段清波 朱晨露
(1.西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院;2.陜西省考古研究院)
墓道是墓葬與地面之間的通道的泛稱,先秦文獻(xiàn)中就有“葬昭公于墓道南??鬃又疄樗究芤玻瑴隙现T墓”的記載[1]。墓道是古代帝王陵墓的重要組成部分,由于缺乏嚴(yán)格的界定,文獻(xiàn)記載的古代陵墓墓道及相關(guān)的部位名稱有所不同。兩漢之前,文獻(xiàn)涉及到墓葬的出入通道時,墓道、羨道的名稱同時并用,不見隧道之稱。墓道同樣也是考古學(xué)上常用的詞匯,其形制有斜坡和豎穴狀之分,斜坡墓道又可以分為臺階式和坡面墓道兩種形式。
羨道是墓道名稱中最常用的。西漢之前,墓道的形制除豎井式外,還有敞口斜坡式。從《史記》中描述秦始皇陵完工后“閉中羨,下外羨門”的記載來看,高等級墓葬羨道頂部應(yīng)當(dāng)有木、石或磚的覆頂結(jié)構(gòu),羨道上設(shè)有一道或三道的門扉,稱之為“羨門”[2]。由于羨通埏[3],在漢代之后的文獻(xiàn)中,與墓道相關(guān)的稱謂還有埏路[4]、埏道[5]、埏闥[6](指墓門),也有埏、隧并用的情況。東漢趙宣為父守孝,在埏隧中居住長達(dá)20余年[7],這里的埏隧,具體是指墓道與墓室相連接的甬道。西漢早期的“陳請示”墓為代表的甬道式土洞墓可能是最早的實例[8],這種墓葬形制是豎穴洞室墓和斜坡墓道融合的產(chǎn)物,其間以隧道相通,故有合并羨道、隧道,新出現(xiàn)埏隧稱謂。
隧道是穿鑿在山嶺河流及地面以下的通道,是墓道的一種別稱,特指依山為陵的墓道?!八怼庇迷谀沟郎铣霈F(xiàn)的時間較晚,最早的文獻(xiàn)是成書時間復(fù)雜的《周禮》[9],隧道用在墓葬中出現(xiàn)的更晚[10]。隧、隧道指稱墓道后,還有以隧路[11]為墓道的稱法,墓道的入口稱作隧口[12],墓道上的門稱作隧戶[13],墓志稱為隧志[14],這些稱謂指代了墓道不同的位置,出現(xiàn)的時間也都在南北朝之后了。
自西漢中期隧道式墓道創(chuàng)制以來,墓道的稱謂變得復(fù)雜多樣,尤其是二者結(jié)合式的墓道,即前半部分墓道為敞口式的斜坡狀,后一部分和墓室相連接的墓道或土洞或磚石構(gòu)造,在現(xiàn)代考古學(xué)中稱之甬道。對這種墓道有稱其為羨道的,也有隧道的,還有埏隧的;究其原因,可能是此種形制的墓道既有羨道敞口式的特征,又有隧道式的特征,于是人們的稱謂便顯得隨意。當(dāng)然,直呼為墓道者也不少見。
現(xiàn)有材料表明,墓道最早出現(xiàn)在黃河上游的馬廠文化墓葬中,以青海柳灣墓地為代表,墓道與墓室之間常見用木板或者木棍封門,此時的墓道還不具備文明時代那樣更多的文化內(nèi)涵[15]。伴隨著社會演化進(jìn)程,尤其是進(jìn)入文明社會后,喪葬過程本身更為復(fù)雜,墓道形態(tài)隨之發(fā)生著變化。
墓道之于墓葬形制,其意義進(jìn)入文明階段便有了文化上的意味,至商代得以凸顯。商代墓道的有無、數(shù)量的多寡成為黃河中下游墓葬形制的重要組成部分。河南安陽殷墟一帶曾發(fā)現(xiàn)大量商代晚期的墓葬,墓道數(shù)量有4條(亞字形)、2條(中字形)和1條墓道(甲字形)之分[16]。其中侯家莊1001~1003號墓均為商王級別的亞字形大墓,四條墓道位于墓室四邊比較正中的位置,且南墓道最長。以M1001為例,四條墓道中,南墓道長30.7、北墓道長19.5、東墓道長14.2、西道長7.4米[17](圖一)。同時期等而下之的中字形、甲字形墓道基本上呈南北向,如殷墟武官村大墓屬雙墓道的中字形墓,北墓道長15、南墓道長15.6米[18];山東滕州前掌大M205甲字形墓,墓道長約7米[19]。
西周陵墓墓道的規(guī)制可能與商代相近,由于目前西周王陵尚未發(fā)現(xiàn),但在周公廟發(fā)現(xiàn)了10座四條墓道大墓[20]。以周公廟M18為例,該墓平面呈亞字形,其中寬4.5米的南墓道為主墓道,其它方向墓道均寬約0.9米;南、北墓道長約17.6、東墓道長12.4、西墓道長7.5米[21]。該墓墓主很有可能因某種特殊禮遇和地位而使用了四條墓道,并非只有王才能享用[22]。西周中字形大墓多見于諸侯一級,如西安灃西張家坡M157是一座雙墓道的中字形大墓,墓主井叔為西周中期的王室重臣[23];河南??h辛村衛(wèi)侯墓雙墓道總長度可達(dá)70余米[24];甲字形的墓道多為侯級,例如寶雞茹家莊伯及夫人墓均為帶一條墓道的大墓;當(dāng)然也存有例外,如甘肅靈臺白草坡1號、2號墓分屬潶伯、隟伯,均無墓道[25]。
圖一 殷墟西北岡1001號大墓平面圖
春秋戰(zhàn)國時期的亞字形墓葬僅見于洛陽27中學(xué)東周大墓,該墓墓道長30米,墓主或為周平王[26],戰(zhàn)國之后與東周王室有關(guān)的墓葬多見甲字形[27]。戰(zhàn)國中期之前,除了個別特例[28],各諸侯國的國君普遍采用南北向雙墓道的墓葬形制。例如河南輝縣固圍村1號墓,北墓道長47、南墓道長125米以上[29];新鄭胡莊兩座戰(zhàn)國中字形韓王陵通長75和78米[30],河北邯鄲趙王陵區(qū)曾有一座發(fā)掘過的墓葬為中字形的雙墓道,東、西墓道分別長33、28米[31],戰(zhàn)國中山王陵1號墓平面呈中字形,通長110米[32]。此外,無墓道的大墓在楚墓中常見,如曾侯乙墓,為巖坑豎穴木槨墓,正南北向,平面為不規(guī)則形[33]。
從戰(zhàn)國后期開始,秦國首開僭越王陵規(guī)制的亞字形墓葬的先例,臨潼芷陽的秦東陵中,1號陵園和4號陵園共發(fā)現(xiàn)了3座四條墓道的亞字形大墓[34],其中1號陵園南側(cè)的亞字形大墓墓主為昭襄王[35],墓道為長斜坡狀,寬12~34米,其中東墓道最長為120米,其余3條墓道長28~43米不等[36]。
秦始皇帝陵是帝國時期第一座帝陵,其墓道數(shù)量應(yīng)屬“四門施檄”的規(guī)制[37]。但是考古勘探資料表明,始皇陵只有東西兩條墓道,且東墓道最長最寬。東墓道長66.5、寬13~19米,呈斜坡狀,靠近夯土臺部位發(fā)現(xiàn)了墓道頂部的板狀石材。之所以不是四條墓道,或許是因為墓壙南北兩側(cè)之外規(guī)劃中的建筑物體積龐大,距離地宮較近,不適宜建造墓道,或許是原本就沒有計劃建造南北墓道,這似乎和戰(zhàn)國晚期的秦陵制度不合,也許還有其他的可能性[38]。
西漢帝后陵墓形制基本究明[39],與《皇覽》記載相同,即“漢家之葬,方中百步,已穿筑方城,其中開四門、四通,足放六馬”[40]。開四門、四通,繼承的是商周以來“亞”字形王陵的形制特點,西漢帝陵和后陵的墓室四面居中位置各有一條斜坡狀、逐層內(nèi)收的墓道,四條墓道之間有明顯的主次之分,東墓道最長。以漢陽陵為例,帝陵東西南北四條斜坡墓道分別長69、21、17、23.1米,墓道的寬度愈近墓室變得愈寬,東墓道最寬處可達(dá)32米[41]。從一些高等級墓葬墓道兩側(cè)修建逐層內(nèi)收臺階式結(jié)構(gòu)、以減少側(cè)壓防止墓道兩側(cè)崩塌的資料分析,帝后陵墓各墓道兩側(cè)應(yīng)該也有同樣的設(shè)計[42]。兩漢諸侯王墓道的使用較為復(fù)雜,墓葬形制的不同使得墓道的數(shù)量和規(guī)模也不一,但基本上以斜坡式為結(jié)構(gòu)[43]。
東漢帝陵的形制與墓道方向與西漢完全不同,帝后陵墓一改亞字形的斜坡多墓道布局,變成南向斜坡單墓道多室墓[44],同時為了適應(yīng)同穴合葬的需求,墓道還可以再次打開[45]。魏晉南北朝陵墓墓道數(shù)量形態(tài)與東漢相同,已發(fā)掘的曹操高陵為東向甲字形墓,墓道呈斜坡狀,長39.5、寬4、深15米[46](圖二)。北周武帝孝陵為“墓而不墳”的規(guī)制,墓道為南向斜坡單墓道,帶有五天井的單室土洞墓,長31.5、寬2.6~2.8米[47],其形制規(guī)模與同類北周大、中型墓葬基本相同。此后這種單斜坡狀的南向墓道逐漸成為定制,從隋唐至明清,陵墓墓道朝向和數(shù)量上未有大的變化。
圖二 安陽西高穴2號墓(曹操墓)墓道情況(東-西)
圖三 河北獻(xiàn)縣36號漢墓墓道兩側(cè)柱洞分布情況(采自《河北省考古文集》)
大體而言,古代陵墓墓道可以分作兩種結(jié)構(gòu)類型,一種是敞口斜坡式的墓道,一種是隧道式。敞口式斜坡墓道主要見于“預(yù)作壽陵”之前的商周時期。按照 “天子七日而殯,七月而葬”[48]的規(guī)制,王、諸侯等只能在死后才開始建造陵墓,墓道均為敞口式,下葬完墓主人后墓室和墓道一起被回填。前引殷墟商王陵、周公廟墓地的墓道材料,幾乎都是敞口式便可據(jù)證。
自戰(zhàn)國中期“預(yù)作壽陵”[49]出現(xiàn)之后,帝王停尸的時間大大縮減。人們無法預(yù)測從陵墓建造完成到帝后下葬之間的時間長短,致使陵墓建造的過程與先秦有相當(dāng)大的差異,墓道的結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生變化。由于建成的墓室不能長期暴露在野外環(huán)境中,尤其是在四季分明的黃河流域,因此當(dāng)墓室建造完成后,會先將陵墓墓壙、墓室進(jìn)行填埋,留出墓道及附屬設(shè)施作為地面通向墓室內(nèi)部的通道。如秦始皇陵的東墓道就存有石板覆蓋的情況,漢景帝陽陵的東墓道底部南側(cè)發(fā)現(xiàn)了4個柱礎(chǔ)[50],山東章丘洛莊漢墓東墓道南北兩側(cè)的地面上有5排34個柱洞,其表面經(jīng)過夯筑處理,柱洞面積在0.04~1平方米之間[51]。此外河北獻(xiàn)縣36號墓[52](圖三)、長沙馬王堆漢墓[53]等也都發(fā)現(xiàn)了大量的柱洞的痕跡,說明了墓主在下葬前對墓葬有長期防護(hù)的措施。
從東漢開始,帝陵開始流行一條南向斜坡墓道,墓室一般都是大開挖后用磚、石材構(gòu)建,已發(fā)掘的安陽曹操高陵,斜坡墓道,甬道為磚券形頂,墓道兩側(cè)地面上發(fā)現(xiàn)了對稱分布磬形坑和柱洞[54];同時期的曹休墓也是長斜坡墓道加磚券甬道的結(jié)構(gòu)[55];2013年發(fā)掘的洛陽北魏節(jié)閔帝元恭陵,為斜坡墓道磚室墓,由長斜坡墓道、前甬道、后甬道和墓室組成,其中墓葬總長約58.9米,其中南向墓道長39.7、寬2.9米,墓道底部鋪地青石,甬道及墓室發(fā)現(xiàn)了大小不一的柱洞坑,為墓葬建造時的遺留物[56]。
北魏以后,墓道由敞口轉(zhuǎn)為帶天井的券洞式,一直流行至隋唐時期。天井可減少墓道出土量,方便施工,過洞上的生土隔梁也減輕了墓道兩壁的壓力[57]。唐代除封土為陵外,剩余的唐陵墓道直接開鑿在山體中,這種墓道結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)在河南永城西漢梁孝王陵[58],是隧道式墓道的另一種形式。唐乾陵、橋陵墓道經(jīng)過試掘,分別長65米和70米,二者形制類似,均為隧道式,墓門及隧道內(nèi)全用石條疊砌,并用鐵細(xì)腰嵌住,再用鐵漿灌注在石條與鐵細(xì)腰之間,起到了很好的防盜作用[59]。兩宋時期,墓道中多使用臺階和磚券甬道,形制進(jìn)一步模擬生前居室。已發(fā)掘的宋魏王趙頵夫妻合葬墓,其墓道為斜坡狀,長13.5、寬5.52米。北端與墓門相接,入門兩側(cè)各有一青磚券砌的耳室,此門與第二道門的中間為甬道,高4.1米,第二道門同樣為磚券穹頂[60]。這種磚或石結(jié)構(gòu)的券洞式墓道,一直流行到了明清時期[61]。
考古資料表明,古代陵墓墓道的發(fā)展并非一成不變的。隨著文明的不斷進(jìn)步,墓道的數(shù)量、規(guī)格、主墓道方向都出現(xiàn)制度化設(shè)計,墓道形式的復(fù)雜化不僅僅是出于高等級貴族墓因為體量大考慮施工效率的需要,而是被賦予了更多的文化內(nèi)涵。
從最新的研究成果來看,晚商與西周時期的四條墓道大墓,并非只有王才能享用,但確為王墓規(guī)制[62]。王愛和認(rèn)為,商周時期最高等級統(tǒng)治者使用的“亞”字形大墓,體現(xiàn)了“四方—中心”的宇宙觀念[63]。與之具有相同含義的“亞”字形徽標(biāo)圖案, 在青銅器、族徽上也曾出現(xiàn)[64]。人們相信,最高統(tǒng)治者(王)是主宰宇宙(天、帝、上帝)的統(tǒng)治者在人間的合法代理人,他通過祭祀祖先、或以祖先為配祭對象的方式祭祀上帝,得以與“天”溝通,從而達(dá)到壟斷神權(quán)的目的,是王在大地上執(zhí)政合法性的來源。“王”成為集治權(quán)與神權(quán)為一體的化身,也是王能直接管理地區(qū)之外四面八方的代表,四方在政治地理體系中被定位在邊緣地帶的異族政權(quán),由他們?nèi)缧l(wèi)星般護(hù)衛(wèi)王及其政權(quán)。這樣的認(rèn)識表現(xiàn)在墓葬上,即墓室為統(tǒng)治的中心,四條墓道聯(lián)通政治地域上的四方。
在“禮崩樂壞”的社會大背景下,春秋戰(zhàn)國時期,墓道使用的等級制度已不嚴(yán)格,四條墓道的王權(quán)象征地位已經(jīng)發(fā)生了動搖,但與中原文化不盡相同的楚墓則別具一格,顯示出了濃厚的地域特色。但到了戰(zhàn)國后期,秦國國君墓地開始出現(xiàn)亞字形大墓,其后的西漢皇帝陵墓也是四條墓道??梢婋S著帝國時期社會治理體系的穩(wěn)定,王權(quán)的集中使得墓道數(shù)量多寡的象征意義又逐步確立。
與商周重視身份等級的四條墓道不同,墓葬東向一直都是秦始皇陵和西漢帝陵的基本特點。先秦以來的崇東禮制[65]不僅在秦漢帝陵中得到充分的體現(xiàn),在日常的生活中也處處得到尊重。鴻門宴時幾位赴宴者的座次上即顯示尚東習(xí)俗,“項王、項伯東向坐。亞父南向坐。沛公北向坐,張良西向侍”[66]。
然而東漢帝陵一改此前的東西朝向,一條南向的墓道顯得極為重要。諸多葬儀諸如“上陵禮”等都是圍繞南墓道展開的,這與西漢帝陵的東向形成了明顯的差別。南向的這一現(xiàn)象,在西漢晚期的陵園方向上就早有體現(xiàn)[67],它與漢長安城南北向軸線的形成密切相關(guān)。漢長安城朝向的變化,始于王莽在南郊設(shè)計和修建國家祭祀禮制建筑,并因此逐漸形成了南向理念。先秦時儒家認(rèn)可“是故圣人南面而立,而天下大治”和“圣人南面而聽天下,向明而治”[68]的觀念,王莽時期的儒生們將自然環(huán)境下的面南和南向結(jié)合起來,以儒學(xué)典籍為參考依據(jù),形成漢文明中的南向理念。南向理念不僅是哲學(xué)和政治學(xué)上正統(tǒng)的概念,同樣也是自然選擇和政治需求的完美結(jié)合,它不僅改變了漢長安城的朝向,同時也波及到了陵墓制度[69]。伴隨著南向理念影響的深入,東漢之后都城、陵墓的南向化確立起來,至明清再未有變。
綜上所述,王國時期的墓道及其誕生的使用制度,更多地是體現(xiàn)在墓主身份等級和中心四方宇宙觀的表象上。及至戰(zhàn)國時期,隨著周天子影響力日漸衰微,列國僭越現(xiàn)象不斷發(fā)展,戰(zhàn)國晚期秦國率先開始使用四條墓道。至秦統(tǒng)一,在構(gòu)建中央集權(quán)郡縣制社會治理體系的同時,也整合了先秦以來的墓道使用規(guī)范,形成皇帝、皇后使用四條墓道、并以東墓道為主墓道的制度,直至西漢晚期。西漢晚期,隨著漢文明體系中“南向”理念的確立與認(rèn)可,東漢之后,除特殊情況,各時代均流行南向、單墓道的使用制度,墓道逐漸失去了原先的政治涵義,成為溝通地面和墓室的一條通道而已。
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[22]種建榮等認(rèn)為,這種因特殊禮遇而使用四條墓道者,與王墓的差別主要表現(xiàn)在墓道形制上。四條墓道寬度相當(dāng)(四大型)墓道是王墓專有形制,其余的兩大兩小、一大三小者并非王墓。種建榮,張?zhí)煊?,雷興山.晚商與西周時期墓道形制初識[J].江漢考古,2018(1).
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[65]按:“禘祭之禮,審諦昭穆,諸廟已毀未毀之主,皆于太祖廟中以昭穆為次序。父為昭,子為穆。太祖東向,昭南向,穆北向,孫從王父,以次而下。”,可見,在宗廟中太祖的牌位布置就是東向的。 參李學(xué)勤等.十三經(jīng)注疏:春秋左傳正義(第18卷)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999:490.
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