜、穿衣鏡、梳妝臺等）。玻璃質(zhì)感特殊，不但使海派家具的形式更加多樣，也為它增加了不少西式風情，成為當時的一種時髦，影響至今。這也是民國海派家具區(qū)別于國內(nèi)其他地區(qū)家具的一個主要標志。

再次，金屬構(gòu)件的使用使海派家具擁有更好的實用性。轉(zhuǎn)椅就是海派家具使用金屬構(gòu)件的一個典型，它的造型以及結(jié)構(gòu)功能對于我國傳統(tǒng)家具來說是一個極大的變革。轉(zhuǎn)椅的椅面底部與腿之間由鋼構(gòu)銜接，可根據(jù)使用者的身高調(diào)節(jié)座椅高度或自由旋轉(zhuǎn)。20世紀20年代以后轉(zhuǎn)椅成為上海灘十分流行的一款家具，展現(xiàn)了在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)加持下，家具功能的一個創(chuàng)新。

最后，采用織物、皮革等材料的軟體家具也是海派家具中不可不提的一類。其中有一類稱為“活面”，基本的形式是這樣的：座椅的椅面、靠背是可拆卸或者可翻轉(zhuǎn)的，一面為軟包，另一面為硬面。類似這種做法在我國明清時期家具中就已經(jīng)出現(xiàn)。這種洋為中用的巧妙設計，正說明了海派家具的魅力。

四、海派家具的裝飾風格特征

近代早期的上海家具風格是多元共存的。除了傳統(tǒng)中式家具外，各國商人也帶來了正統(tǒng)的西式家具，當時風行于歐美的經(jīng)典款式在上海都可以見到。1871年樂宗葆創(chuàng)辦了上海泰昌洋貨木器公司，它以傳統(tǒng)的中式工藝仿造歐洲宮廷式家具，產(chǎn)品主要有大餐桌、寫字臺、扶手椅、沙發(fā)、西式櫥柜、雕花木箱等,這是上海第一家生產(chǎn)經(jīng)營西式家具的民族企業(yè)[7]。與此同時，為了滿足居住在上海的洋人的需求，一些外國家具商也在上海開辦了西式家具廠，招收了不少本地木工。他們生產(chǎn)的“純正”西式家具不僅在上海銷售，還有許多出口，這是學習和借鑒西方家具制作工藝的有利條件。

一種風格的形成，往往會產(chǎn)生較為特定的藝術(shù)符號。海派家具就產(chǎn)生了不少較為顯著的符號，例如類型眾多的旋木腿；融合了中式（多為植物紋樣，如蘭花、蓮花、忍冬等）與西式（如西番蓮紋、卷草紋、動物紋樣等）的裝飾紋式。

縱觀海派家具短短幾十年的發(fā)展進程，雖有典型的風格元素，但并不拘泥于此，其他各種形式應有盡有，海派家具始終在不斷融合與發(fā)展。這正是海派文化的靈魂——海納百川、兼容創(chuàng)新。