◎李玉福

（山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山東 淄博 255000）

一、前言

黃河作為中華民族的母親河亙古不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了最為燦爛、最為古老的中華文明。黃河是中華民族賴以生存、成長(zhǎng)的搖籃，為世人尊為“四瀆之宗”，被人們尊稱為“母親河”。黃河文化體現(xiàn)的是中華民族勇往直前的民族精神，是引領(lǐng)人們奮勇向前的動(dòng)力。時(shí)代的發(fā)展離不開(kāi)文化自信，正如習(xí)近平總書記十九大報(bào)告中所言：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

二、沿河遺存藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)

黃河始于青海，過(guò)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南，于山東入海，流經(jīng)九省（區(qū)）。黃河文化博大精深，黃河上游地區(qū)文化的典型是游牧文化，中游地區(qū)文化的典型是農(nóng)耕，下游地區(qū)的典型文化是海洋文化。沿河以實(shí)物形態(tài)出土的文物及現(xiàn)存的造型藝術(shù)珍品無(wú)疑見(jiàn)證了黃河文化的輝煌[1]。

（一）沿河文明的標(biāo)志——文字、城、青銅器

文字：河南舞陽(yáng)賈湖發(fā)現(xiàn)了距今約8千年的契刻符號(hào)；陜西西安半坡發(fā)現(xiàn)了距今約6千年的整齊規(guī)則并有一定規(guī)律的刻畫符號(hào)；山東大汶口、丁公村等發(fā)現(xiàn)了距今4100-4200年書寫并有一定章法的符號(hào)?？梢员砻?，黃河沿岸的華夏民族在不同地域?qū)ふ抑涗浾Z(yǔ)言、思維的人類文明標(biāo)志——文字。

城：河南省的淮陽(yáng)平糧臺(tái)、登封王城崗、郾城能郝家臺(tái)、輝縣之郊、安陽(yáng)后崗，山東省的壽光光邊線王、章丘城子崖、鄒平丁公村等均發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期的古城址。

青銅器：河南登封王城崗出土了確認(rèn)為最早的青銅器件，偃師二里頭等均出土了早期青銅器，見(jiàn)證了黃河沿岸古代先民卓越的創(chuàng)造力。從皇帝開(kāi)始，直至北宋的5千余年，沿黃地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展一直走在中華民族的前列，華夏文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心也一直在沿黃地區(qū)[2]。以上文物的出土見(jiàn)證了黃河流域是中華古代文明的發(fā)源地。

（二）豐富多彩的其他遺存藝術(shù)

1．經(jīng)典傳世名作

黃河沿岸文化底蘊(yùn)深厚，歷代均出現(xiàn)了冠絕一時(shí)的丹青藝術(shù)，從甲骨文、陶瓷飾紋到巖畫、青銅、雕刻等諸多門類，留下了《熹平石經(jīng)》《蘭亭序》《女史箴圖》《步輦圖》《清明上河圖》等大量膾炙人口的經(jīng)典作品，其作者包括大家熟知的閻立本、皇甫珍、吳道子、顏真卿、張擇端等。時(shí)至今日這些作品已然成為代表華夏文明的特有符號(hào)[3]。

2．博大精深的宗教美術(shù)遺存

傳世經(jīng)典的麥積山石窟、敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟、龍門山石窟等眾多經(jīng)典佛教美術(shù)石雕彩塑，均出現(xiàn)在黃河流域。麥積山石窟位于甘肅天水麥積山，完整的保存了十六國(guó)時(shí)期的后秦（公元384-417年）至公元六世紀(jì)隋代的泥塑精品，被歷史學(xué)家范文瀾譽(yù)為“陳列塑像的大展覽館”；敦煌石窟位于敦煌市鳴沙山，完整的保存了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元等朝代的彩塑、壁畫精品，敦煌石窟集建筑、彩塑、壁畫于一體，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教美術(shù)寶庫(kù)；龍門石窟位于河南洛陽(yáng)，珍存佛洞、佛龕2345個(gè)、佛塔50多座、佛像10萬(wàn)多尊，代表了北魏晚期至唐代的石雕最高水平；云岡石窟位于山西大同武周山南麓，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、窟龕252個(gè)、石雕造像51000余身，云岡石窟藝術(shù)成功地將外來(lái)藝術(shù)與民族藝術(shù)融為一體。

三、打造沿河遺存藝術(shù)旅游品牌的措施

（一）深入挖掘沿河遺存藝術(shù)的原型和著力點(diǎn)

深入挖掘黃河沿岸遺存藝術(shù)的原型和著力點(diǎn)，創(chuàng)建黃河遺存藝術(shù)品牌，實(shí)現(xiàn)文化自信。深入挖掘黃河沿岸遺存藝術(shù)的原型和著力點(diǎn)是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)，黃河流域遺存藝術(shù)資源豐厚，遺存藝術(shù)品牌建設(shè)具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。以山西為例：山西擁有五臺(tái)山、云岡石窟、平遙古城3個(gè)世界文化遺產(chǎn)，太原、大同、代縣、祁縣、平遙、新絳6座國(guó)家歷史文化名城，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位位列全國(guó)第一，現(xiàn)存宋遼金以前的木結(jié)構(gòu)建筑占全國(guó)總量的四分之三，元代之前的木結(jié)構(gòu)建筑占全國(guó)總量的五分之四，發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址數(shù)量位居全國(guó)第一，唐及唐以后的彩塑、寺觀壁畫和墓室壁畫均居全國(guó)前列。可見(jiàn)，黃河遺存藝術(shù)品牌的創(chuàng)建有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（二）搭建沿河遺存藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新平臺(tái)

打造沿河遺存藝術(shù)產(chǎn)業(yè)新品牌關(guān)鍵在于人才引進(jìn)平臺(tái)的創(chuàng)建和融資渠道的暢通。積極響應(yīng)國(guó)家的“一帶一路”發(fā)展理念，不斷完善區(qū)域文化發(fā)展與國(guó)家戰(zhàn)略的對(duì)接和耦合，深入挖掘區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)投資和消費(fèi)，創(chuàng)造需求和就業(yè)，建立靈活的人才引進(jìn)、培養(yǎng)機(jī)制，吸引文化名人和優(yōu)秀的文化管理人才加盟。積極爭(zhēng)取各方信貸支持力度，擴(kuò)大融資渠道，特別是保持民間資本融資渠道的暢通。

（三）打造和提升沿河遺存藝術(shù)旅游新品牌

“放眼世界，凸顯民族性”是沿河遺存藝術(shù)旅游品牌的創(chuàng)新理念。在保持本民族特色的同時(shí)，盡量和國(guó)際旅游文化發(fā)展接軌。貢布里希曾言“東西方兩種傳統(tǒng)在各自的道路上，無(wú)疑都創(chuàng)造了我們不能不為之永懷謝意的價(jià)值”。認(rèn)真研究國(guó)外成熟的文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，積極探索高起點(diǎn)定位、超前意識(shí)策劃的沿河藝術(shù)新品牌建設(shè)路徑，使沿河遺存藝術(shù)具有國(guó)際化的品質(zhì)和影響力?？蓢L試一下具體操作：（1）定期舉辦黃河藝術(shù)雙年展，包括：“黃河攝影雙年展”“國(guó)際壁畫雙年展”“國(guó)際雕塑雙年展”“國(guó)際美術(shù)雙年展”“黃河寫生展”。（2）開(kāi)展“黃河文化藝術(shù)節(jié)”（五年一屆），“黃河文明精品聯(lián)展”。（3）積極開(kāi)展“國(guó)際造型藝術(shù)博覽會(huì)”、積極創(chuàng)建“黃河遺存藝術(shù)陳列館”（部分可以以復(fù)制形式出現(xiàn)）。

（四）構(gòu)建“大品牌”意識(shí)

將經(jīng)典沿河遺存藝術(shù)打造成前衛(wèi)的、時(shí)尚的和具有引領(lǐng)性的國(guó)際品牌。國(guó)家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略為我國(guó)將來(lái)的發(fā)展勾畫好了藍(lán)圖，推進(jìn)“一帶一路”的建設(shè)是我們擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)外交流的需要，沿河遺存藝術(shù)品牌的崛起更需要借力東風(fēng)，大力宣揚(yáng)“國(guó)際黃河藝術(shù)巡展”的現(xiàn)代營(yíng)銷理念，將沿河遺存藝術(shù)形成品牌推向世界。

文化生產(chǎn)力是人們把人類自身的思想、意識(shí)、情感作為文化資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力。沿河遺存藝術(shù)濃縮并彰顯了先人無(wú)上的創(chuàng)造精神，大力弘揚(yáng)民族藝術(shù)是彰顯“文化自信”的最好體現(xiàn)。