薛 燕

（臨沂市中心醫(yī)院，山東臨沂 276400）

當(dāng)前，伴隨著人們對(duì)生活的高層次追求，有些中醫(yī)理論如辨證論治、未病先治等越來(lái)越被人接受，使得中醫(yī)藥文化的發(fā)展進(jìn)入了新階段。但是在現(xiàn)實(shí)中，中醫(yī)藥文化向外傳播的方式和途徑還是有局限性，中醫(yī)藥界所面臨的瓶頸是如何增加中醫(yī)藥文化的傳播途徑，并使其靈活多元化。

1 中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)涵及其價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)在悠悠歷史長(zhǎng)河中得以延續(xù)和發(fā)展得益于其文化傳播，保證了我們祖先的寶貴經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)代代相傳、經(jīng)久不息。在當(dāng)今信息化社會(huì)，進(jìn)行中醫(yī)文化的傳播對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展舉足輕重，對(duì)繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和技能，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力等有著重要的積極作用。

1.1 中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)涵

中醫(yī)藥的文化非常廣泛，包括了中醫(yī)理論、中醫(yī)思想、傳統(tǒng)規(guī)范、生活態(tài)度、藝術(shù)文學(xué)，也包含起到深刻作用的大事件等。它包藏著中華民族古往今來(lái)幾千年的理論思想和社會(huì)人文形態(tài)，彰顯了歷史發(fā)展過(guò)程和社會(huì)進(jìn)步。進(jìn)行中醫(yī)藥的文化傳播就是采取一定的方式方法以及合適的載體將中醫(yī)藥文化融入人民大眾的生活中去，從而使人們能夠了解中醫(yī)、認(rèn)識(shí)中醫(yī)、接觸中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)乃至傳承中醫(yī)。

1.2 中醫(yī)藥文化傳播對(duì)中醫(yī)學(xué)繼承發(fā)展有積極作用

由于經(jīng)濟(jì)全球化以及西方醫(yī)學(xué)的引進(jìn)和沖擊，在當(dāng)今社會(huì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展面臨巨大壓力，甚至?xí)馐苋藗兊馁|(zhì)疑。在中華民族悠久歷史的孕育下，在祖先的不斷嘗試和探索中形成了中醫(yī)學(xué)，它是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，對(duì)于人體生理功能、病理變化、診斷、治療疾病雜癥以及養(yǎng)生復(fù)健等均有涉及。傳承中醫(yī)需要好的社會(huì)及文化環(huán)境，好的文化氛圍才能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的傳播和推廣。

1.3 中醫(yī)藥文化傳播有助于提高國(guó)家軟實(shí)力

國(guó)家軟實(shí)力是一種隱性的國(guó)家形象和力量，對(duì)于立足世界不敗之地有著重要作用。在發(fā)展歷程中，中醫(yī)藥集思廣益取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收了哲學(xué)、數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)文化等有利方面，借鑒了佛教、道教、儒教等的思想內(nèi)涵，逐漸成為了中華民族的軟實(shí)力，在國(guó)際上形成了極強(qiáng)的吸引力和影響力。從另一個(gè)角度來(lái)看，中醫(yī)藥文化也是中華文化的重要組成，進(jìn)行中醫(yī)藥文化傳播也是進(jìn)行中華文化的傳播，是進(jìn)行文化輸出和交流的途徑。增強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播強(qiáng)力度，可以作為將其切實(shí)轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力的重要方法。

1.4 中醫(yī)藥文化傳播促進(jìn)和諧社會(huì)的創(chuàng)建

當(dāng)前，人民百姓所關(guān)心的最直接、最現(xiàn)實(shí)、最相關(guān)的利益問(wèn)題之一就是看病難、看病貴，國(guó)家的新醫(yī)療體制政策也在極力改善。針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)狀和國(guó)情，在一線基層推廣中醫(yī)藥是個(gè)極好的方法。中醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、方便簡(jiǎn)單的特征有利于傳播和推廣中醫(yī)藥文化，會(huì)影響更多人使用中醫(yī)。這樣可以緩解看病難、看病貴的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)和諧也有促進(jìn)作用。

2 當(dāng)前我國(guó)中醫(yī)藥文化傳播現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)也愈發(fā)重視中醫(yī)藥文化的傳播，積極促進(jìn)中醫(yī)藥文化的發(fā)展和影響力。中醫(yī)藥文化傳播的途徑和載體也多種多樣，比如“中醫(yī)中藥中國(guó)行”活動(dòng)的開(kāi)展和《求醫(yī)不如求己》的出版等。然而，中醫(yī)藥文化傳播較為分散，缺乏一股凝聚力，這是由中醫(yī)藥文化傳播的市場(chǎng)混亂，并且對(duì)中醫(yī)藥文化的定位不確切造成的。

2.1 對(duì)中醫(yī)藥文化傳播缺乏準(zhǔn)確定位

由于沒(méi)有明確的傳播目標(biāo)，致使很多中醫(yī)藥傳播媒介和途徑偏離或者違背了中醫(yī)藥文化傳播的初心。比如說(shuō)，有些中醫(yī)藥義診活動(dòng)，雖然排場(chǎng)大，聲勢(shì)足，但是流于表面宣傳，沒(méi)有實(shí)際發(fā)揮作用，取得進(jìn)展。因此，必須明確中醫(yī)藥文化傳播的定位，分清主次，切勿本末倒置，應(yīng)當(dāng)抓住主要核心，挖掘中醫(yī)藥文化精髓，從根源上達(dá)成文化傳播目標(biāo)，推動(dòng)中醫(yī)藥的發(fā)展。

2.2 中醫(yī)藥文化傳播市場(chǎng)良莠不齊

近幾年，中醫(yī)藥文化傳播的媒介和途徑發(fā)展迅速，有各種電視臺(tái)節(jié)目、中醫(yī)中藥中國(guó)行活動(dòng)、中醫(yī)方面書(shū)籍等，均對(duì)中醫(yī)藥文化的傳播有極大地促進(jìn)作用，創(chuàng)造了良好的社會(huì)發(fā)展勢(shì)頭。但是也有一些濫竽充數(shù)的偽養(yǎng)生專家擾亂秩序，比如張悟本、李一等，造成了人民群眾對(duì)中醫(yī)藥的信任危機(jī)。所以，目前急需解決的問(wèn)題就是將中醫(yī)藥文化傳播的市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)籌并管控。

2.3 中醫(yī)藥文化傳播受到西醫(yī)的沖擊

自從西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)，憑其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)迅速傳播，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)藥文化。西醫(yī)傳播迅速得益于其現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段的高超，通過(guò)解剖、影像等直觀現(xiàn)實(shí)手段。在中西醫(yī)的對(duì)比下，目前中醫(yī)藥文化傳播僅僅流于形式，為宣傳而宣傳，而在臨床中運(yùn)用不廣泛，這就造成了患者與中醫(yī)之間的隔閡與懷疑。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)實(shí)的臨床診斷中，要加大中醫(yī)藥的運(yùn)用，讓中醫(yī)藥的療效看得見(jiàn)，讓患者為中醫(yī)藥代言，這樣才是宣傳中醫(yī)藥，推廣中醫(yī)藥，樹(shù)立中醫(yī)藥自信的正當(dāng)途徑。

3 我國(guó)中醫(yī)藥文化傳播路徑對(duì)策研究

3.1 強(qiáng)化中醫(yī)藥文化安全意識(shí)

中醫(yī)藥文化安全問(wèn)題的解決需要我們從思想上做出改變，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，國(guó)家文化安全涉及到文化主權(quán)、社會(huì)穩(wěn)定等諸多方面，而中醫(yī)藥文化安全是我國(guó)文化安全的關(guān)鍵組成部分，所以強(qiáng)化中醫(yī)藥文化安全是十分必要的。中醫(yī)藥文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一部分，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族偉大復(fù)興之間有著一定的聯(lián)系?，F(xiàn)如今，全球化局勢(shì)不斷發(fā)展，部分歐洲國(guó)家的文化不斷對(duì)外擴(kuò)張，應(yīng)該引起我們高度的重視。西方醫(yī)藥文化的沖擊對(duì)中醫(yī)藥文化安全造成了一定的影響，我們應(yīng)該從思想的層面上入手，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化安全觀念，高度關(guān)注并采取必要的措施積極的應(yīng)對(duì)西方醫(yī)學(xué)文化不斷發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

3.2 提升中醫(yī)藥文化創(chuàng)新力

近年來(lái)，許多傳統(tǒng)文化通過(guò)不斷創(chuàng)新發(fā)展迸發(fā)出了新的活力。文化創(chuàng)新能夠幫助傳統(tǒng)文化更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和人們的生活，是推動(dòng)文化傳播、擴(kuò)大文化影響力的重要途徑。對(duì)于中醫(yī)藥文化來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新力的提升必然能夠在一定程度上促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播發(fā)展。但是，盲目的創(chuàng)新只會(huì)給中醫(yī)藥文化帶來(lái)不利影響，中醫(yī)藥文化在創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)該把握好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，而創(chuàng)新則必須以繼承作為基礎(chǔ)，中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新不能脫離中醫(yī)文化的本質(zhì)特征，文化的創(chuàng)新必須保留其原有的特點(diǎn)和精髓才能獲得大眾的認(rèn)可和長(zhǎng)久的生命力。提升中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新能力是一個(gè)過(guò)程，在不斷創(chuàng)新過(guò)程中，我們不能改變中醫(yī)藥文化的本質(zhì)特征，而是應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，深化中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，才能不斷將中醫(yī)藥文化發(fā)展壯大。

3.3 增強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播力

文化傳播力的提升能極大地促進(jìn)文化力的發(fā)展進(jìn)步，所以中醫(yī)藥文化應(yīng)積極對(duì)外傳播，整合優(yōu)化先進(jìn)的文化資源，擴(kuò)展文化的傳播途徑，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，通過(guò)多種方法增強(qiáng)其在世界醫(yī)學(xué)文化中的影響力。中醫(yī)藥文化的傳播發(fā)展應(yīng)把造福世界各國(guó)人民作為其目標(biāo)，通過(guò)正確的引導(dǎo)和規(guī)范來(lái)轉(zhuǎn)變其行為，最終達(dá)到從文化觀念層次方面影響國(guó)際社會(huì)的目的。基于此，有關(guān)各方面應(yīng)通過(guò)多種途徑提高中醫(yī)藥文化的國(guó)際影響力，推動(dòng)中醫(yī)藥文化上升成各方面共有、共享的國(guó)際文化，來(lái)幫助國(guó)際社會(huì)更好的理解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和核心。目前，中醫(yī)藥文化傳播能力的提高主要有兩種途徑，即跨國(guó)際友人交往、國(guó)際文化交流等人際傳播和通過(guò)外國(guó)大眾媒體等媒介進(jìn)行宣傳的大眾傳播，就二者的特點(diǎn)來(lái)看，大眾傳播在許多方面都有很大的優(yōu)勢(shì)，其不依賴于固定的媒介，能夠跨地域、時(shí)空進(jìn)行傳播，同時(shí)還具有較高的信息密度，能夠在傳播中醫(yī)藥文化的同時(shí)不斷擴(kuò)大其國(guó)際影響力，所以在提高中醫(yī)藥文化傳播能力的過(guò)程中，應(yīng)以大眾化媒體傳播為主要形式，最大限度的利用其特點(diǎn)，不斷提高中醫(yī)藥文化的傳播能力。

3.4 優(yōu)化中醫(yī)藥國(guó)際文化環(huán)境

國(guó)際文化環(huán)境對(duì)中醫(yī)藥文化的發(fā)展有著一定的影響力，中醫(yī)藥文化的發(fā)展需要良好的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)如今，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，國(guó)際文化環(huán)境問(wèn)題逐漸引起了國(guó)家社會(huì)的關(guān)注。良好的國(guó)際文化環(huán)境需要交流和合作而不是盲目競(jìng)爭(zhēng)，中醫(yī)藥文化與西方醫(yī)學(xué)文化最終都是為了保護(hù)人類(lèi)健康，兩者各有長(zhǎng)處，中醫(yī)藥文化一方面應(yīng)該充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)西方醫(yī)學(xué)文化的不足，同時(shí)還應(yīng)該合理借鑒西方醫(yī)學(xué)文化的新理論，加快中醫(yī)藥技術(shù)的改革。真正的文化安全需要從根本上改變傳統(tǒng)的國(guó)際文化環(huán)境，推動(dòng)不同文化之間互相包容理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短，建設(shè)平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的國(guó)際文化秩序，而如何制定合理科學(xué)的國(guó)際文化秩序?qū)Υ龠M(jìn)中醫(yī)藥文化安全的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著舉足輕重的作用。國(guó)際文化環(huán)境的優(yōu)化需要通力合作，而不是彼此之間展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的較量和對(duì)抗，中醫(yī)藥文化在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該與西方醫(yī)學(xué)文化攜手并進(jìn)，在不斷的交流過(guò)程中逐漸融合東西方醫(yī)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，共同打造良好的國(guó)際文化環(huán)境。

3.5 推進(jìn)中醫(yī)藥立法與中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

在傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)久以來(lái)的瓶頸問(wèn)題就是中醫(yī)藥立法規(guī)范和中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)之間的矛盾，由于二者的不統(tǒng)一，使中醫(yī)藥的發(fā)展進(jìn)退兩難：中醫(yī)醫(yī)生手術(shù)范圍有局限性，民間知名中醫(yī)行醫(yī)權(quán)的缺失，在國(guó)際上中醫(yī)藥產(chǎn)品和技能不被認(rèn)可等，這些問(wèn)題很大程度上阻礙了中醫(yī)藥在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的發(fā)展。即使當(dāng)前已有26個(gè)中醫(yī)藥地方性法規(guī)，還是滿足不了現(xiàn)階段中醫(yī)藥的發(fā)展需求。這需要有關(guān)部門(mén)盡快制定《中醫(yī)藥法》，規(guī)范中醫(yī)藥行業(yè)方面的國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，以法律和行業(yè)前景保障中醫(yī)藥文化傳播。

4 總結(jié)

隨著各國(guó)醫(yī)學(xué)文化的不斷發(fā)展沖擊，中醫(yī)藥文化安全應(yīng)該受到人們的重視。我們應(yīng)該從意識(shí)層面認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化安全保護(hù)問(wèn)題的重要性和必要性，在以繼承為根本的文化創(chuàng)新過(guò)程中不斷賦予中醫(yī)藥文化以新的、具有時(shí)代特色的生命力；另一方面，我們應(yīng)該借助于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)多種途徑有效提升中醫(yī)藥文化的傳播能力，優(yōu)化中醫(yī)藥國(guó)際文化環(huán)境，提高人們對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)可程度。中醫(yī)藥文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的一部分，其繼承和發(fā)揚(yáng)能夠在一定程度上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展、給人們帶來(lái)便利，是值得我們研究和保護(hù)的。