pHam Thi Bich pHuong 陳中義 肖國增
摘要:以越南順化園林為例,采用實地調(diào)查、文獻(xiàn)資料檢索等方法,在其地形地貌、氣候環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教的分析的基礎(chǔ)上,研究了園林在形式和內(nèi)容上與這些當(dāng)?shù)貤l件上的協(xié)同關(guān)系,以期為新時代“一帶一路”背景下的中越文化交流、越南古典園林保護(hù)以及當(dāng)代園林設(shè)計提供參考。
關(guān)鍵詞:越南園林;地域環(huán)境;地適性表達(dá)
中圖分類號:TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-9944(2019)17-0001-03
1 引言
地域環(huán)境的內(nèi)涵包含了歷史、人文要素和自然環(huán)境的特征,是多元化形式組成的綜合體。通常情況下不同的地域擁有屬于自身的地域特色,這是地區(qū)在不斷地發(fā)展過程中演變而成的一種歷史文化。地域特征對于園林發(fā)展有著引導(dǎo)性的作用。在地域特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林營建,可以有效地延續(xù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣骱妥匀伙L(fēng)貌。從以往的園林建設(shè)來看,都是以尊重當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鱽磉M(jìn)行建設(shè)的[1]。
越南順化曾是越南古都,具有特殊的地理位置和文化特征,通過地域特征的融合使園林呈現(xiàn)出更符合本地區(qū)風(fēng)貌的園林景觀。本文在對順化的地形地貌、氣候環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教進(jìn)行了分析的基礎(chǔ)上,以順化現(xiàn)存的園林為例,研究這些園林在園林要素表現(xiàn)和空間布局與這些當(dāng)?shù)貤l件的協(xié)同關(guān)系,期望找到一些協(xié)同點,為新時代“一帶一路”背景下的中越文化交流、越南古典園林保護(hù)以及當(dāng)代園林設(shè)計提供參考。
2 地形地貌與順化園林的協(xié)同關(guān)系
順化坐落于越南中部,北接廣治省,南接峴港市,東邊靠近南海。有與老撾分界的長山山脈、御屏山、望景丘、天安丘、靜心湖、香江等等,地形地貌豐富、自然風(fēng)景十分優(yōu)美。順化古人在造園過程中十分重視山水格局,憑借地理優(yōu)勢去建設(shè)良好的居住環(huán)境,達(dá)到“天人合一”的境界。
順化作為古都建于阮朝時期(1802-1945年),建筑群按照八卦的方位坐乾向巽,建筑背靠西北方,正面朝向東南方。順化西北面靠著長山山脈;香江自東北繞著順化流向南方,符合中國風(fēng)水學(xué)中的青龍;正前方東南向有一座低矮的御屏山作為案山(圖1)。公共工程和私家園林都建設(shè)于香江兩岸或是附近,以便于借用水面作為開闊的空間,營造良好的生活環(huán)境。以此為特點,順化的園林有很多的要素營造是借用了順化當(dāng)?shù)卮蟮牡匦胃窬?。如在園林中有池塘、屏風(fēng)和假山。假山是園林的依靠,池塘是開敞的空間,屏風(fēng)是園林的案山。這個現(xiàn)象意味著順化人熱愛大自然,他們想把大自然帶進(jìn)園林中,借用從大自然的水、石、植物等要素的影子來模仿風(fēng)水(圖2)??傮w上看,順化園林都體現(xiàn)了依地理環(huán)境對園林布局的核心思想,人與大自然和諧共處。
3 氣候環(huán)境與順化園林的協(xié)同關(guān)系
3.1 氣候環(huán)境影響園林建筑朝向
順化位于越南中部,熱帶季風(fēng)區(qū),一年四季,年均溫度達(dá)28℃,年降水量較大,一般為2500~3500mm。夏季為4月到8月,太陽輻射量較多,日照時間較長,盛行西南季風(fēng),攜帶大量水汽,溫度較高。冬季為當(dāng)年的9月份到來年的3月份,太陽輻射量較少,日照時間較短,溫度低,盛行東北季風(fēng)。以上的氣候特點影響到順華園林建筑群的朝向。多數(shù)順化園林的建筑群都建于東南一西北線,朝南或東南方。這樣布局利于減少受夏季西南風(fēng)和冬季東北風(fēng)的影響,同時也便于迎接夏季最涼爽的東南風(fēng)[2]。
3.2 氣候環(huán)境影響園林建筑裝飾
為了適應(yīng)本地地域環(huán)境,順化在造園中很重視建筑的遮陽、通風(fēng)效果。建筑的屋頂常用深遠(yuǎn)的檐坡,屋頂?shù)母叨燃s占整個建筑物高度的3/5,這樣可以減少陽光射入建筑物內(nèi)。此外,有些建筑可見到百葉窗的使用,能對室內(nèi)光線、溫度進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)[3](圖3)。
建筑物都建在較高的地方,室內(nèi)地面用磚片鋪裝,墻體基礎(chǔ)與底部連接處采用砌筑的手法,利于雨季中阻隔地下水往上滲透和墻體防潮。建筑的外部用磚、石、陶、瓷等材料進(jìn)行裝飾,滿足美觀的同時可以抵擋風(fēng)吹雨淋的侵害。室內(nèi)或檐下構(gòu)件,則用木、灰、泥等材料,以避免潮濕和日曬。園中常采用磚墻和磚瓦,因其良好的耐腐性、熱導(dǎo)性與隔熱性能適應(yīng)當(dāng)?shù)貜?qiáng)輻射熱環(huán)境,能有效減低建筑室內(nèi)的環(huán)境溫度,也減少了空氣傳遞的熱量[4]。
4 傳統(tǒng)藝術(shù)與順化園林的協(xié)同關(guān)系
阮朝時期,順化是越南陶瓷和雕塑最發(fā)達(dá)的地方。全部建筑物,包括宮廷建筑、民居建筑、宗教建筑都應(yīng)用了當(dāng)?shù)氐牧鹆咂?、木雕、石雕等等。屋頂、墻體、柱子、屏風(fēng)上等都用碎瓷鑲嵌而創(chuàng)作多樣的藝術(shù)作品,包括花卉主題、八寶主題、四靈主題、太陽與白云主題等等。雕塑藝術(shù)多被采用在室內(nèi)和室外,常見有木雕,雕刻著各種各樣花紋和象形文字對聯(lián)、詩歌。室外常見有石雕,雕刻著龍、獅子、麒麟等形象(圖4、5、6)。
5 文字符號與順化園林的協(xié)同關(guān)系
越南歷史上共使用過三種官方正式文字:漢字、字喃與越南國語字。漢字是越南使用過的第一種文字,又稱儒字。字喃是越南使用過的第二種文字,以漢字和漢字部首為基礎(chǔ),按照漢字的假借、形聲和會意三種字法創(chuàng)造出來的。越南國語字是越南使用過的第三種文字,是在西方宗教滲入和法國殖民主義對越南的侵略下發(fā)展起來的[5,6]。
越南阮朝時期全國使用漢字和字喃。象形文字不僅是順化人學(xué)習(xí)的一種語言,而且還被用在宮殿、民居等建筑,常見有漢字匾額、對聯(lián)、詩歌。皇宮里詩匾常常是表現(xiàn)國家的太平和興旺,其中有這首古詩“我國的千年文獻(xiàn),山水千里從此統(tǒng)一,自鴻龐建國之后,江山才有這樣平安的日子”。此外,也有詩匾是表現(xiàn)人對自然的熱愛、主人的學(xué)問,體現(xiàn)出當(dāng)時整個國家的孝學(xué)傳統(tǒng)。
6 宗教與順化園林的協(xié)同關(guān)系
順化有較多的宗教,如高臺教、天母教、和好教、佛教和天主教,宗教種類十分繁雜,呈現(xiàn)出一種多種宗教共生共存的局面,從而出現(xiàn)多樣的宗教園林。全地區(qū)現(xiàn)有46座寺廟,2座大教堂,著名的有天姥寺、耀帝寺、保國寺、府柑大教堂和圣母大教堂等等。天姥寺始建于黎朝弘定二年(公元1601年),1714年擴(kuò)建后,擁有天王殿、玉皇殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、十王殿、大悲殿、藥師殿等數(shù)10座金碧輝煌的建筑(圖7)。順化最早建造的教堂是府柑大教堂,由法國Langlois神甫原建于1682年,建材為木材、藨草和竹子,19世紀(jì)被法國殖民改造、建材為磚瓦與石頭[7,8](圖8)。
7 結(jié)語
順化園林與地域環(huán)境、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和宗教都有十分密切的聯(lián)系。造園過程都是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌夂蛱攸c,順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦魏蜌夂驐l件來布局。園林建筑的裝飾除了考慮遮光、通風(fēng)等功能外,還大量應(yīng)用了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)工藝和文化符號來表現(xiàn)美感和期望。同時,園林的建筑形式也受到了中國宗教文化和法國天主教文化的影響,體現(xiàn)了多樣的風(fēng)格。
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收稿日期:2019-09-18
基金項目:楚文化研究院開放基金項目(編號:CWH201809);長江大學(xué)博士啟動基金
作者簡介:pHam Thi Bich pHoong(1989-),女,講師,碩士研究生,主要從事風(fēng)景園林歷史與理論研究。
通訊作者:肖國增(1979-),男,副教授,博士,研究方向為風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計。