中國代表團(tuán)與白求恩紀(jì)念館館長在故居前合影。

每年的金秋十月，在加拿大美麗的賞楓之旅中，有一個中國游客網(wǎng)紅打卡地：位于加拿大北部的格雷文赫思特小鎮(zhèn)上的白求恩故居。

今年，我們不遠(yuǎn)萬里前往探看。

探看他不為人知的青春往事

我們到的時候已是深秋，安靜得幾乎看不見人的小鎮(zhèn)正秋雨纏綿。然而無論金黃還是火紅的楓葉，依舊在枝頭堅持最后的陪伴，襯得白求恩故居那棟維多利亞式的果綠色兩層小樓，在陰冷中有了童話般的溫暖明亮。據(jù)說故居的外墻曾油漆成不同的顏色，米黃色，淡粉色，還有如今的果綠色，恰似白求恩這位英雄在不同歷史時期被不同的人們所賦予的不同解讀。

故居門口有兩組雕塑，一組重現(xiàn)了白求恩在中國戰(zhàn)斗前線手術(shù)的情景，另一組則對我們這些中國參觀者非常新鮮：瞧，年輕的白求恩戴著西部牛仔帽，雙手叉腰，一身工裝，他眉頭微蹙，眼視遠(yuǎn)方，英姿颯爽。原來，白求恩出生在一個牧師家庭，自幼生活在加拿大的小鎮(zhèn)上，喜愛戶外運(yùn)動。這組雕塑展現(xiàn)的是青少年時代作為伐木工人的白求恩形象。喜愛伐木工作的白求恩與工友們相處融洽，他還教授新移民伐木工英語和文化。正是這份早期工作的歷練，使他學(xué)會了在沖突面前永不退縮，練就了他勇于冒險的精神和社會正義感。這么酷帥的白求恩哪里見過？同行的漂亮妹妹們排著隊和伐木工人合影留念。

白求恩故居旁邊就是白求恩紀(jì)念館，館長斯科特·戴維森聽說我們要來，早在三個月前就給我們發(fā)了一封未來15年的紀(jì)念館工作規(guī)劃，真誠地希望我們能夠為紀(jì)念館工作獻(xiàn)計獻(xiàn)策。這次，他全程陪同我們參觀了故居和紀(jì)念館。

在故居二樓我們首先觀看了一個8分鐘的視頻短片，介紹了白求恩的生平、經(jīng)歷和思想變化，視頻的解說使用了英文、法文和中文，為了方便眾多的中國游客，其中中文還分普通話和粵語滿足大家需要。

白求恩故居是一座典型的英式建筑，房子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、擺設(shè)等均按照白求恩出生時的樣子來設(shè)計。按照1890年時的經(jīng)濟(jì)狀況，這樣的房子已經(jīng)算很奢華。由于做牧師的父親收入很高，因此，家庭才有能力供應(yīng)白求恩讀醫(yī)學(xué)專業(yè)。而白求恩45歲時拋棄曾經(jīng)紙醉金迷的富足生活加入加拿大共產(chǎn)黨，先來到西班牙戰(zhàn)場，后又到貧困的中國抗日戰(zhàn)場救死扶傷，才更突顯出他的偉大與不凡。

在白求恩出生的房間里，有襁褓中的白求恩睡過的小搖籃，而在餐廳里，掛著白求恩爺爺?shù)淖援嬒瘛０浊蠖鞯臓敔?，是一位外科醫(yī)生和藝術(shù)家?？醋援嬒瘢浊蠖鏖L得非常像他的爺爺。不僅容貌相像，白求恩還很好地遺傳了爺爺?shù)牟拍?，白求恩不單是我們熟知的杰出的外科醫(yī)生，其實也是一位藝術(shù)家。

后來到蒙特利爾，白求恩工作過的麥吉爾大學(xué)醫(yī)學(xué)部附屬醫(yī)院，我曾仔細(xì)欣賞白求恩于1933年創(chuàng)作的油畫《手術(shù)室之夜》，那視角的獨(dú)特，明暗的對比，構(gòu)圖的超拔，讓我們贊嘆不已。聽說，這幅油畫曾在蒙特利爾他的個人畫展上展出，而熱愛藝術(shù)的白求恩還資助創(chuàng)辦了蒙特利爾兒童美術(shù)學(xué)校，義務(wù)教貧窮的孩子們繪畫。鮮為人知的是，多才多藝的白求恩不但寫大量優(yōu)美散文，還曾進(jìn)行過小說創(chuàng)作。美國的《進(jìn)步周刊》發(fā)表的第一篇反映中國抗日戰(zhàn)爭的短篇小說——《中國肥田里的穢草》就是白求恩寫就的。

故居一角。攝影/ 劉芳

扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)介紹參觀這件正事?？?，白求恩故居里，有一張多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院1917屆畢業(yè)生照片，白求恩那張有名的穿著畢業(yè)袍子的照片就出自這里。不為人知的是，照片里還有白求恩的同學(xué)佛雷德里克·班廷，他因為發(fā)現(xiàn)了胰島素而榮獲1923年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。不得不夸，這真是一個人才輩出的班級呀！

故居還非常注重體驗式互動，我穿上同伴給我遞來的白大褂，拿起注射器，和后面白求恩在中國抗日戰(zhàn)場的巨幅工作照合影，燈光一打，感覺自己妥妥變成了一枚“女白求恩大夫”！而紀(jì)念館外擺設(shè)的模擬前線戰(zhàn)壕護(hù)理區(qū)，更讓當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙仿佛重新燃起，讓參觀者對白求恩大夫更多了份理解和崇敬。

成就他偉大的是土八路

走出故居，來到紀(jì)念館，我們才慢慢了解到：其實白求恩故居并不是他們家的資產(chǎn)。白求恩的父親出身于醫(yī)學(xué)世家，但他放棄了都市繁華和高薪，到這個偏遠(yuǎn)荒涼的林區(qū)小鎮(zhèn)擔(dān)任基督教牧師。長老會將這處房屋提供給牧師居住，白求恩一家從1889年到1893年居住了4年，而白求恩正是1890年3月4日在這里出生的。直到1970年中加兩國建交后，加拿大政府認(rèn)識到白求恩在中國的影響，遂于上世紀(jì)70年代買下了白求恩故居，還在故居旁邊開建了白求恩紀(jì)念館，1976年正式對公眾開放。

而據(jù)加拿大滑鐵盧孔子學(xué)院加方院長、海外華人作家李彥向我們介紹，她在采訪中了解到，自故居和紀(jì)念館在上世紀(jì)70年代建成以來，95%的參觀者都來自中國——白求恩奉獻(xiàn)出生命的地方。還有5%，則來自西班牙，那里也曾經(jīng)是白求恩浴血奮斗的戰(zhàn)場。據(jù)說，小鎮(zhèn)居民對年輕時我行我素、桀驁不馴、脾氣粗暴、風(fēng)流多情的白求恩，遠(yuǎn)不及對他德高望重的父母那樣尊敬懷念。加拿大學(xué)者介紹，現(xiàn)任加拿大總理特魯多的父親老特魯多，當(dāng)年要加拿大外交部出資買下白求恩故居時，還頗受過一番非議，被認(rèn)為這是“沒有必要地討好中國人的舉動”。

加拿大研究白求恩的權(quán)威、歷史學(xué)者拉瑞·漢納特在他的發(fā)言中曾經(jīng)指出，一般人都是年輕時激進(jìn)，隨著年齡的增長越來越趨于平和。而白求恩卻是年紀(jì)越大，思想越激進(jìn)。他轉(zhuǎn)向信仰共產(chǎn)主義是在1935年他45歲的時候，那一年他加入了加拿大共產(chǎn)黨。那么為什么白求恩成為共產(chǎn)黨后，在西班牙戰(zhàn)場鎩羽而歸，卻在中國走向了輝煌？面對大家的疑問，此次和我們同行、新華社特稿社原副社長熊蕾的解釋是，因為白求恩遇到了中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍。這個黨和軍隊的宗旨方略和行為方式，讓白求恩心服口服，因此，最終成就白求恩的偉大的，是中國共產(chǎn)黨，是土八路。

白求恩精神于今意義何在國際研討會。

熊蕾老師深有感觸地說：“白求恩故鄉(xiāng)對他的冷漠隔膜，與他在萬里之外中華大地的家喻戶曉，無異天壤之別。” 但是，冷熱反差的撞擊之后，仍有一些人在堅持自己的信仰并努力踐行白求恩精神：

其中包括白求恩家族的后代，如來自加拿大貴湖市的阿諾德·白求恩牧師，他曾多次率領(lǐng)親友奔赴太行山憑吊白求恩之墓。他認(rèn)為白求恩無私服務(wù)的精神，既是家庭傳統(tǒng)的因襲，對于今天中加友好關(guān)系的傳承，也有著重要的意義。而以多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院的心臟外科專家艾瑞特醫(yī)生為代表的“新時代的白求恩”，他所創(chuàng)建的“白求恩醫(yī)學(xué)發(fā)展協(xié)會”二十年來組織了四百名加拿大醫(yī)生，義務(wù)前往中國偏遠(yuǎn)地區(qū)提供醫(yī)療服務(wù)與教學(xué)培訓(xùn)。2018年，他成為首名“中國大使獎”獎?wù)芦@得者。

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，海外華人作家如李彥、薛憶溈等，都以白求恩為寫作對象或?qū)懽髑腥朦c(diǎn)，對白求恩進(jìn)行了書寫和重塑，以求無限接近歷史的本來面目。2016年李彥的報告文學(xué)《白求恩大夫的最后戀情》經(jīng)我編輯后，在新民晚報“星期天夜光杯”周刊刊登，榮獲了上海市第二十五屆上海新聞獎一等獎。而剛剛由加拿大兩所孔子學(xué)院聯(lián)合舉辦的紀(jì)念白求恩逝世80周年國際研討會，更提出了一個值得深思的命題“白求恩精神于今意義何在”，為向歷史致敬，更為繼往開來，繼承發(fā)揚(yáng)白求恩精神，在實踐中加強(qiáng)中加兩國人民的文化交流。

那天黃昏，夕陽西下，楓葉如火，我們踏進(jìn)渥太華的中國大使館參加“紀(jì)念白求恩逝世80周年”招待會。當(dāng)我們中國代表團(tuán)在臺上一曲《頌歌獻(xiàn)給白求恩》唱畢，臺下響起熱烈的掌聲。我明白，并不是我們唱得有多好，只是因為——白求恩，那顆永恒的星辰，在天上照亮著我們。誠如中國駐加大使叢培武在致辭中說的那樣，“希望大家一如既往地支持兩國關(guān)系發(fā)展，這也是我們緬懷白求恩醫(yī)生的最好方式”。