莊瑩瑩

（東莞市莞城文化服務(wù)中心，廣東東莞 523000）

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。隨著對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的日漸重視，國(guó)家出臺(tái)了不少文物保護(hù)方面的文件，并設(shè)定了“文化遺產(chǎn)日”，讓文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著我國(guó)旅游休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)日漸凸顯，文化遺產(chǎn)地所擁有的豐厚文化資源，成為文化和旅游深度融合的良好載體。在對(duì)歷史景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的同時(shí)，景區(qū)發(fā)展規(guī)劃要合理制定、對(duì)文物遺跡的保護(hù)加大宣傳、對(duì)文物遺跡的保護(hù)力度要全面提升，讓景區(qū)建設(shè)和文物保護(hù)能夠同步發(fā)展。

1 文化遺跡的特點(diǎn)

中國(guó)上下五千年?duì)N爛文明，漫漫歷史長(zhǎng)河中留下諸多文物遺跡，作為歷史信息的載體，她們能夠真實(shí)的將先民的生活和生產(chǎn)表現(xiàn)出來(lái)，歷史教育意義非常強(qiáng)烈。因此，文化遺物具有真實(shí)性、不可再生性、永存性。

1.1 文化遺跡具有真實(shí)性

文化遺跡，作為人類自然和社會(huì)活動(dòng)的歷史遺存，與人類的生活具有極大關(guān)聯(lián)，能夠?qū)⑾让駛儺?dāng)時(shí)的生活現(xiàn)象從不同的側(cè)面和領(lǐng)域反映出來(lái)。文化遺跡不僅可以將當(dāng)時(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，還能夠?qū)⒛骋粫r(shí)期人類的生產(chǎn)生活全面展現(xiàn)出來(lái)，能夠讓人們清晰感受到不同時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣以及建筑方面的變化，具有一定的真實(shí)性，能夠真實(shí)反映人們?cè)瓉?lái)的日常生活[1]。而這種真實(shí)性也剛好是文化遺跡的特點(diǎn)，如果失去這種真實(shí)性，研究文化遺跡將會(huì)失去該有的意義。

1.2 文化遺跡具有不可再生性

時(shí)間和歷史是向前發(fā)展的不會(huì)倒退，歷史上名人在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)建設(shè)的建筑到了現(xiàn)代就會(huì)演變成文物。歷史文物屬于不可再生的珍貴資源，是無(wú)法替代的。它不僅屬于我們，也屬于子孫后代，任何個(gè)人和單位都不能為了謀取眼前和局部利益而破壞全社會(huì)和后代的利益。它們是民族歷史不可替代的象征與見(jiàn)證，承載著珍貴的歷史信息，一旦被毀便不可追回。文物建筑在修復(fù)過(guò)程中一旦出現(xiàn)損害，即使馬上使用各種方法對(duì)其進(jìn)行＂復(fù)原＂，復(fù)原之后的建筑不可避免地?cái)y帶外來(lái)元素，有可能風(fēng)格變了，也有可能材料變了。因此，這類文物很遺憾，將不會(huì)存在原有的歷史價(jià)值，也會(huì)失去最初的真實(shí)性。

1.3 文物遺跡具有永存性

近年來(lái)，國(guó)家和各級(jí)黨委政府對(duì)于文物保護(hù)工作的重視提升至歷史的高度，很多文物遺跡都得到了較好的保護(hù)。加大力度，把歷史文物遺跡保護(hù)下來(lái)，讓各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)者們便于對(duì)歷史事件進(jìn)行研究，對(duì)民族發(fā)展進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面挖掘，對(duì)于當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣也會(huì)發(fā)現(xiàn)一定的蛛絲馬跡，屬于重要文化資源。文物遺跡具有長(zhǎng)存性的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是人們永遠(yuǎn)的、共同的精神財(cái)富，能夠激發(fā)人們對(duì)開(kāi)始探究的興趣，主動(dòng)投入到歷史研究之中。

2 文物保護(hù)和旅游區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不得不出現(xiàn)一些新的領(lǐng)域來(lái)修建現(xiàn)代化建筑，這種局勢(shì)下，勢(shì)必要拆除一些舊城，甚至?xí)⑽奈镞z跡全部拆除。很多城市都已經(jīng)拆除了很多舊城。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，一些城市又在恢復(fù)古城墻，二者之間存在一定的矛盾。國(guó)外在這方面做的非常好，例如：英國(guó)對(duì)景區(qū)進(jìn)行建設(shè)時(shí)，采取的方法就是一種兩全其美的方法，不僅讓文物遺跡得到相應(yīng)的保護(hù)而且不對(duì)新景區(qū)的建設(shè)造成影響[2]。人們對(duì)英國(guó)文化遺跡進(jìn)行挖掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)城墻保留良好，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说纳顓^(qū)域，這對(duì)研究當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)展具有非常重要的作用。對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，景區(qū)建設(shè)和舊城改造具有一定沖突，介于英國(guó)對(duì)文物遺跡的保護(hù)，所以沖突問(wèn)題一直沒(méi)有解決。英國(guó)采取的主要措施是對(duì)文物遺跡的外觀不能改變，對(duì)其文物進(jìn)行評(píng)估，評(píng)價(jià)其是否有保留的價(jià)值，最后協(xié)議決定不破壞古城將其保留下來(lái)。另外選擇一個(gè)區(qū)域修建現(xiàn)代建筑，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)受到影響。這項(xiàng)方法的實(shí)施，能夠讓文物遺跡得到保護(hù)，讓現(xiàn)代人旅游時(shí)能夠感受濃烈的文化氣息和厚重的歷史責(zé)任感。

從我國(guó)的歷史文物保護(hù)遺跡來(lái)看，保護(hù)措施做的不盡人意。例如：舟山市定海古鎮(zhèn)進(jìn)行建設(shè)時(shí)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)富有名氣的老城區(qū)展開(kāi)大規(guī)模的改造和拆除，拆除之后將其改造成商業(yè)區(qū)域，對(duì)很多明清時(shí)代的房屋進(jìn)行大面積的破壞。但是，其中也有好的做法，例如：浙江烏鎮(zhèn)地區(qū)在建設(shè)過(guò)程中，政府采取的措施是二者融合的措施。在發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)中，并沒(méi)有大規(guī)模進(jìn)行拆除和破壞，而是對(duì)舊城加以修復(fù)，給舊城換裝。對(duì)舊城里邊的歷史文物不會(huì)破壞，讓其保留下來(lái)?；謴?fù)歷史上的風(fēng)貌和人情，讓其能夠正常發(fā)展，大力推廣當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，幫助當(dāng)?shù)厝嗣褡呱细辉Ｖ贰?/p>

3 東莞文物保護(hù)與旅游區(qū)融合發(fā)展

文物遺跡屬于不可再生資源，是人民的共同財(cái)富。保護(hù)歷史文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。莞城，位于東江之濱，曾是東莞行政、經(jīng)濟(jì)、文教中心。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，東莞人民共同創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富，包括以物質(zhì)形態(tài)存在的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物，也包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)和手工技藝等。我們看到了東莞燦爛的今天，同時(shí)，也不能忘記東莞曾經(jīng)輝煌的過(guò)去[3]。只有進(jìn)一步保護(hù)和弘揚(yáng)東莞歷史文化，才能加深對(duì)這座著名城市的理解，更好地探索未來(lái)的發(fā)展之道。

3.1 發(fā)展規(guī)劃要合理制定

文物遺跡具有非常重要的作用，因此文物保護(hù)是一件非常嚴(yán)肅的事情。各個(gè)文物保護(hù)單位要充分認(rèn)識(shí)到文物的重要性，遵循文物保護(hù)的相關(guān)規(guī)定，全面開(kāi)展文物保護(hù)工作。對(duì)旅游景區(qū)在建設(shè)過(guò)程中，如果涉及到文物、涉及到歷史的，就更應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待。首先需要聘請(qǐng)文物方面的專家對(duì)文物展開(kāi)研究，對(duì)其價(jià)值、影響、作用等全面進(jìn)行剖析，讓其對(duì)文物保護(hù)工作能夠提供一些相關(guān)建議。旅游開(kāi)發(fā)部門也應(yīng)該對(duì)其加大重視，科學(xué)合理地進(jìn)行規(guī)劃，做好統(tǒng)籌工作，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文物進(jìn)行評(píng)估并加以運(yùn)用，做到“在發(fā)展中保護(hù)，保護(hù)中發(fā)展”。

3.2 對(duì)文物遺跡的保護(hù)加大宣傳

文物是人類活動(dòng)遺留的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)遺存，是不可再生的文化遺產(chǎn)，是地域歷史文化的見(jiàn)證。莞城作為東莞行政、經(jīng)濟(jì)和文教中心，名人故居、歷史古跡星羅棋布，不僅坐擁東莞可園、卻金亭碑、容庚故居、西城樓、金剛經(jīng)云石塔等歷史文物古跡，還保留著象塔街、興賢里和中興路大西路三個(gè)歷史文化街區(qū)，擁有東莞千角燈、古琴藝術(shù)、莞城花燈、醒獅、龍形拳、粵劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。應(yīng)積極配合國(guó)家歷史文化名城創(chuàng)建工作，加大莞城文化遺產(chǎn)宣傳力度，對(duì)文物遺跡加大保護(hù)[4]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，歷史文化景區(qū)參觀者歷來(lái)在游覽過(guò)程中會(huì)對(duì)文物遺跡造成一定程度的破壞，盡管此類破壞屬于小規(guī)模破壞，但是長(zhǎng)期如此，后果也不堪設(shè)想。因此，文物主管部門應(yīng)該在社會(huì)上廣泛宣傳文物保護(hù)的重要性，讓更多的人潛意識(shí)里認(rèn)識(shí)到保護(hù)文物是反映個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)的一種體現(xiàn)。只有加大宣傳力度，讓更多的社會(huì)力量參與到文物遺跡保護(hù)中來(lái)，才能擴(kuò)大文物保護(hù)工作的群眾基礎(chǔ)，為文物保護(hù)利用增添生機(jī)與活力。

3.3 對(duì)文物遺跡的保護(hù)力量要全面加強(qiáng)

對(duì)文物加強(qiáng)保護(hù)，有利于全面提升民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感，增強(qiáng)文化自信。文物遺跡的空間承載力是有限度的，因此旅游景區(qū)建設(shè)應(yīng)根據(jù)文物遺跡實(shí)際情況，在利用過(guò)程中，必須從可持續(xù)發(fā)展的角度，針對(duì)遺產(chǎn)地空間承載力、開(kāi)發(fā)規(guī)模進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估和判斷，避免出現(xiàn)開(kāi)發(fā)過(guò)度、無(wú)序管理等問(wèn)題。如果文物遺跡超過(guò)承受能力，將會(huì)受到巨大的損毀。初期階段這種損毀可能不易察覺(jué)，真正意識(shí)到損毀的時(shí)候，要想補(bǔ)救已經(jīng)為時(shí)已晚。如果發(fā)現(xiàn)景區(qū)文物有損壞現(xiàn)象，必須馬上進(jìn)行“搶救性”修復(fù)，修復(fù)時(shí)需要保持文物原來(lái)的風(fēng)格，做到修舊如舊，保留原貌，防止建設(shè)性破壞。這是對(duì)文物保護(hù)規(guī)律的科學(xué)把握，是對(duì)文物保護(hù)提出的更高要求。只有這樣，才讓人們能夠通過(guò)日后的參觀真正了解到先民當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史文化和社會(huì)面貌等。

4 結(jié)語(yǔ)

文旅深度融合的新篇章已經(jīng)開(kāi)啟，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新藍(lán)圖已經(jīng)繪就。我們?cè)诮鉀Q文物遺跡與景區(qū)建設(shè)中凸顯出的各種問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該吸取國(guó)內(nèi)、外豐富的文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展中求保護(hù)，探索出一條切實(shí)可行、有效融合的發(fā)展道路，讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)不會(huì)對(duì)文物遺跡造成破壞。