楊 杰，李 明

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展到平穩(wěn)較快發(fā)展，再到中高速發(fā)展，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的方針，伴隨著網(wǎng)絡(luò)和媒介產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們生活方式變遷的討論持續(xù)升溫，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)深刻而又不同以往地影響了當(dāng)代人的生活方式。生活方式范疇由馬克思·韋伯首創(chuàng)，處在這個(gè)碎片化的社會(huì)，生活方式也被碎片化了，諸如碎片化的時(shí)間、碎片化的閱讀、碎片化的學(xué)習(xí)、碎片化的信息處處可見?！八槠笔菚r(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)不可避免的發(fā)展趨勢(shì)，因此，我們要辯證地看待碎片化生活方式，積極引導(dǎo)碎片化生活方式與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，使之更好地適應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展。

一、碎片化生活方式的管窺

(一)改革開放以來生活方式的變遷

改革開放以來，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，勞動(dòng)方式、物質(zhì)和精神消費(fèi)、生活環(huán)境等都發(fā)生了巨變[1]。人們的生活方式變得支離破碎，改革開放以來的生活方式變遷見證了人們生活方式從傳統(tǒng)走向“碎片化”。

1.勞動(dòng)方式的變遷

黨的十一屆三中全會(huì)以后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推廣，農(nóng)村勞動(dòng)方式以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，1984—1990年，政府鼓勵(lì)農(nóng)民從事工商業(yè)，同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也促進(jìn)了勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

鄧小平南巡談話加快了勞動(dòng)方式變遷的步伐，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推行，勞動(dòng)力跨區(qū)域的流動(dòng)，生活方式由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向“亦工亦農(nóng)”的勞動(dòng)生活方式轉(zhuǎn)變。近40多年來勞動(dòng)力在第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，勞動(dòng)方式由單一型發(fā)展為多元經(jīng)營(yíng)型，由整體化轉(zhuǎn)向分散化、碎片化。

2.物質(zhì)和精神消費(fèi)的變遷

改革開放的不斷推進(jìn)，人們就業(yè)的方式也越來越多元，人們的消費(fèi)生活方式也發(fā)生了改變，1978—2000年，消費(fèi)方式比較單一，才剛剛解決溫飽問題，偏向于物質(zhì)資料消費(fèi)。2000—2010年，實(shí)現(xiàn)了總體小康，2010—2018年，又邁向了全面小康。近年來，人們追求物質(zhì)生活消費(fèi)的同時(shí)，日益重視精神文化的消費(fèi)。2000年以來文化娛樂類消費(fèi)以喜聞樂見的形式經(jīng)常出現(xiàn)，豐富了人們的業(yè)余生活。當(dāng)溫飽成為過去式后，全民發(fā)言權(quán)與自上而下的娛樂屬性在國民生活中所占比重越來越大，各種娛樂載體、類型、素材、人群就成為娛樂文化的源泉[2](P123)。人們的生活消費(fèi)方式由單一的物質(zhì)消費(fèi)向精神文化和文化娛樂方向轉(zhuǎn)變。

3.生活環(huán)境的變遷

改革開放以來，人們的居住條件不斷完善，居住面積不斷擴(kuò)大，伴隨著新農(nóng)村建設(shè)，人們追求高品質(zhì)住房條件的呼聲日益高漲。2007年由于“村村通”政策的實(shí)行，農(nóng)村享受到了交通的便利性，泥濘不堪的道路嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村的發(fā)展，如今，房地產(chǎn)泡沫的產(chǎn)生，高昂的房?jī)r(jià)都是追求美好生活的一種體現(xiàn)，不再僅僅滿足于只要能遮風(fēng)避雨就是好住處的思想，環(huán)境優(yōu)雅、交通便利、購物方便、采光良好等集合于一體的樓房，才是他們的新追求。

(二)碎片化生活方式是人們無法回避的生活狀態(tài)

目前，學(xué)術(shù)上研究碎片化的文章多達(dá)3776篇，2018年就有高達(dá)1728篇，研究碎片化學(xué)習(xí)和碎片化閱讀的文章有890篇，但是搜索“碎片化生活方式”主題的文章寥寥無幾，因此研究碎片化生活方式具有重大意義，也可以填補(bǔ)學(xué)術(shù)界關(guān)于碎片化生活方式的空檔。

在這個(gè)繁忙的時(shí)代，高科技融入每個(gè)人的生活中，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，使人們的生活方式成了碎片化的生活方式?；蛟S我們并沒有意識(shí)到它的存在，然而碎片化生活方式早已悄然進(jìn)入每一個(gè)人的日常生活中，并潛移默化地影響了人們的生活、改變了人們的生活方式，甚至上升到影響人們的思維方式進(jìn)而改變了人們的思想。碎片化生活方式也是一種多元化的生活方式，這種多元化的生活方式切分現(xiàn)代人生活的方方面面，使我們的生活真的成了“碎片”。碎片化生活方式適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一股無法抵擋的新社會(huì)潮流，我們不可能回避它，也無法回避它。碎片化生活方式是人們無法回避的生活狀態(tài)，所以我們必須正視它，正如科技是把“雙刃劍”一樣，碎片化生活方式也是一把“雙刃劍”。人們享受其在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面帶來的便利之時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生諸多問題。麥克盧漢曾經(jīng)說“魚到了岸上才知道水的存在”，這句話暗喻我們不要對(duì)碎片化生活方式的影響渾然不知，要提前有所警覺，合理利用它，將便利、簡(jiǎn)化了我們的生活；錯(cuò)誤運(yùn)用它，將會(huì)簡(jiǎn)化人們的思想，對(duì)人類和社會(huì)的發(fā)展不利，容易帶來一系列隱患問題。

二、碎片化生活方式的內(nèi)涵與特征

近年來，“碎片化”一詞頻頻出現(xiàn)在報(bào)紙、雜志以及相關(guān)文章中，在信息化時(shí)代的今天，白天看報(bào)紙，晚上看電視的舊生活方式不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活被諸多碎片化的內(nèi)容所切割，每個(gè)人的生活方式都具有一定的個(gè)性，隨著碎片化在我們生活中彌漫，一定會(huì)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生正面的和負(fù)面的影響[3]。研究碎片化的生活方式，首先就要厘清碎片化生活方式的內(nèi)涵與特征。

(一)碎片化生活方式的內(nèi)涵

1.碎片化的含義

碎片化是指，完整的東西被分割成許多小塊，可以理解為一種“多元化”。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)分工的細(xì)化，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域呈現(xiàn)快速化的趨勢(shì)，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)碎片化的特征，完整的事物被分裂、完整的時(shí)間被中斷、完整的任務(wù)被終止等等。

2.碎片化生活方式的含義

“碎片化生活方式”概念的定義，學(xué)術(shù)界暫無明確的界定。黃建鋒認(rèn)為，快節(jié)奏是現(xiàn)代人生活的基本特征，人們緊張忙碌的學(xué)習(xí)和工作導(dǎo)致大量的碎片化時(shí)間、空間呈現(xiàn)，并且這些碎片化的時(shí)間與空間的長(zhǎng)短大小不一，很難被用來完成完整的學(xué)習(xí)或者工作。段永朝在《互聯(lián)網(wǎng)：碎片化生存》一書中，指出當(dāng)網(wǎng)民達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，虛擬空間必會(huì)導(dǎo)致某種根本性的變革，這就是“碎片化”和“虛擬化”。吉菁認(rèn)為碎片化生存是現(xiàn)代人的一種生存方式，碎片化充斥著人們的生活，成為現(xiàn)代人生活方式的典型特征。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)和諧和生態(tài)文明的社會(huì)必然會(huì)使人們處于一種忙碌的狀態(tài)，人們的注意力開始變得膚淺、思維變得淺薄。碎片化生活方式直接影響人們生活的方方面面，表現(xiàn)在思維方式、社交方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面。碎片化與人們的生活息息相關(guān)、形影不離，由此可見，碎片化生活方式成為當(dāng)前最時(shí)髦的生活方式。這種生活方式迎合了人們快節(jié)奏、高效率的需求，徹底顛覆了傳統(tǒng)的生活方式?？创魏问挛锒家獔?jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，碎片化生活方式造成深入思考能力的喪失，親密人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。然而“君子生非異也，善假于物也?！?，善加利用，是可以駕馭、超越碎片化生活方式的。

綜合專家學(xué)者們對(duì)碎片化生活方式的闡述，通過梳理總結(jié)出碎片化生活方式的含義：互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了人們的生活，人們的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)都呈現(xiàn)出一種間歇式的特征，缺乏準(zhǔn)確的目標(biāo)，對(duì)待事物的理解停留在感性認(rèn)識(shí)上，缺乏系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，無法明辨是非，缺乏敏銳的洞察力，浮躁的內(nèi)心使人們急功近利的愿望更加強(qiáng)烈，對(duì)事物研究淺嘗輒止，缺乏深入挖掘的潛力，注意力分散，往往得到的結(jié)果不是事半功倍而是事倍功半，整體和部分是各自獨(dú)立的，缺乏零存整取、化整為零的能力，這種存在于人們生活中并成為人們普遍習(xí)以為常的狀態(tài)，把它稱之為碎片化生活方式。

(二)碎片化生活方式的特征

傳統(tǒng)的生活方式由于價(jià)值觀念具有封閉性，不能順應(yīng)當(dāng)今以開放為契機(jī)的社會(huì)發(fā)展潮流而逐步消失，越來越多的人喜歡現(xiàn)代生活的節(jié)奏，碎片化生活方式在日常生活中具有注意力的分散與情緒的浮躁、目標(biāo)與過程的非邏輯性、信息簡(jiǎn)短迅速且非完整性、時(shí)間和空間的分割、重合和交叉性等特征。

1.注意力的分散與情緒的浮躁

碎片化生活方式具有注意力的分散與情緒的浮躁特征，讀者用傳統(tǒng)的生活方式看一本書，會(huì)全神貫注，甚至寓情于景地陶醉于書中描繪的情境之中，仿佛身臨其境一般；生活在碎片化時(shí)代的人們，即使拿出一本書，看了短短幾分鐘，我們就會(huì)不由自主地拿出手機(jī)聊天、刷微博、逛淘寶等等，等我們緩過神再看這本書時(shí)，不知不覺十幾分鐘悄然流逝，看過的內(nèi)容早已印象全無，這種急于求快的無效、浮躁的閱讀方式越來越難以控制。我們的注意力極易被其他事物所干擾，完整的閱讀過程就會(huì)被許許多多零散的小事逐個(gè)分解，使部分之和小于整體。

2.目標(biāo)與過程的非邏輯性

碎片化生活方式具有目標(biāo)與過程的非邏輯性，深度閱讀的時(shí)代已經(jīng)過去了，政治、文化、軍事、體育等各類信息在手機(jī)微博上隨處可以刷到，我們也只是走馬觀花式的、沒有明確目標(biāo)的隨意翻看。遇到自己感興趣的就會(huì)選擇性進(jìn)行閱讀，這樣的閱讀跳躍性強(qiáng)、隨意性大，閱讀的內(nèi)容是碎片化的，使得目標(biāo)與過程沒有系統(tǒng)的邏輯性，對(duì)事物只圖淺嘗輒止，不求深刻地領(lǐng)會(huì)。只看到事物表面的膚淺的東西而忽略了事物之間的彼此關(guān)聯(lián)性和邏輯性。

3.信息簡(jiǎn)短迅速具有非完整性

碎片化生活方式具有信息簡(jiǎn)短迅速且缺乏完整性，網(wǎng)上大量的信息可以被任意切割，甚至完整的一段話也會(huì)被分割成幾個(gè)詞，微博發(fā)布內(nèi)容限于140個(gè)字就是最好的例證。傳播呈現(xiàn)“去中心化”的特征，形成了信息碎片化的傳播，完整的信息被分裂了。如今，“抖音”“快手”等短視頻瘋狂流行于男女老少各類人群中，最重要的就是他們符合了人們追求簡(jiǎn)短迅速的胃口，這些短視頻只需短短幾分鐘就可以傳達(dá)信息，但是這些信息只是一小部分，只是孤零零的個(gè)體，缺乏整體的美感。在快節(jié)奏的生活中，這些碎片化的信息給人們生活帶來了便利和樂趣。

4.時(shí)間和空間具有分割、重合和交叉性

碎片化生活方式具有時(shí)間和空間的分割、重合和交叉性，人們的時(shí)間被碎片化的生活打碎了，時(shí)間碎片化使時(shí)間概念變得模糊不清，處理事務(wù)的時(shí)候經(jīng)常被其他瑣事分割，缺乏完整的時(shí)間處理整個(gè)事務(wù)。時(shí)空碎片化的重合通過微信“附近的人”“搖一搖”就可以結(jié)交附近的朋友和遠(yuǎn)在萬里的陌生人，這完全顛覆了我們以往對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)。通過微信群、QQ群發(fā)布信息和召開視頻會(huì)議，無論單個(gè)人的時(shí)間是否一致，單個(gè)人的地點(diǎn)是否相近，都可以加入群視頻，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，這是一種“虛擬的現(xiàn)實(shí)”，時(shí)間和空間重合交叉正是碎片化生活方式最典型的特征。

三、碎片化生活方式的當(dāng)代表現(xiàn)和影響

科技是把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)為社會(huì)發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)也不可避免的帶來了挑戰(zhàn)，“碎片化”的到來也不例外，它在日常生活的中的利弊也形影相隨[4]。碎片化生活方式的當(dāng)代表現(xiàn)和影響，具體體現(xiàn)在時(shí)間碎片化、閱讀碎片化、學(xué)習(xí)碎片化和信息碎片化上。

(一)時(shí)間碎片化的表現(xiàn)和影響

1.時(shí)間碎片化的表現(xiàn)

時(shí)間碎片化是指計(jì)劃中的一段完整時(shí)間被分散成許多小片段的時(shí)間。這在人們的日常生活中處處可見，當(dāng)我們?cè)诔塑嚮蛘呔筒偷臅r(shí)候，會(huì)看到車上或者餐館里有人在打電話，有人在微信聊天。網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展給我們的生活帶來了極大的便利，生活中很多人也都是利用了碎片化的時(shí)間完成了很多任務(wù)，在碎片化的時(shí)代，這些情形已經(jīng)屢見不鮮了。

2.時(shí)間碎片化的影響

時(shí)間碎片化對(duì)人們生活方式產(chǎn)生了極大的影響，人們?cè)谏习嗷蛘哒n堂學(xué)習(xí)的過程中會(huì)分散一部分時(shí)間在刷朋友圈或者和親朋好友聊天，不能很好地集中注意力在某一件事上，使人們注意力分散，達(dá)不到預(yù)期的效果。

時(shí)間碎片化是可以被利用的，我們?cè)诨疖嚿峡吹匠丝驼诖蜷_電腦寫論文或者是在閱讀文章，這段時(shí)間得到充分的利用可以為我們提供極大便利，有利于我們的學(xué)習(xí)和工作，不會(huì)讓這段空暇時(shí)間白白浪費(fèi)。

(二)閱讀碎片化的表現(xiàn)和影響

1.閱讀碎片化的表現(xiàn)

閱讀碎片化是指不能長(zhǎng)時(shí)間或者完整地閱讀一本書，閱讀時(shí)間具有零散性，閱讀內(nèi)容具有娛樂性，閱讀動(dòng)機(jī)具有盲目性。簡(jiǎn)而言之，就是一種斷斷續(xù)續(xù)、不完整、具有跳躍性的閱讀模式。碎片化閱讀普遍存在于大學(xué)生群體中，在校園中，經(jīng)?？吹健暗皖^一族”，他們利用走路的這段間隙進(jìn)行碎片化閱讀。但是大學(xué)生很容易陷入從眾盲目閱讀的陣營(yíng)中去，手機(jī)不斷地刷新微博和微信朋友圈，生怕錯(cuò)過了最新的消息，跟不上時(shí)代的潮流，所瀏覽的內(nèi)容極易被周圍的人所干擾。

2.閱讀碎片化的影響

閱讀碎片化在大學(xué)生人群中尤為明顯，大學(xué)生群體幾乎每天都與手機(jī)、書本、寫作聯(lián)系在一起，大學(xué)生經(jīng)常手上拿著手機(jī)、iPad、kindle閱覽器觀看文章和各類電子書等。閱讀碎片化不利于提高文化素養(yǎng)，閱讀的往往是一些娛樂性趣聞?shì)W事，而不是經(jīng)典文章。對(duì)事物是淺嘗輒止，不能完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)事物，不利于知識(shí)的沉淀和思維邏輯的培養(yǎng)，使人浮躁，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)情緒化現(xiàn)象，理性程度降低，淡化我們的意識(shí)甚至是誤認(rèn)了某事件背后的深意。

閱讀碎片化最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠在我們沒有完整的一段時(shí)間里，完成某件事，雖然完成整件事有種拼貼的感覺，但是極大地方便了人們的生活。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間完成了本該完成的事，時(shí)間得到了有效的利用，碎片閱讀的有效性脫穎而出。并不是每一本書都要一字一句地閱讀，那些有價(jià)值、對(duì)我們真正有用的信息才是值得我們細(xì)細(xì)品味的。

(三)學(xué)習(xí)碎片化的表現(xiàn)和影響

1.學(xué)習(xí)碎片化的表現(xiàn)

學(xué)習(xí)碎片化是指隨著閱讀載體發(fā)生了變化，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)變成一種無意識(shí)的行為，通過低成本而很快獲取知識(shí)，但很難理解所學(xué)的知識(shí)碎片，學(xué)習(xí)的碎片化會(huì)直接導(dǎo)致知識(shí)的碎片化。在生活中，學(xué)習(xí)碎片化是客觀存在的，學(xué)校把學(xué)生劃分成不同的年級(jí)和專業(yè)，其實(shí)就是學(xué)習(xí)碎片化的一種表現(xiàn)。

2.學(xué)習(xí)碎片化的影響

學(xué)習(xí)碎片化由時(shí)間碎片化、閱讀碎片化和知識(shí)碎片化等因素共同形成，碎片化學(xué)習(xí)沒有明確的主題，隨意性很強(qiáng)，學(xué)習(xí)的時(shí)間也是斷斷續(xù)續(xù)的，不能形成一個(gè)完整的體系，給人一種“似曾相識(shí)卻不識(shí)”的感覺，同時(shí)在碎片化的信息海洋中，各類信息良莠不齊，有虛假的、不完整、劣質(zhì)的信息進(jìn)入人們的大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)，往往會(huì)產(chǎn)生偏差和誤認(rèn)的弊端，喪失自主思考的能力，也不利于學(xué)術(shù)的研究。

學(xué)習(xí)碎片化在時(shí)間上靈活可控，內(nèi)容易于獲取，學(xué)習(xí)時(shí)間短，容易維持學(xué)習(xí)者的興趣?？梢詫⒁稽c(diǎn)一滴的“碎片化”時(shí)間利用起來，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)中更好地適應(yīng)社會(huì)和自我的發(fā)展，體現(xiàn)微小化、碎片化、社會(huì)化和個(gè)性化[5]。學(xué)習(xí)碎片化學(xué)習(xí)成本低廉，學(xué)習(xí)效果好，學(xué)習(xí)的信息來源廣泛，一個(gè)個(gè)碎片化知識(shí)通過整合可以構(gòu)成一個(gè)完整系統(tǒng)的知識(shí)。

(四)信息碎片化的表現(xiàn)和影響

1.信息碎片化的表現(xiàn)

信息碎片化是指人們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如通過微博、微信和QQ等閱讀和接收信息，一個(gè)完整的信息也會(huì)被分割成數(shù)量大、內(nèi)容散的一些信息碎片。每個(gè)人都是信息的制作者，同時(shí)也是信息的傳播者。信息碎片化猶如長(zhǎng)篇文章的標(biāo)題，標(biāo)新立異，短小精悍，增加了信息傳播者之間的互動(dòng)性。

2.信息碎片化的影響

信息碎片化容易使信息失真，微博中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)謠言的信息層出不窮，一些“段子文化”的興起，使讀者不加以思考，容易產(chǎn)生惰性思維。大學(xué)生能夠輕易地接觸到涉及意識(shí)形態(tài)的信息內(nèi)容，而新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義等社會(huì)思潮通過碎片化信息這個(gè)渠道影響大學(xué)生的理想信念[6]。同時(shí)，過量的信息也會(huì)導(dǎo)致注意力匱乏，關(guān)注面廣卻不深、不鉆、不專。

信息碎片化時(shí)代，信息來源廣泛且成本低廉，方便了人們搜索的成本，省時(shí)省力，效率高。碎片化生活方式在信息傳播上的表現(xiàn)為信息碎片化，碎片化信息給予人們更多的信息選擇，通常以簡(jiǎn)短精練的文字來概括所要傳播的內(nèi)容，在一定程度上滿足了當(dāng)代人“快餐型”的生活方式，社會(huì)成員可以享有平等的表達(dá)權(quán)力。

四、對(duì)碎片化生活方式的超越

碎片化生活方式是客觀存在的，是不以人的注意力為轉(zhuǎn)移的，我們無法遏制碎片化的生活方式，我們可以用積極樂觀的姿態(tài)融合碎片化，利用碎片化的優(yōu)勢(shì)，整合碎片化，對(duì)碎片化生活方式進(jìn)行超越，以達(dá)到構(gòu)建一種美好生活方式的目的。時(shí)間碎片化、閱讀碎片化、學(xué)習(xí)碎片化和信息碎片化與傳統(tǒng)的整段時(shí)間、紙質(zhì)閱讀、系統(tǒng)學(xué)習(xí)和整條信息不是敵對(duì)關(guān)系，而是互補(bǔ)互利的關(guān)系，不是前者代替了后者，而是前者豐富和發(fā)展了后者。二者相結(jié)合，既繼承了傳統(tǒng)，又跟上了時(shí)代的步伐[7]。合理利用碎片化時(shí)間、由表及里進(jìn)行碎片化閱讀、零存整取碎片化學(xué)習(xí)和去偽存真碎片化信息。使人們的生活方式變得更加綠色、變得更加健康、變得更加美好。

(一)碎片化時(shí)間——合理利用

碎片化時(shí)間得到充分的利用，會(huì)讓每分鐘都過得有意義。我們總覺得一天24小時(shí)遠(yuǎn)不夠用，其實(shí)時(shí)間不是難以捉摸的，挖掘碎片化時(shí)間的價(jià)值，可以解決“時(shí)間不足癥”的問題。如今我們處在碎片化時(shí)代，每天忙忙碌碌，沒有時(shí)間去做我們想做的事情，我們的時(shí)間是支離破碎的，這些零零散散的任務(wù)看起來微乎其微，但是當(dāng)你統(tǒng)計(jì)每天處理的事情之后，這些碎片式的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你的想象。用碎片化的時(shí)間解決碎片化的事情，保留完整的一段時(shí)間，讓我們更加清醒地學(xué)習(xí)和工作，合理利用碎片化的時(shí)間，避免過度疲勞，這才是我們所要追求的健康生活方式。

(二)碎片化閱讀——由表及里

碎片化閱讀是一種在大數(shù)據(jù)時(shí)代下比較突出的閱讀方式，改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，碎片化閱讀容易造成淺閱讀，常常會(huì)以偏概全，不能辯證地看待事物，往往一知半解，只知其因，不知其果。對(duì)于碎片化閱讀我們可以采用由表及里的方式，通過表面的東西，深刻挖掘其背后的深層價(jià)值。碎片化閱讀可以成為經(jīng)典導(dǎo)讀的有效途徑，可以讓經(jīng)典的文章以通俗易懂的方式滿足那些文化層次相對(duì)不高卻對(duì)國學(xué)經(jīng)典感興趣的人群，使傳統(tǒng)經(jīng)典以碎片化的方式走進(jìn)了大眾的生活中[8]。碎片化閱讀不單單改變了傳統(tǒng)閱讀方式，更是對(duì)傳統(tǒng)閱讀的一種延伸，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。如果我們從歷史發(fā)展的眼光來看，在電子閱讀尚未流行的時(shí)期，人們閱讀紙質(zhì)的報(bào)紙和期刊，在某種程度上也都屬于碎片化閱讀[9]。對(duì)于有價(jià)值的信息要透過事物的表面，加以思考，深入其內(nèi)部，不要被文章的標(biāo)題迷惑，而掩蓋了文章的內(nèi)容，這才是碎片化閱讀目的。

(三)碎片化學(xué)習(xí)——零存整取

碎片化學(xué)習(xí)給我們帶來的挑戰(zhàn)是知識(shí)不系統(tǒng)，知識(shí)碎片之間的聯(lián)系被中斷，不能有機(jī)地聯(lián)系起來，零存整取是應(yīng)對(duì)碎片化學(xué)習(xí)的基本原則和普遍規(guī)律[10]。由于碎片化學(xué)習(xí)容易引起認(rèn)知障礙，甚至產(chǎn)生認(rèn)知偏差，學(xué)生通過手機(jī)上網(wǎng)聊天、玩游戲和看小說等，占據(jù)大量的時(shí)間，學(xué)生課堂上低頭玩手機(jī)的現(xiàn)象屢禁不止，有不懂的問題直接上網(wǎng)搜索，使課堂講授失去了吸引力和重要性。不懂的問題在百度貼吧發(fā)帖，很多吧友會(huì)在下面留言，這些一個(gè)個(gè)留言碎片，拼湊在一起又是另一番風(fēng)景，吧友的碎片化的意見和修改，積少成多， 零存整取，最后形成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系。

(四)碎片化信息——去偽存真

碎片化的時(shí)代帶來了碎片化信息，碎片化信息容易使信息的真實(shí)度下降，如何挑選真正有價(jià)值的信息，成為碎片化信息的難題。網(wǎng)上各種謠言能夠快速在全國范圍內(nèi)傳播，主要原因之一是碎片化表達(dá)方式的運(yùn)用，只言片語很難了解消息的真相，這樣一傳十、十傳百，信息內(nèi)容逐漸失去了原本的含義。在魚龍混雜的信息海洋中，我們要有一雙“火眼金睛”，毫不猶豫拋棄虛假的信息，保留真實(shí)的部分，這才是真正的“去偽存真”。不要盲目輕信碎片化信息，堅(jiān)決做到?jīng)]有權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的信息和真假難辨的信息不擴(kuò)散、不傳播、不人云亦云。