鄭宏穎

（遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州遵義 563000）

1 醫(yī)療衛(wèi)生與中國(guó)革命成敗

中國(guó)共產(chǎn)黨扎根于人民群眾，人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。與之相反，國(guó)民黨代表了大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益，它是部分既得利益者的代言人。中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)榫哂袑?duì)全體人民群眾利益的重視，從而才獲得了中國(guó)革命的勝利。醫(yī)療是為誰(shuí)服務(wù)的？這是中國(guó)共產(chǎn)黨一直在思考的問(wèn)題。馬克思主義提出“必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”[1]，提倡為了人的自由與全面發(fā)展而奮斗。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)始終以人道主義對(duì)待全部生命，毛澤東始終把醫(yī)療衛(wèi)生工作看作是“關(guān)系到全國(guó)人民生老病死”、關(guān)系到“移風(fēng)易俗，改造國(guó)家，改造世界”的大事，“是一個(gè)大的政治問(wèn)題。黨必須把它管好”[2]，認(rèn)為只有處理和發(fā)展好了醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題才能使中國(guó)革命從勝利走向勝利。

1.1 土地革命時(shí)期

在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央革命根據(jù)地進(jìn)行了局部社會(huì)建設(shè)與執(zhí)政試驗(yàn)。在此期間，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等積極將馬克思主義醫(yī)療思想運(yùn)用于革命根據(jù)地建設(shè)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紅色醫(yī)療事業(yè)。針對(duì)中央革命根據(jù)地飲食與營(yíng)養(yǎng)匱乏、醫(yī)療條件落后和國(guó)民黨對(duì)蘇維埃政權(quán)不斷進(jìn)行“圍剿”的實(shí)際現(xiàn)實(shí)情況，基于服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群的務(wù)實(shí)性原則，毛澤東等中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更多關(guān)注了關(guān)于中國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療。毛澤東在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期就已經(jīng)將根據(jù)地的醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)展提高了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位，指出如果不重視因國(guó)民黨的封鎖而造成的醫(yī)藥等日用品缺乏、醫(yī)療條件匱乏的諸多問(wèn)題，將會(huì)給根據(jù)地的社會(huì)穩(wěn)定埋下隱患。為此他提出了建設(shè)高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的紅軍醫(yī)院的主張。到了中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東通過(guò)鼓勵(lì)私人經(jīng)濟(jì)合法經(jīng)營(yíng)、對(duì)外開(kāi)展經(jīng)貿(mào)合作擴(kuò)大了根據(jù)地的藥品流通渠道，使得根據(jù)地的紅色醫(yī)療系統(tǒng)的發(fā)展得到了有力支持。

毛澤東于1933年在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查時(shí)指出：“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵，因?yàn)樗鼫p弱我們的革命力量。如長(zhǎng)岡鄉(xiāng)一樣，發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任。”[3]他認(rèn)為對(duì)作為中央革命根據(jù)地的農(nóng)村地區(qū)的衛(wèi)生醫(yī)療進(jìn)行有序的指導(dǎo)、安排，是使得革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要支援，提出了衛(wèi)生工作必須堅(jiān)持“一切為了人民健康”的方針，并在土地革命時(shí)期取得了良好的成效。

1.2 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

1937年7月7日，隨著中日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，中國(guó)國(guó)內(nèi)醫(yī)療事業(yè)的相關(guān)科研基本上陷入了停頓狀態(tài)。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)又促使對(duì)醫(yī)療從業(yè)人員需求的激增。為了取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要?jiǎng)訂T一切能夠動(dòng)員的力量，其中人是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要決定因素，而疾病流行、對(duì)傷員救治不及時(shí)等都將損害抗日力量，因此保證軍民身體健康就成為了當(dāng)時(shí)的重中之重。

針對(duì)戰(zhàn)事對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生人員的需求和醫(yī)療統(tǒng)籌的要求，八路軍在延安設(shè)立了總衛(wèi)生部，陜甘寧邊區(qū)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)行了軍事化管理，強(qiáng)調(diào)醫(yī)療人員必須明確為抗日前線將士服務(wù)的政治思想，其醫(yī)學(xué)教育以“堅(jiān)持為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為部隊(duì)服務(wù)、為全體抗戰(zhàn)軍民服務(wù)”[4]作為宗旨。八路軍總衛(wèi)生部于1937年10月和1938年9月分別在延安兩次頒布了《救護(hù)工作條例》和《運(yùn)轉(zhuǎn)工作條例》，并且規(guī)定野戰(zhàn)醫(yī)療的基本任務(wù)是“鞏固各抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，保障各抗日戰(zhàn)爭(zhēng)隊(duì)伍的指揮員、戰(zhàn)斗員的身體健康，迅速醫(yī)治傷員使其重返前線，要求在戰(zhàn)斗時(shí)，要有周密的計(jì)劃和勇敢的精神，認(rèn)真組織各種救護(hù)、收容和轉(zhuǎn)運(yùn)后方工作”。1938年白求恩來(lái)到120師后，更進(jìn)一步健全了手術(shù)組在前線對(duì)傷員的救治、搶救制度，對(duì)士氣鼓舞很大，抗戰(zhàn)將士在戰(zhàn)場(chǎng)上高呼：“同志們沖啊，白求恩大夫就在我們后面?！盵5]

當(dāng)時(shí)新四軍也非常重視軍事醫(yī)學(xué)教育，“據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，1938年5月至1945年9月，新四軍共舉辦各種訓(xùn)練班、衛(wèi)生學(xué)校、醫(yī)學(xué)院等102期，培養(yǎng)衛(wèi)生技術(shù)人員4011人次、藥劑人員300人、化驗(yàn)人員51人、集訓(xùn)團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)以上250余人?！盵6]從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)、精于前線醫(yī)療是這些培訓(xùn)的目的指向，而且新四軍也較早實(shí)現(xiàn)了比較全面的醫(yī)療教育資源，在軍部醫(yī)院成立了醫(yī)學(xué)圖書館，形成了較為完善的軍事醫(yī)療教育體系。

上述這些醫(yī)療衛(wèi)生決策和實(shí)踐都為根據(jù)地在抗戰(zhàn)時(shí)期建立較為完善的戰(zhàn)時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生體系提供了重要支持。在抗戰(zhàn)期間，紅色革命根據(jù)地通過(guò)特有紅色醫(yī)療體系保衛(wèi)了前線抗日軍民的身體健康，為抗戰(zhàn)勝利提供了醫(yī)療技術(shù)保障，進(jìn)而對(duì)紅色革命根據(jù)地的鞏固與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，并為部隊(duì)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利奠定了基礎(chǔ)。

1.3 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色革命隊(duì)伍堅(jiān)持了毛澤東提出培養(yǎng)政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良的軍事醫(yī)療人才的方針。堅(jiān)定的政治覺(jué)悟是保證革命戰(zhàn)爭(zhēng)醫(yī)療救護(hù)工作順利完成的思想保證，精湛的醫(yī)療業(yè)務(wù)水平則是其技術(shù)保證。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色醫(yī)療隊(duì)伍的建設(shè)既要面向部隊(duì)、符合戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，又要面向廣大群眾、符合人民的利益。1945年5月，毛澤東在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中指出：“所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話？”[7]這就要求這一階段的紅色醫(yī)療工作需要抓住醫(yī)療重點(diǎn)，加強(qiáng)黨對(duì)醫(yī)療工作的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)全局兼顧，依靠農(nóng)民群眾展開(kāi)群眾衛(wèi)生，防治在持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)中傳染病、流行病、地方病對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的損害。

保護(hù)軍隊(duì)將士和人民群眾的生命、健康是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的職責(zé)所系。因此，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展了紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作，極力促進(jìn)衛(wèi)生醫(yī)療體系的進(jìn)一步完善，成立了多個(gè)衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)，致力于廣泛培養(yǎng)紅色衛(wèi)生醫(yī)療人員，全力救治傷員與病患者。這一系列措施促進(jìn)了紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，改善了各個(gè)解放區(qū)的醫(yī)療條件，同時(shí)也在一定程度上對(duì)農(nóng)村社會(huì)的不良衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)行了改造，提高了解放區(qū)軍民的身體健康水平，保證了中國(guó)革命事業(yè)的最后勝利，同時(shí)也為新中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)積累了可借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2 紅醫(yī)精神與中國(guó)新民主主義革命理論

紅醫(yī)精神是中國(guó)新民主主義革命的產(chǎn)物，它對(duì)這場(chǎng)以反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義為目的的人民民主革命起到了推動(dòng)作用。新民主主義革命理論是毛澤東嘗試以馬克思主義獨(dú)立解決中國(guó)問(wèn)題的創(chuàng)造性產(chǎn)物，其中論述了中國(guó)新民主主義革命的革命性質(zhì)、革命對(duì)象、革命領(lǐng)導(dǎo)、革命動(dòng)力、革命階段等關(guān)鍵問(wèn)題。在中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程中，紅醫(yī)精神是馬克思主義醫(yī)療衛(wèi)生思想與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)歷土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，紅醫(yī)精神在毛澤東思想指導(dǎo)下得到進(jìn)一步發(fā)展。

毛澤東思想體系中的新民主主義革命理論體現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，它與中國(guó)特色社會(huì)主義理論一樣立足于中國(guó)國(guó)情。在新民主主義革命時(shí)期萌芽、發(fā)展、壯大、成長(zhǎng)的中國(guó)紅色醫(yī)療體系和紅醫(yī)精神是中國(guó)革命的產(chǎn)物，也是馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義在實(shí)踐和思想上的結(jié)晶，它與毛澤東的新民主主義革命理論具有一脈相承的關(guān)系。

2.1 紅醫(yī)精神與革命領(lǐng)導(dǎo)理論

毛澤東指出，在歷史和人民的選擇之下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的重?fù)?dān)落到了作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是最大公無(wú)私的政黨。中國(guó)新民主主義革命需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而服務(wù)于新民主主義革命的紅色醫(yī)療建設(shè)同樣也需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和紅色醫(yī)療的共同要求，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民獨(dú)立、民族解放、群眾健康的保證。

在新民主主義革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的壓迫最深，因此其革命意識(shí)和愿望最為強(qiáng)烈，它是新民主主義革命的主力軍。紅色醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)正是服務(wù)于廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，這也是它與國(guó)民黨醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的最大不同。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最具有遠(yuǎn)大政治前途的階級(jí)，因此服務(wù)于這一階級(jí)的紅色醫(yī)療衛(wèi)生也具有最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，這決定了具有革命精神的紅色醫(yī)療必然獲得歷史性的發(fā)展。

2.2 紅醫(yī)精神與革命動(dòng)力論

毛澤東指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)新民主主義革命的動(dòng)力，其中中國(guó)新民主主義革命的最基本動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而農(nóng)民階級(jí)的反抗精神最為堅(jiān)固。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是新民主主義革命的主力軍，因此保障他們的醫(yī)療衛(wèi)生健康便是中國(guó)新民主主義革命獲得勝利的關(guān)鍵要素?！缎轮腥A報(bào)》在1939年4月7日的社論中指出：“我國(guó)之所以能進(jìn)行持久戰(zhàn)，其客觀條件之一，就是在于‘人多兵多’?！恳粋€(gè)人講究衛(wèi)生，多活一歲，便使我們的抗戰(zhàn)力量多增加一分，反之，少活一歲，那不消說(shuō)，便是革命力量的一份損失。正是為了‘消滅敵人’，我們必須‘保存自己’?！虼耍覀兘裉欤仨氈v究衛(wèi)生，健全身體來(lái)打倒企圖毒化中國(guó)、摧毀我民族健康滅我種族的日本帝國(guó)主義?！盵8]

中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的紅色醫(yī)療同樣立足于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的服務(wù)，各個(gè)革命根據(jù)地衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的展開(kāi)都圍繞著這一重點(diǎn)。這是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色醫(yī)療衛(wèi)生體系的要求，也是革命現(xiàn)實(shí)的迫切要求。

2.3 紅醫(yī)精神與革命階段理論

毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)提出了中國(guó)革命必須分為兩步走的革命階段理論，指出首先應(yīng)該改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，建立獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；其次應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)主義革命，從而開(kāi)始社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。對(duì)此，毛澤東指出中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)在于：在條件具備的情況下把民主主義的革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段。中國(guó)紅色醫(yī)療衛(wèi)生體系的建設(shè)也同樣體現(xiàn)了這一革命階段理論的特點(diǎn)。

紅色醫(yī)療衛(wèi)生體系在新民主主義革命時(shí)期針對(duì)火線搶救、前線醫(yī)療、傷員運(yùn)轉(zhuǎn)、后方醫(yī)院治療等方面而著重于“為全體軍民服務(wù)”，進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)初期則針對(duì)歷史遺留的人口多、死亡率高和應(yīng)對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)考慮而展開(kāi)了轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。與紅色醫(yī)療對(duì)中國(guó)新民主主義革命的促進(jìn)作用一樣，具有紅色基因的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)全員參與的群眾運(yùn)動(dòng)除了取得了衛(wèi)生保健效果之外，還增強(qiáng)了廣大民眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感，為參與者注入愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值導(dǎo)向，并將群眾的個(gè)人現(xiàn)實(shí)健康利益與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合在一起，既維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，又改變了社會(huì)中遺存的舊風(fēng)劣俗。

2.4 紅醫(yī)精神與革命綱領(lǐng)理論

毛澤東在延安時(shí)期提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而新民主主義革命的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)則是最低綱領(lǐng)。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)；其經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)目標(biāo)是沒(méi)收封建地主的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)；其文化綱領(lǐng)目標(biāo)是建立“民族的科學(xué)的大眾的文化”[9]，并認(rèn)為在這一過(guò)程中需要以馬克思主義作為文化的指導(dǎo)與基礎(chǔ)。

無(wú)論是作為最低綱領(lǐng)的新民主主義革命政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)，還是作為最高綱領(lǐng)的共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，它們都離不開(kāi)紅色醫(yī)療體系的支持，——因?yàn)槿嗣袢罕娛菍?shí)現(xiàn)這些綱領(lǐng)的主體力量，而具有紅醫(yī)精神的紅色醫(yī)療體系則是人民身體健康的強(qiáng)力保障。在維護(hù)和推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，紅醫(yī)精神也得到了歷史性的現(xiàn)實(shí)延續(xù)：在推翻帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)中，紅色醫(yī)療體系為之提供了醫(yī)藥保障、健康服務(wù)。而在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，在紅醫(yī)精神指導(dǎo)下的社會(huì)主義醫(yī)療體系則成為了中國(guó)“民族的”與“科學(xué)的”文化的重要組成部分，它既汲取了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，也借鑒了西方醫(yī)學(xué)的成就，充分體現(xiàn)出了中國(guó)革命精神的特色。

3 紅醫(yī)精神與中國(guó)革命精神

3.1 堅(jiān)定信念、追求理想的精神

不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)都是一種復(fù)雜的工作。其中醫(yī)務(wù)人員自身的政治素養(yǎng)、道德水平對(duì)于其服務(wù)質(zhì)量具有著極大左右作用。馬克思主義信仰是中國(guó)革命和紅色醫(yī)療的政治靈魂、精神支柱，在中國(guó)革命精神的激厲之下，中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)出了一批又一批堅(jiān)定信念、不畏艱險(xiǎn)、追求理想的紅色醫(yī)療人員。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始便高舉共產(chǎn)主義的旗幟，始終不渝的為共產(chǎn)主義而進(jìn)行著奮斗。共產(chǎn)主義信念和理想是一切共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和人生觀，正是在它的激勵(lì)之下，共產(chǎn)黨人才在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)。針對(duì)紅色醫(yī)療體系的建設(shè)，毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要性，認(rèn)為樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想是提高醫(yī)務(wù)人員道德水準(zhǔn)的重中之重。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他以白求恩作為“為人民服務(wù)”楷模，指出“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”；“我們大家要學(xué)習(xí)他毫不自私自利的精神?！盵10]他認(rèn)為白求恩之所以能夠在中國(guó)工作的一年半時(shí)間里為中國(guó)抗日革命嘔心瀝血，犧牲自我以利他人而成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[11]，正是因?yàn)槭艿搅斯伯a(chǎn)主義價(jià)值理念的深刻影響，也是追求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必然結(jié)果。

在當(dāng)今的在醫(yī)療衛(wèi)生工作中，單純依靠經(jīng)濟(jì)手段激勵(lì)醫(yī)生的做法往往會(huì)使醫(yī)患矛盾激烈化，因此以用共產(chǎn)主義價(jià)值觀和救死扶傷的榮譽(yù)感和來(lái)成就醫(yī)生這一職業(yè)的神圣性，正是中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革中需要予以重視的問(wèn)題，也是對(duì)中國(guó)革命精神與紅醫(yī)精神的繼承。

3.2 艱苦奮斗，自力更生的精神

抗戰(zhàn)時(shí)期，新四軍在條件簡(jiǎn)陋的情況下，自己動(dòng)手制作教具、教材，嚴(yán)抓醫(yī)療教學(xué)質(zhì)量，在學(xué)習(xí)上發(fā)展自力更生的革命精神，展開(kāi)學(xué)習(xí)互助。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)醫(yī)療教學(xué)的主要師資力量來(lái)自于在革命部隊(duì)長(zhǎng)期工作的醫(yī)療人員和志愿投身革命的地方醫(yī)務(wù)人員，在教學(xué)過(guò)程中借用民房、草棚等作為教室，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，展開(kāi)了紅色革命部隊(duì)的醫(yī)療衛(wèi)生教育。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，殘酷而動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境使得可以利用的醫(yī)療資源極為匱乏，醫(yī)療工作人員往往需要自制掛圖、標(biāo)本模型等。這些艱苦的工作與生活環(huán)境磨練了紅色醫(yī)療隊(duì)伍的革命意志，成為他們感受革命創(chuàng)造精神、奮斗精神的助力。

不畏戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難，不懼環(huán)境的苛刻，將逆境轉(zhuǎn)為順緣，從中培養(yǎng)出自力更生的勇氣與能力，這是中國(guó)革命取得勝利的原因，也是紅色醫(yī)療在艱苦條件下得以成長(zhǎng)的原因。同樣，紅醫(yī)精神也是在這種中國(guó)革命歷史進(jìn)程中孕育、發(fā)展起來(lái)的，它與中國(guó)革命同呼吸、共命運(yùn)，具有一脈相承的血緣關(guān)系。

直到今天，艱苦奮斗、自力更生的革命精神依然是中國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。在當(dāng)今對(duì)外開(kāi)放的大形勢(shì)之下，諸多技術(shù)密集、成本高昂的醫(yī)療技術(shù)獲得了引進(jìn)。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家在這樣的背景之下，尤其應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自力更生精神，自主研發(fā)更加經(jīng)濟(jì)適宜的醫(yī)療技術(shù)，以求為廣大人民群眾謀取更多福利，建立起符合中國(guó)國(guó)情的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展途徑。

3.3 實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的精神

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍在1938年至1945年期間對(duì)紅色醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍完成了多次培訓(xùn)。這些培訓(xùn)都是有針對(duì)性的根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要編寫了諸多具有可操作性、實(shí)踐性的教材。新四軍的醫(yī)療教育始終堅(jiān)持“從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)和理論聯(lián)系實(shí)際的”的原則，在醫(yī)療實(shí)踐中堅(jiān)持求真求實(shí)的原則，在學(xué)習(xí)醫(yī)療基礎(chǔ)知識(shí)的之外，主要以防治部隊(duì)多發(fā)病和救治戰(zhàn)傷為主要教學(xué)內(nèi)容。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，基于戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜化、多樣化、流動(dòng)性強(qiáng)、地區(qū)廣大等現(xiàn)實(shí)情況，我軍針對(duì)性的展開(kāi)了醫(yī)療預(yù)防救治的相關(guān)實(shí)踐，并且引進(jìn)了中醫(yī)和針灸教學(xué)，以便在缺醫(yī)少藥的情況下就地取材的救治傷員。在醫(yī)療教學(xué)過(guò)程中，則更為注重培養(yǎng)學(xué)員的實(shí)際解決問(wèn)題能力，注重實(shí)地操作能力的培養(yǎng)。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》早就指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”[12]實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)的中國(guó)革命精神體現(xiàn)在紅色醫(yī)療方面，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)紅色醫(yī)療建設(shè)的具體情況和中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是精神是馬克思主義的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期推進(jìn)各項(xiàng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的指導(dǎo)精神，它深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

3.4 密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的精神

醫(yī)療衛(wèi)生是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，為了維護(hù)人民群眾的健康就要不斷擴(kuò)大醫(yī)療服務(wù)供給、提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。在這一過(guò)程中，中國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)的全民預(yù)防、群防群控的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)繼承了中國(guó)革命密切聯(lián)系群眾的精神，它在社會(huì)主義建設(shè)中將群眾運(yùn)動(dòng)與醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)有機(jī)結(jié)合在一起。通過(guò)群眾性的社會(huì)組織手段，以這種方式在預(yù)防保健領(lǐng)域中替代專業(yè)性高成本、高技術(shù)投入，已經(jīng)在中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)過(guò)程中被證明為是有效的。它符合毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中提出的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”工作方法，以醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的實(shí)際活動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是立足于歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，也是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。在醫(yī)療衛(wèi)生工作和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的做法中，取得的最突出明顯的成效就是我國(guó)在防治血吸蟲病上取得的顯著成績(jī)。

由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與社會(huì)福利息息相關(guān)，因此它還涉及到 “為誰(shuí)服務(wù)”的重要問(wèn)題。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，它貫穿于黨的一切活動(dòng)中。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)這一根本宗旨推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。新中國(guó)成立之后，人民的根本利益是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，其中自然也包括醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的現(xiàn)代化。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是為人民群眾提供服務(wù)的，是人民群眾獲得全面自由發(fā)展的物質(zhì)保障。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全心全意為人民服務(wù)精神的延續(xù)，也是工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)體現(xiàn)。

如果醫(yī)療衛(wèi)生僅僅服務(wù)于科學(xué)研究的學(xué)術(shù)興趣，或者僅僅服務(wù)于市場(chǎng)的購(gòu)買力，那么醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步就不能夠推動(dòng)社會(huì)福利的最大化。因此，在具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過(guò)程中，只有以全心全意為人民服務(wù)為特征的紅色醫(yī)療精神才能切實(shí)推動(dòng)中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的社會(huì)福利最大化。